《大般若波羅蜜多經》五十六 ▪第3页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若耳界是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以耳界非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若鼻界是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以鼻界非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受是真如非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若舌界是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以舌界非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若身界是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以身界非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若意界是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以意界非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若地界是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以地界非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若水火風空識界是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以水火風空識界非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若無明是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以無明非真如。是虛妄是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱是真如。非虛妄。非顛倒。非假設。是谛是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非真如。是虛妄。是顛倒。是假設。非谛非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等

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