《大般若波羅蜜多經》一百零六

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分校量功德品第叁十之四

　　爾時會中所有四大王衆天。乃至色究竟天。同時化作種種天花衣服璎珞及香鬘等。踴身虛空而散佛上。合掌恭敬俱白佛言。願此般若波羅蜜多。在贍部洲人中久住。何以故。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲人中流布。當知此處佛寶法寶苾刍僧寶久住不滅。于此叁千大千世界。乃至十方無量無數無邊佛國亦複如是。由此菩薩摩诃薩衆及殊勝行亦可了知。世尊。隨諸方邑。有善男子善女人等。以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。恭敬供養。當知是處有妙光明。除滅闇冥生諸勝利。爾時佛告天帝釋等諸天衆言。如是如是。如汝所說。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲人中流布。當知此處佛寶法寶苾刍僧寶久住不滅。于此叁千大千世界乃至十方無量無數無邊佛國亦複如是。由此菩薩摩诃薩衆及殊勝行亦可了知。隨諸方邑。有善男子善女人等。以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。恭敬供養。當知是處有妙光明。除滅闇冥生諸勝利。時諸天衆複化種種上妙天花衣服璎珞及香鬘等而散佛上。重白佛言。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。是善男子善女人等。魔及眷屬不得其便。我等諸天亦常隨逐。是善男子善女人等。勤加擁護令無損惱。何以故。是善男子善女人等。我等諸天敬事如佛。或如近佛尊重法故

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。是善男子善女人等。非少善根能辦是事。定于先世無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多善知識之所攝受。乃能于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。世尊。欲得諸佛一切智智當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多當求諸佛一切智智。何以故。諸佛所得一切智智。皆從般若波羅蜜多而得生故。如是般若波羅蜜多。皆從諸佛一切智智而得生故。所以者何。諸佛所得一切智智。不異般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多。不異諸佛一切智智。諸佛所得一切智智。與此般若波羅蜜多。當知無二亦無二分。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍屍迦。欲得諸佛一切智智當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多當求諸佛一切智智。何以故。諸佛所得一切智智。皆從般若波羅蜜多而得生故。如是般若波羅蜜多皆從諸佛一切智智而得生故。所以者何。諸佛所得一切智智不異般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多不異諸佛一切智智。諸佛所得一切智智與此般若波羅蜜多當知無二亦無二分。是故般若波羅蜜多功德威神甚爲希有

　　爾時具壽慶喜白佛言。世尊。何緣不廣稱贊布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊四靜慮四無量四無色定。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊八解脫八勝處九次第定十遍處。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊四念住四正斷四神足五根上力七等覺支八聖道支。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊空解脫門無相解脫門無願解脫門。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊五眼六神通。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊無忘失法恒住舍性。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣。不廣稱贊一切智道相智一切相智。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣。不廣稱贊一切陀羅尼門一切叁摩地門。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣。不廣稱贊菩薩摩诃薩行。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊阿耨多羅叁藐叁菩提。但廣稱贊般若波羅蜜多

　　佛言。慶喜。汝今當知。由此般若波羅蜜多。與彼布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼四靜慮四無量四無色定爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼八解脫八勝處九次第定十遍處爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼空解脫門無相解脫門無願解脫門爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼五眼六神通爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼無忘失法恒住舍性爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼一切智道相智一切相智爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼一切陀羅尼門一切叁摩地門爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼菩薩摩诃薩行爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼無上正等菩提爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多

　　佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修布施波羅蜜多。可名真修布施波羅蜜多不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修布施波羅蜜多。乃可名爲真修布施波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。可名真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃可名爲真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。此般若波羅蜜多于彼布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住內空。可名真住內空不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住內空。乃可名爲真住內空。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智。而住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。可名真住外空乃至無性自性空不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住外空乃至無性自性空。乃可名爲真住外空乃至無性自性空故。此般若波羅蜜多于彼內空乃至無性自性空爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住真如。可名真住真如不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住真如。乃可名爲真住真如。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。可名真住法界乃至不思議界不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住法界乃至不思議界。乃可名爲真住法界乃至不思議界故。此般若波羅蜜多于彼真如乃至不思議界爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住苦聖谛。可名真住苦聖谛不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住苦聖谛。乃可名爲真住苦聖谛。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住集滅道聖谛。可名真住集滅道聖谛不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住集滅道聖谛。乃可名爲真住集滅道聖谛故。此般若波羅蜜多于彼苦集滅道聖谛爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修四靜慮。可名真修四靜慮不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修四靜慮。乃可名爲真修四靜慮。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修四無量四無色定。可名真修四無量四無色定不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修四無量四無色定。乃可名爲真修四無量四無色定故。此般若波羅蜜多于彼四靜慮四無量四無色定爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修八解脫。可名真修八解脫不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修八解脫。乃可名爲真修八解脫。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修八勝處九次第定十遍處。可名真修八勝處九次第定十遍處不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修八勝處九次第定十遍處。乃可名爲真修八勝處九次第定十遍處故。此般若波羅蜜多于彼八解脫八勝處九次第定十遍處爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修四念住。可名真修四念住不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修四念住。乃可名爲真修四念住。佛言。慶喜。于意雲…

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