《大般若波羅蜜多經》九十四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分求般若品第二十七之六

　　爾時具壽善現複告天帝釋言。憍屍迦。汝先所問菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。當于何求者。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于色求。不應于受想行識求。不應離色求。不應離受想行識求。所以者何。若色。若受想行識。若離色。若離受想行識。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非色非受想行識。非離色非離受想行識。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非色非受想行識。非離色非離受想行識。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于色求。不應于受想行識求。不應離色求。不應離受想行識求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于眼處求。不應于耳鼻舌身意處求。不應離眼處求。不應離耳鼻舌身意處求。所以者何。若眼處。若耳鼻舌身意處。若離眼處。若離耳鼻舌身意處。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非眼處。非耳鼻舌身意處。非離眼處。非離耳鼻舌身意處。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非眼處。非耳鼻舌身意處。非離眼處。非離耳鼻舌身意處。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于眼處求。不應于耳鼻舌身意處求。不應離眼處求。不應離耳鼻舌身意處求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于色處求。不應于聲香味觸法處求。不應離色處求。不應離聲香味觸法處求。所以者何。若色處。若聲香味觸法處。若離色處。若離聲香味觸法處。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非色處。非聲香味觸法處。非離色處。非離聲香味觸法處。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非色處。非聲香味觸法處。非離色處。非離聲香味觸法處。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于色處求。不應于聲香味觸法處求。不應離色處求。不應離聲香味觸法處求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于眼界求。不應于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受求。不應離眼界求。不應離色界乃至眼觸爲緣所生諸受求。所以者何。若眼界。若色界乃至眼觸爲緣所生諸受。若離眼界。若離色界乃至眼觸爲緣所生諸受。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非眼界。非色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。非離眼界。非離色界乃至眼觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非眼界。非色界乃至眼觸爲緣所生諸受。非離眼界。非離色界乃至眼觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于眼界求。不應于色界乃至眼觸爲緣所生諸受求。不應離眼界求。不應離色界乃至眼觸爲緣所生諸受求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于耳界求。不應于聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受求。不應離耳界求。不應離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受求。所以者何。若耳界。若聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。若離耳界。若離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非耳界。非聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。非離耳界。非離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非耳界。非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。非離耳界。非離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于耳界求。不應于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受求。不應離耳界求。不應離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于鼻界求。不應于香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受求。不應離鼻界求。不應離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受求。所以者何。若鼻界。若香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。若離鼻界。若離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非鼻界。非香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。非離鼻界。非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非鼻界。非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。非離鼻界。非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于鼻界求。不應于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受求。不應離鼻界求。不應離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于舌界求。不應于味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受求。不應離舌界求。不應離味界乃至舌觸爲緣所生諸受求。所以者何。若舌界。若味界乃至舌觸爲緣所生諸受。若離舌界。若離味界乃至舌觸爲緣所生諸受。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非舌界。非味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。非離舌界。非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非舌界。非味界乃至舌觸爲緣所生諸受。非離舌界。非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于舌界求。不應于味界乃至舌觸爲緣所生諸受求。不應離舌界求。不應離味界乃至舌觸爲緣所生諸受求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于身界求。不應于觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受求。不應離身界求。不應離觸界乃至身觸爲緣所生諸受求。所以者何。若身界。若觸界乃至身觸爲緣所生諸受。若離身界。若離觸界乃至身觸爲緣所生諸受。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非身界。非觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。非離身界。非離觸界乃至身觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非身界。非觸界乃至身觸爲緣所生諸受。非離身界。非離觸界乃至身觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于身界求。不應于觸界乃至身觸爲緣所生諸受求。不應離身界求。不應離觸界乃至身觸爲緣所生諸受求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于意界求。不應于法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受求。不應離意界求。不應離法界乃至意觸爲緣所生諸受求。所以者何。若意界。若法界乃至意觸爲緣所生諸受。若離意界。若離法界乃至意觸爲緣所生諸受。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應。非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非意界。非法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。非離意界。非離法界乃至意觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非意界。非法界乃至意觸爲緣所生諸受。非離意界。非離法界乃至意觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于意界求。不應于法界乃至意觸爲緣所生諸受求。不應離意界求。不應離法界乃至意觸爲緣所生諸受求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于地界求。不應于水火風空識界求。不應離地界求。不應離水火風空識界求。所以者何。若地界。若水火風空識界。若離地界。若離水火風空識界。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見非有對非無對。鹹同一相。所謂無相何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非地界。非水火風空識界。非離地界。非離水火風空識界。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非地界。非水火風空識界。非離地界。非離水火風空識界。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于地界求。不應于水火風空識界求。不應離地界求。不應離水火風空識界求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于苦聖谛求。不應于集滅道聖谛求。不應離苦聖谛求。不應離集滅道聖谛求。所以者何。若苦聖谛。若集滅道聖谛。若離苦聖谛。若離集滅道聖谛。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非苦聖谛非集滅道聖谛。非離苦聖谛。非離集滅道聖谛。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多…

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