《大般若波羅蜜多經》六十二

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分無所得品第十八之二

　　舍利子。耳界無所有不可得故前後中際菩薩摩诃薩不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。耳界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。耳界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。耳界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。何以故。舍利子。耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。舍利子。非耳界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有有異。非耳界乃至耳觸爲緣所生諸受空有異。非耳界乃至耳觸爲緣所生諸受遠離有異。非耳界乃至耳觸爲緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩诃薩有異。非後際菩薩摩诃薩有異。非中際菩薩摩诃薩有異。舍利子。若耳界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有。若耳界乃至耳觸爲緣所生諸受空。若耳界乃至耳觸爲緣所生諸受遠離。若耳界乃至耳觸爲緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩诃薩。若後際菩薩摩诃薩。若中際菩薩摩诃薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故我作是說。前際菩薩摩诃薩不可得。後際菩薩摩诃薩不可得。中際菩薩摩诃薩不可得。舍利子。鼻界無所有故。前後中際菩薩摩诃薩不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。鼻界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。鼻界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。鼻界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。何以故。舍利子。鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。舍利子。非鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有有異。非鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受空有異。非鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受遠離有異。非鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩诃薩有異。非後際菩薩摩诃薩有異。非中際菩薩摩诃薩有異。舍利子。若鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有若鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受空。若鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受遠離。若鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩诃薩。若後際菩薩摩诃薩。若中際菩薩摩诃薩。如是一切法無二無二分

　　舍利子。由此緣故我作是說。前際菩薩摩诃薩不可得。後際菩薩摩诃薩不可得。中際菩薩摩诃薩不可得。舍利子。舌界無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。舌界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。舌界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。舌界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。何以故。舍利子。舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。舍利子。非舌界乃至舌觸舌觸爲緣所生諸受無所有有異。非舌界乃至舌觸爲緣所生諸受空有異。非舌界乃至舌觸爲緣所生諸受遠離有異。非舌界乃至舌觸爲緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩诃薩有異。非後際菩薩摩诃薩有異。非中際菩薩摩诃薩有異。舍利子。若舌界乃至舌觸爲緣所生諸受無所有。若舌界乃至舌觸爲緣所生諸受空。若舌界乃至舌觸爲緣所生諸受遠離。若舌界乃至舌觸爲緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩诃薩。若後際菩薩摩诃薩。若中際菩薩摩诃薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故我作是說。前際菩薩摩诃薩不可得。後際菩薩摩诃薩不可得。中際菩薩摩诃薩不可得。舍利子。身界無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。身界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。身界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。身界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。何以故。舍利子。身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。舍利子。非身界乃至身觸爲緣所生諸受無所有有異。非身界乃至身觸爲緣所生諸受空有異。非身界乃至身觸爲緣所生諸受遠離有異。非身界乃至身觸爲緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩诃薩有異。非後際菩薩摩诃薩有異。非中際菩薩摩诃薩有異。舍利子。若身界乃至身觸爲緣所生諸受無所有。若身界乃至身觸爲緣所生諸受空。若身界乃至身觸爲緣所生諸受遠離。若身界乃至身觸爲緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩诃薩。若後際菩薩摩诃薩。若中際菩薩摩诃薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故我作是說。前際菩薩摩诃薩不可得。後際菩薩摩诃薩不可得。中際菩薩摩诃薩不可得。舍利子。意界無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。意界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。意界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。意界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。何以故。舍利子。意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無所有空遠離無自性中前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。舍利子。非意界乃至意觸爲緣所生諸受無所有有異。非意界乃至意觸爲緣所生諸受空有異。非意界乃至意觸爲緣所生諸受遠離有異。非意界乃至意觸爲緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩诃薩有異。非後際菩薩摩诃薩有異。非中際菩薩摩诃薩有異。舍利子。若意界乃至意觸爲緣所生諸受無所有。若意界乃至意觸爲緣所生諸受空。若意界乃至意觸爲緣所生諸受遠離。若意界乃至意觸爲緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩诃薩。若後際菩薩摩诃薩。若中際菩薩摩诃薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故我作是說。前際菩薩摩诃薩不可得。後際菩薩摩诃薩不可得。中際菩薩摩诃薩不可得

　　舍利子。地界無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。水火風空識界無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。地界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。水火風空識界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。地界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。水火風空識界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。地界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。水火風空識界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。何以故。舍利子。地水火風空識界無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。舍利子。非地水火風空識界無所有有異。非地水火風空識界空有異。非地水火風空識界遠離有異。非地水火風空識界無自性有異。非前際菩薩摩诃薩有異。非後際菩薩摩诃薩有異。非中際菩薩摩诃薩有異。舍利子。若地水火風空識界無所有。若地水火風空識界空。若地水火風空識界遠離。若地水火風空識界無自性。若前際菩薩摩诃薩。若後際菩薩摩诃薩。若中際菩薩摩诃薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故我作是說。前際菩薩摩诃薩不可得。後際菩薩摩诃薩不可得。中際菩薩摩诃薩不可得

　　舍利子。苦聖谛無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。集滅道聖谛無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。苦聖谛空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。集滅道聖谛空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。苦聖谛遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。集滅道聖谛遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。苦聖谛無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。集滅道聖谛無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。何以故。舍利子。苦集滅道聖谛無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。舍利子。非苦集滅道聖谛無所有有異。非苦集滅道聖谛空有異。非苦集滅道聖谛遠離有異。非苦集滅道聖谛無自性有異。非前際菩薩摩诃薩有異。非後際菩薩摩诃薩有異。非中際菩薩摩诃薩有異。舍利子。若苦集滅道聖谛無所有。若苦集滅道聖谛空。若苦集滅道聖谛遠離。若苦集滅道聖谛無自性。若前際菩薩摩诃薩。若後際菩薩摩诃薩。若中際菩薩摩诃薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故我作是說。前際菩薩摩诃薩不可得。後際菩薩摩诃薩不可得。中際菩薩摩诃薩不可得

　　舍利子。無明無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。無明空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。無明遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。無明無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。何以故。舍利子。無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。舍利子。非無明乃至老死愁歎苦憂惱無所有有異。非無明乃至老死愁歎苦憂惱空有異。非無明乃至老死愁歎苦憂…

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