《大般若波羅蜜多經》九十九 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。叁藐叁佛陀無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何。以菩薩摩诃薩等若中若邊皆不可得故說無邊。彼無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。憍屍迦。菩薩摩诃薩法無邊故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。無上正等菩提無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何。以菩薩摩诃薩法等若中若邊皆不可得故說無邊。彼無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。憍屍迦。聲聞乘無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。獨覺乘無上乘無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何。以聲聞乘等若中若邊皆不可得故說無邊。彼無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。憍屍迦。由此緣故我作是說。色等無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊

　　複次憍屍迦。所緣無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。時天帝釋問善現言。大德雲何。所緣無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。憍屍迦。一切智智所緣無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。法界所緣無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。時天帝釋問善現言。大德雲何。法界所緣無邊故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。憍屍迦。法界無邊故所緣亦無邊。所緣無邊故法界亦無邊。法界所緣無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。真如所緣無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。時天帝釋問善現言。大德雲何。真如所緣無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。憍屍迦。真如無邊故所緣亦無邊。所緣無邊故真如亦無邊。真如所緣無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。有情無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。時天帝釋問善現言。雲何有情無邊故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。憍屍迦。于汝意雲何。所言有情。有情者是何法增語。天帝釋言。大德。所言有情。有情者非法增語。亦非非法增語。但是假立。客名所攝。無事名所攝。無緣名所攝。善現複言。憍屍迦。于汝意雲何。于此般若波羅蜜多中。爲亦顯示有實有情不。天帝釋言。不也大德。善現告言。憍屍迦。于此般若波羅蜜多中。既不顯示有實有情故說無邊。以彼中邊不可得故。憍屍迦。于汝意雲何。若諸如來應正等覺。經殑伽沙等劫住。說諸有情名字。此中頗有有情有生有滅不。天帝釋言。不也大德。何以故。以諸有情本性淨故。彼從本來無所有故。善現告言。憍屍迦。由此緣故我作是說。有情無邊故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦無邊

　　初分攝受品第二十九之一

　　爾時會中天帝釋等。欲界天衆梵天王等。色界諸天及伊舍那神仙天女。同時叁返高聲唱言。善哉善哉。尊者善現。承佛神力。佛爲依處。善爲我等天人世間。分別開示微妙正法。所謂般若波羅蜜多。若有菩薩于此般若波羅蜜多。能如說行不遠離者。我等于彼敬事如佛。如是般若波羅蜜多甚深教中無法可得。所謂此中無色可得無受想行識可得。無眼處可得。無耳鼻舌身意處可得。無色處可得。無聲香味觸法處可得。無眼界可得。無色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受可得。無耳界可得。無聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受可得。無鼻界可得。無香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受可得。無舌界可得。無味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受可得。無身界可得。無觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受可得。無意界可得。無法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受可得。無地界可得。無水火風空識界可得。無苦聖谛可得。無集滅道聖谛可得。無無明可得。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱可得。無內空可得。無外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自性空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空可得。無真如可得。無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界。不思議界可得。無布施波羅蜜多可得。無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得。無四靜慮可得。無四無量四無色定可得。無八解脫可得。無八勝處九次第定十遍處可得。無四念住可得。無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可得。無空解脫門可得。無無相無願解脫門可得。無五眼可得。無六神通可得。無佛十力可得。無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可得。無無忘失法可得。無恒住舍性可得。無一切智可得。無道相智一切相智可得。無一切陀羅尼門可得。無一切叁摩地門可得。無預流可得。無一來不還阿羅漢可得。無預流向預流果可得。無一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果可得。無獨覺可得。無獨覺向獨覺果可得。無菩薩摩诃薩可得。無叁藐叁佛陀可得。無菩薩摩诃薩法可得。無無上正等菩提可得。無聲聞乘可得。無獨覺乘無上乘可得。雖無如是諸法可得。而有施設叁乘之教。所謂聲聞獨覺無上乘教

　　爾時佛告諸天仙等。如是如是。如汝所說。于此般若波羅蜜多甚深教中。雖無色等諸法可得。而有施設叁乘之教。若有菩薩于此般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。能如說行不遠離者。汝天仙等。于彼菩薩應當敬事猶如如來。汝等當知。非即布施波羅蜜多如來可得。非離布施波羅蜜多如來可得。非即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多如來可得。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多如來可得。非即內空如來可得。非離內空如來可得。非即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空如來可得。非離外空乃至無性自性空如來可得。非即真如如來可得。非離真如如來可得。非即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界如來可得。非離法界乃至不思議界如來可得。非即苦聖谛如來可得。非離苦聖谛如來可得。非即集滅道聖谛如來可得。非離集滅道聖谛如來可得。非即四靜慮如來可得。非離四靜慮如來可得。非即四無量四無色定如來可得。非離四無量四無色定如來可得。非即八解脫如來可得。非離八解脫如來可得。非即八勝處九次第定十遍處如來可得。非離八勝處九次第定十遍處如來可得。非即四念住如來可得。非離四念住如來可得。非即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如來可得。非離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如來可得。非即空解脫門如來可得。非離空解脫門如來可得。非即無相無願解脫門如來可得。非離無相無願解脫門如來可得。非即五眼如來可得。非離五眼如來可得。非即六神通如來可得。非離六神通如來可得。非即佛十力如來可得。非離佛十力如來可得。非即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法如來可得。非離四無所畏乃至十八佛不共法如來可得。非即無忘失法如來可得。非離無忘失法如來可得。非即恒住舍性如來可得。非離恒住舍性如來可得。非即一切智如來可得。非離一切智如來可得。非即道相智一切相智如來可得。非離道相智一切相智如來可得。非即一切陀羅尼門如來可得。非離一切陀羅尼門如來可得。非即一切叁摩地門如來可得。非離一切叁摩地門如來可得。非即預流如來可得。非離預流如來可得。非即一來不還阿羅漢如來可得。非離一來不還阿羅漢如來可得。非即預流向預流果如來可得。非離預流向預流果如來可得。非即一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果如來可得。非離一來向乃至阿羅漢果如來可得。非即獨覺如來可得。非離獨覺如來可得。非即獨覺向獨覺果如來可得。非離獨覺向獨覺果如來可得。非即菩薩摩诃薩如來可得。非離菩薩摩诃薩如來可得。非即叁藐叁佛陀如來可得。非離叁藐叁佛陀如來可得。非即菩薩摩诃薩法如來可得。非離菩薩摩诃薩法如來可得。非即無上正等菩提如來可得。非離無上正等菩提如來可得。非即聲聞乘如來可得。非離聲聞乘如來可得。非即獨覺乘無上乘如來可得。非離獨覺乘無上乘如來可得

　　諸天仙輩。汝曹當知。若菩薩摩诃薩以無所得爲方便。于一切法能勤修學。謂學布施波羅蜜多。學淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。學內空。學外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。學真如。學法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。學諸聖谛。學四靜慮。學四無量四無色定。學八解脫。學八勝處九次第定十遍處。學四念住。學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。學空解脫門。學無相無願解脫門。學五眼。學六神通。學佛十力。學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。學無忘失法。學恒住舍性。學一切智。學道相智一切相智。學一切陀羅尼門。學一切叁摩地門。學預流。學一來不還阿羅漢。學預流向預流果。學一來向一來果。學不還向不還果。學阿羅漢向阿羅漢果。學獨覺。學獨覺向獨覺果。學菩薩摩诃薩。學叁藐叁佛陀。學菩薩摩诃薩法。學無上正等菩提。學聲聞乘。學獨覺乘無上乘。如是菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多。能正修行常不遠離。是故汝等于彼菩薩。應當敬事猶如如來

　　汝等當知。我于往昔然燈如來應正等覺出現世時。于衆花城四衢路首。見然燈佛散五莖花。布發掩泥聞無上法。以無所得爲方便故。便得不離布施波羅蜜多。不離淨戒波羅蜜多。不離安忍波羅蜜多。不離精進波羅蜜多。不離靜慮波羅蜜多。不離般若波羅蜜多。不離內空。不離外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不離真如。不離法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。不離諸聖谛。不離四靜慮。不離四無量四無色定。不離八解脫。不離八勝處九次第定十遍處。不離四念住。不離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。不離空解脫門。不離無相無願解脫門。不離五眼。不離六神通。不離佛十力。不離四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不離無忘失法。不離恒住舍性。不離一切智。不離道相智一切相智。不離一切陀羅尼門。不離一切叁摩地門。不離諸余無量佛法。時然燈佛即便授我阿耨多羅叁藐叁菩提記。謂作是言。善男子。汝當來世過一無數大劫。于此世界賢劫之中。當得作佛號能寂如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵時諸天仙等白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多甚爲希有。令諸菩薩摩诃薩衆速能攝取一切智智。以無所得爲方便故。所謂于色不取不舍爲方便故。于受想行識不取不舍爲方便故。于眼處不取不舍爲方便故。于耳鼻舌身意處不取不舍爲方便故。于色處不取不舍爲方便故。于聲香味觸法處不取不舍爲方便故。于眼界不取不舍爲方便故。于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受不取不舍爲方便故。于耳界不取不舍爲方便故。于聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受不取不舍爲方便故。于鼻界不取不舍爲方便故。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受不取不舍爲方便故。于舌界不取不舍爲方便故。于味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受不取不舍爲方便故。于身界不取不舍爲方便故。于觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受不取不舍爲方便故。于意界不取不舍爲方便故。于法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受不取不舍爲方便故。于地界不取不舍爲方便故。于水火風空識界。不取不舍爲方便故。于苦聖谛不取不舍爲方便故。于集滅道聖谛不取不舍爲方便故。于無明不取不舍爲方便故。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不取不舍爲方便故。于內空不取不舍爲方便故。于外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不取不舍爲方便故。于真如不取不舍爲方便故。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不取不舍爲方便故。于布施波羅蜜多不取不舍爲方便故。于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不取不舍爲方便故。于四靜慮不取不舍爲方便故。于四無量四無色定不取不舍爲方便故。于八解脫不取不舍爲方便故。于八勝處九次第定十遍處不取不舍爲方便故。于四念住不取不舍爲方便故。于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不取不舍爲方便故。于空解脫門不取不舍爲方便故。于無相無願解脫門不取不舍爲方便故。于五眼不取不舍爲方便故。于六神通不取不舍爲方便故。于佛十力不取不舍爲方便故。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不取不舍爲方便故。于無忘失法不取不舍爲方便故。于恒住舍性不取不舍爲方便故。于一切智不取不舍爲方便故。于道相智一切相智不取不舍爲方便故。于一切陀羅尼門不取不舍爲方便故。于一切叁摩地門不取不舍爲方便故。于預流不取不舍爲方便故。于一來不還阿羅漢不取不舍爲方便故。于預流向預流果不取不舍爲方便故。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果不取不舍爲方便故。于獨覺不取不舍爲方便故。于獨覺向獨覺果不取不舍爲方便故。于菩薩摩诃薩不取不舍爲方便故。于叁藐叁佛陀不取不舍爲方便故。于菩薩摩诃薩法不取不舍爲方便故。于無上正等菩提不取不舍爲方便故。于聲聞乘不取不舍爲方便故。于獨覺乘無上乘不取不舍爲方便故

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