《大般若波羅蜜多經》一百零一

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分攝受品第二十九之叁

　　時天帝釋複白佛言。世尊。般若波羅蜜多甚爲希有。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受四靜慮四無量四無色定。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受八解脫八勝處九次第定十遍處。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受空解脫門無相解脫門無願解脫門。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受五眼六神通。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受無忘失法恒住舍性。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受一切智道相智一切相智。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受一切陀羅尼門一切叁摩地門。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受預流果一來果不還果阿羅漢果。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受獨覺菩提。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受菩薩十地。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受無上正等菩提。若有攝受般若波羅蜜多。則爲攝受世間出世間一切善法

　　爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。般若波羅蜜多甚爲希有。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受四靜慮四無量四無色定。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受八解脫八勝處九次第定十遍處。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受空解脫門無相解脫門無願解脫門。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受五眼六神通。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受無忘失法恒住舍性。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受一切智道相智一切相智。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受一切陀羅尼門一切叁摩地門。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受預流果一來果不還果阿羅漢果。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受獨覺菩提。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受菩薩十地。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受無上正等菩提。若于般若波羅蜜多能攝受者。則能攝受世間出世間一切善法

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多受持讀誦精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。現法後法功德勝利。汝應谛聽極善作意。吾當爲汝分別解說。天帝釋言。唯然大聖。願時爲說。我等樂聞。佛言。憍屍迦。若有種種外道梵志。若諸惡魔及魔眷屬。若余暴惡增上慢者。于此菩薩摩诃薩所。欲爲仇隙淩辱違害。彼適興心速遭殃禍。自當殄滅不果所願。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩以應一切智智心。用無所得爲方便。長夜修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。以大悲願而爲上首。若諸有情爲悭貪故長夜鬥诤。是菩薩摩诃薩于內外法一切悉舍。方便令彼安住布施波羅蜜多。若諸有情長夜破戒。是菩薩摩诃薩于內外法一切悉舍。方便令彼安住淨戒波羅蜜多。若諸有情長夜忿恚。是菩薩摩诃薩于內外法一切悉舍。方便令彼安住安忍波羅蜜多。若諸有情長夜懈怠。是菩薩摩诃薩于內外法一切悉舍。方便令彼安住精進波羅蜜多。若諸有情長夜心亂。是菩薩摩诃薩于內外法一切悉舍。方便令彼安住靜慮波羅蜜多。若諸有情長夜愚癡。是菩薩摩诃薩于內外法一切悉舍。方便令彼安住般若波羅蜜多。若諸有情流轉生死。長夜恒爲貪嗔癡等隨眠纏垢之所擾亂。是菩薩摩诃薩能以種種善巧方便。令彼斷滅永離生死。或安立彼令住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。或安立彼令住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。或安立彼令住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。或安立彼令住四靜慮四無量四無色定。或安立彼令住八解脫八勝處九次第定十遍處。或安立彼令住四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。或安立彼令住空解脫門無相解脫門無願解脫門。或安立彼令住五眼六神通。或安立彼令住佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。或安立彼令住無忘失法恒住舍性。或安立彼令住一切智道相智一切相智。或安立彼令住一切陀羅尼門一切叁摩地門。或安立彼令住預流果一來果不還果阿羅漢果。或安立彼令住獨覺菩提。或安立彼令住菩薩十地。或安立彼令住無上正等菩提。或安立彼令住世間出世間一切善法。憍屍迦。如是名爲受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說流布般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。所獲現法功德勝利。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。由于般若波羅蜜多受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。于當來世速證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。隨本所願安立有情。令于叁乘修學究竟。乃至證入無余涅槃。憍屍迦。如是名爲受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說流布般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。所獲後法功德勝利

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多受持讀誦。精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。其地方所若有惡魔及魔眷屬。或有種種外道梵志及余暴惡增上慢者。憎嫉般若波羅蜜多欲爲障礙。诘責違拒令速隱沒終不能成。彼因暫聞般若聲故。衆惡漸滅功德漸生。後依叁乘得盡苦際。憍屍迦。如有妙藥名曰莫耆。是藥威勢能銷衆毒。有大毒蛇饑行求食。遇見生類欲螫啖之。其生怖死走投妙藥。蛇聞藥氣尋便退走。何以故。憍屍迦。由此莫耆具大威力。能伏衆毒益身命故。當知般若波羅蜜多具大勢力亦複如是。若善男子善女人輩受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。諸惡魔等于此菩薩摩诃薩所欲爲惡事。由此般若波羅蜜多威神力故。令彼惡事于其方所自當殄滅。何以故。憍屍迦。由此般若具大威力。能摧惡法增衆善故。憍屍迦。雲何般若波羅蜜多。能滅惡法增長衆善。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅貪欲嗔恚愚癡。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱純大苦蘊。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅一切障蓋隨眠纏垢結縛。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅我見。有情見。命者見。生者見。養育者見。士夫見。補特伽羅見。意生見。儒童見。作者見。受者見。知者見。見者見。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅一切常見斷見有見無見乃至種種諸惡見趣。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅所有悭貪破戒忿恚懈怠散亂愚癡。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅所有常想樂想我想淨想。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅一切貪行嗔行癡行慢行疑見行等。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅色取。增彼對治。能滅受想行識取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅眼處取。增彼對治。能滅耳鼻舌身意處取。增彼對治。能滅色處取。增彼對治。能滅聲香味觸法處取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅眼界取。增彼對治。能滅色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受取。增彼對治。能滅耳界取。增彼對治。能滅聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受取。增彼對治。能滅鼻界取。增彼對治。能滅香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受取。增彼對治。能滅舌界取。增彼對治。能滅味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受取。增彼對治。能滅身界取。增彼對治。能滅觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受取。增彼對治。能滅意界取。增彼對治。能滅法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅地界取。增彼對治。能滅水火風空識界取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅苦聖谛取。增彼對治。能滅集滅道聖谛取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅無明取。增彼對治。能滅行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅內空取。增彼對治。能滅外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅真如取。增彼對治。能滅法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅布施波羅蜜多取。增彼對治。能滅淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅四靜慮取。增彼對治。能滅四無量四無色定取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅八解脫取。增彼對治。能滅八勝處九次第定十遍處取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅四念住取。增彼對治。能滅四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支取。增彼對治。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。能滅空解脫門取。增彼對治。能滅無相…

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