《大般若波羅蜜多經》八十九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分學般若品第二十六之五

　　舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見鼻界若生若滅。不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受若生若滅。不見鼻界若取若舍。不見香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若取若舍。不見鼻界若染若淨。不見香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若染若淨。不見鼻界若集若散。不見香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若集若散。不見鼻界若增若減。不見香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若增若減。何以故。以鼻界性等空無所有不可得故。舍利子是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見舌界若生若滅。不見味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受若生若滅。不見舌界若取若舍。不見味界乃至舌觸爲緣所生諸受若取若舍。不見舌界若染若淨。不見味界乃至舌觸爲緣所生諸受若染若淨。不見舌界若集若散。不見味界乃至舌觸爲緣所生諸受若集若散。不見舌界若增若減。不見味界乃至舌觸爲緣所生諸受若增若減。何以故。以舌界性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見身界若生若滅。不見觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受若生若滅。不見身界若取若舍。不見觸界乃至身觸爲緣所生諸受若取若舍。不見身界若染若淨。不見觸界乃至身觸爲緣所生諸受若染若淨。不見身界若集若散。不見觸界乃至身觸爲緣所生諸受若集若散。不見身界若增若減。不見觸界乃至身觸爲緣所生諸受若增若減。何以故。以身界性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見意界若生若滅。不見法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受若生若滅。不見意界若取若舍。不見法界乃至意觸爲緣所生諸受若取若舍。不見意界若染若淨。不見法界乃至意觸爲緣所生諸受若染若淨。不見意界若集若散。不見法界乃至意觸爲緣所生諸受若集若散。不見意界若增若減。不見法界乃至意觸爲緣所生諸受若增若減。何以故。以意界性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見地界若生若滅。不見水火風空識界若生若滅。不見地界若取若舍。不見水火風空識界若取若舍。不見地界若染若淨。不見水火風空識界若染若淨。不見地界若集若散。不見水火風空識界若集若散。不見地界若增若減。不見水火風空識界若增若減。何以故。以地界性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見苦聖谛若生若滅。不見集滅道聖谛若生若滅。不見苦聖谛若取若舍。不見集滅道聖谛若取若舍。不見苦聖谛若染若淨。不見集滅道聖谛若染若淨。不見苦聖谛若集若散。不見集滅道聖谛若集若散。不見苦聖谛若增若減。不見集滅道聖谛若增若減。何以故以苦聖谛性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故

　　舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見無明若生若滅。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若生若滅。不見無明若取若舍。不見行乃至老死愁歎苦憂惱若取若舍。不見無明若染若淨。不見行乃至老死愁歎苦憂惱若染若淨。不見無明若集若散。不見行乃至老死愁歎苦憂惱若集若散。不見無明若增若減。不見行乃至老死愁歎苦憂惱若增若減。何以故。以無明性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故

　　舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見內空若生若滅。不見外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若生若滅。不見內空若取若舍。不見外空乃至無性自性空若取若舍。不見內空若染若淨。不見外空乃至無性自性空若染若淨。不見內空若集若散。不見外空乃至無性自性空若集若散。不見內空若增若減。不見外空乃至無性自性空若增若減。何以故。以內空性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故

　　舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見真如若生若滅。不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若生若滅。不見真如若取若舍。不見法界乃至不思議界若取若舍。不見真如若染若淨。不見法界乃至不思議界若染若淨。不見真如若集若散。不見法界乃至不思議界若集若散。不見真如若增若減。不見法界乃至不思議界若增若減。何以故。以真如性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見布施波羅蜜多若生若滅。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若生若滅。不見布施波羅蜜多若取若舍。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若取若舍。不見布施波羅蜜多若染若淨。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若染若淨。不見布施波羅蜜多若集若散。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若集若散。不見布施波羅蜜多若增若減。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若增若減。何以故。以布施波羅蜜多性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故

　　舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見四靜慮若生若滅。不見四無量四無色定若生若滅。不見四靜慮若取若舍。不見四無量四無色定若取若舍。不見四靜慮若染若淨。不見四無量四無色定若染若淨。不見四靜慮若集若散。不見四無量四無色定若集若散。不見四靜慮若增若減。不見四無量四無色定若增若減。何以故。以四靜慮性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見八解脫若生若滅。不見八勝處九次第定十遍處若生若滅。不見八解脫若取若舍。不見八勝處九次第定十遍處若取若舍。不見八解脫若染若淨。不見八勝處九次第定十遍處若染若淨。不見八解脫若集若散。不見八勝處九次第定十遍處若集若散。不見八解脫若增若減。不見八勝處九次第定十遍處若增若減。何以故。以八解脫性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見四念住若生若滅。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若生若滅。不見四念住若取若舍。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若取若舍。不見四念住若染若淨。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若染若淨。不見四念住若集若散。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若集若散。不見四念住若增若減。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若增若減。何以故。以四念住性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見空解脫門若生若滅。不見無相無願解脫門若生若滅。不見空解脫門若取若舍。不見無相無願解脫門若取若舍。不見空解脫門若染若淨。不見無相無願解脫門若染若淨。不見空解脫門若集若散。不見無相無願解脫門若集若散。不見空解脫門若增若減。不見無相無願解脫門若增若減。何以故。以空解脫門性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見五眼若生若滅。不見六神通若生若滅。不見五眼若取若舍。不見六神通若取若舍。不見五眼若染若淨。不見六神通若染若淨。不見五眼若集若散。不見六神通若集若散。不見五眼若增若減。不見六神通若增若減。何以故。以五眼性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見佛十力若生若滅。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若生若滅。不見佛十力若取若舍。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若取若舍。不見佛十力若染若淨。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若染若淨。不見佛十力若集若散。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若集若散。不見佛十力若增若減。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若增若減。何以故。以佛十力性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見無忘失法若生若滅。不見恒住舍性若生若滅。不見無忘失法若取若舍。不見恒住舍性若取若舍。不見無忘失法若染若淨。不見恒住舍性若染若淨。不見無忘失法若集若散。不見恒住舍性若集若散。不見無忘失法若增若減。不見恒住舍性若增若減。何以故。以無忘失法性等空無所有不可得故。舍利子。是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。以無所學無所成辦爲方便故。舍利子。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不見一切智若生若滅。不見道相智一切相智若生若滅。不見一切智若取若舍。不見道相智一切相智若取若舍。…

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