《大般若波羅蜜多經》四十九 ▪第3页
叁藏法師玄奘奉 诏譯
..續本經文上一頁情。令住般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩诃薩自住無戲論般若波羅蜜多。不見諸法有生有滅。有染有淨。及不得此岸彼岸差別。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。安住如是無戲論慧。乃至證得阿耨多羅叁藐叁菩提。于如是慧常不舍離。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。善現。如巧幻師或彼弟子。于四衢道在大衆前。幻作種種諸有情類。而彼巧幻自現安住無戲論慧。亦勸所幻令其修習如是般若。善現。于汝意雲何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩诃薩自住無戲論般若波羅蜜多。亦勸有情修習如是無戲論慧。常不舍離亦複如是。雖有所爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻故
複次善現。若菩薩摩诃薩擐如上說諸功德铠。普于十方各如殑伽沙等諸佛世界。以神通力自變其身。遍滿如是諸佛世界。隨諸有情所樂示現。自住布施波羅蜜多。勸悭貪者令住布施。自住淨戒波羅蜜多。勸犯戒者令住淨戒。自住安忍波羅蜜多。勸暴惡者令住安忍。自住精進波羅蜜多。勸懈怠者令住精進。自住靜慮波羅蜜多。勸亂心者令住靜慮。自住般若波羅蜜多。勸愚癡者令住妙慧。如是菩薩摩诃薩。安立有情于六波羅蜜多已。複隨其類音爲說六波羅蜜多相應之法。令彼聞已乃至證得阿耨多羅叁藐叁菩提。于六波羅蜜多相應之法常不舍離。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。善現。如巧幻師或彼弟子。于四衢道在大衆前。幻作種種諸有情類。而彼巧幻自現安住六波羅蜜多。亦勸所幻有情令其安住。善現。于汝意雲何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩诃薩普于十方各如殑伽沙等諸佛世界。自現其身隨類安住六波羅蜜多。亦勸有情令其安住。乃至證得無上菩提。常不舍離亦複如是。雖有所爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻故
複次善現。若菩薩摩诃薩擐如上說諸功德铠。以應一切智智心。大悲爲上首。用無所得而爲方便。利益安樂一切有情。不雜聲聞獨覺作意。謂不作是念。我當安立爾所有情于布施波羅蜜多。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于布施波羅蜜多。不作是念。我當安立爾所有情于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于淨戒乃至般若波羅蜜多。不作是念。我當安立爾所有情于內空。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于內空。不作是念。我當安立爾所有情于外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于外空乃至無性自性空。不作是念。我當安立爾所有情于四靜慮。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于四靜慮。不作是念。我當安立爾所有情于四無量四無色定。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于四無量四無色定。不作是念。我當安立爾所有情于四念住。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于四念住。不作是念。我當安立爾所有情于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于四正斷乃至八聖道支。不作是念。我當安立爾所有情于空解脫門。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于空解脫門。不作是念。我當安立爾所有情于無相無願解脫門。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于無相無願解脫門。不作是念。我當安立爾所有情于五眼。爾所有情不當安立。但作是念我當安立無量無數無邊有情于五眼。不作是念。我當安立爾所有情于六神通。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于六神通。不作是念。我當安立爾所有情于佛十力。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于佛十力。不作是念。我當安立爾所有情于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于四無所畏乃至一切相智。不作是念。我當安立爾所有情于預流果。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于預流果。不作是念。我當安立爾所有情于一來不還阿羅漢果獨覺菩提。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立。無量無數無邊有情于一來不還阿羅漢果獨覺菩提。不作是念。我當安立爾所有情于菩薩道無上菩提。爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情于菩薩道無上菩提。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。善現。如巧幻師或彼弟子。于四衢道在大衆前。幻作無量無數無邊有情。安立于六波羅蜜多。乃至安立于無上菩提。善現。于汝意雲何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩诃薩。以應一切智智心。大悲爲上首。用無所得而爲方便。安立無量無數無邊有情于六波羅蜜多。乃至安立無量無數無邊有情于無上菩提亦複如是。雖有所爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻故
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