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《大般若波羅蜜多經》

「般若部」經文220卷05頁碼:P0001
唐 玄奘譯

  《大般若波羅蜜多經》一百二十六 ▪第2页

  叁藏法師玄奘奉 诏譯

  ..續本經文上一頁。何以故。如是般若波羅蜜多具足無邊勝功德故。憍屍迦。我亦不說于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。及能書寫種種嚴飾。複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。諸善男子善女人等。但有如前所說功德。何以故。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或複書寫種種嚴飾。複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等。成就無量殊勝戒蘊。成就無量殊勝定蘊。成就無量殊勝慧蘊。成就無量殊勝解脫蘊。成就無量殊勝解脫智見蘊。憍屍迦。是善男子善女人等。當知如佛。何以故。決定趣向阿耨多羅叁藐叁菩提故。憍屍迦。是善男子善女人等。超過聲聞及獨覺地。何以故。解脫一切聲聞獨覺下劣心故。憍屍迦。一切聲聞獨覺所成就戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。于此善男子善女人等所成就戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。百千俱胝那庾多分不及一。數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。超過一切聲聞獨覺下劣心想。于諸聲聞獨覺乘法終不稱贊。于一切法無所不知。謂能正知都無所有。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或複書寫種種嚴飾。複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等。我說獲得現在未來無量無邊殊勝功德

  時天帝釋複白佛言。世尊。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或複書寫衆寶嚴飾。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。我等諸天常隨衛護。不令一切人非人等種種惡緣之所擾害

  爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。受持讀誦時。有無量百千天子爲聽法故。皆來集會歡喜踴躍。敬受如是甚深般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法時。有無量諸天子等。皆來集會以天威力。令說法者增益辯才宣暢無盡。憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多時。有無量諸天子等敬重法故。皆來集會以天威力。令說法者辯才無滯。設有障難不能遮斷。憍屍迦。諸善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或複書寫衆寶嚴飾。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等。于現在世當獲無邊功德勝利。衆魔眷屬不能侵擾。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于四衆中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。心無怯怖不爲一切論難所屈。何以故。彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。又此般若波羅蜜多秘密藏中。具廣分別一切法故。謂若善法不善法無記法。若過去法未來法現在法。若欲界系法色界系法無色界系法。若學法無學法非學非無學法。若見所斷法修所斷法非所斷法。若世間法出世間法。若有漏法無漏法。若有爲法無爲法。若有見法無見法。若有色法無色法。若共法不共法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若如來法。諸如是等無量百千種種法門皆入此攝。又由如是諸善男子善女人等。善住內空。善住外空。善住內外空。善住空空。善住大空。善住勝義空。善住有爲空。善住無爲空。善住畢竟空。善住無際空。善住散空。善住無變異空。善住本性空。善住自相空。善住共相空。善住一切法空。善住不可得空。善住無性空。善住自性空。善住無性自性空故。都不見有能論難者。亦不見有所論難者。亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故。憍屍迦。此善男子善女人等。由是般若波羅蜜多大威神力所護持故。不爲一切異學論難之所屈伏

  複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。是善男子善女人等。其心不驚不恐不怖。心不沈沒亦不憂悔。所以者何。是善男子善女人等。不見有法可令驚恐怖畏沈沒及憂悔者。憍屍迦。若善男子善女人輩。欲得是等現在無邊功德勝利。當于如是甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或複書寫衆寶嚴飾。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎

  複次憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或複書寫衆寶嚴飾。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等。恒爲父母師長宗親朋友知識。國王大臣及諸沙門婆羅門等之所愛敬。亦爲十方無邊世界一切如來應正等覺菩薩摩诃薩獨覺阿羅漢不還一來預流果等之所愛念。複爲世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所愛護。是善男子善女人等。成就最勝無斷辯才。是善男子善女人等。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。恒無斷盡。是善男子善女人等。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。恒無斷盡。是善男子善女人等。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。恒無斷盡。是善男子善女人等。安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。恒無斷盡。是善男子善女人等。修行四靜慮四無量四無色定。恒無斷盡。是善男子善女人等。修行八解脫八勝處九次第定十遍處。恒無斷盡。是善男子善女人等。修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。恒無斷盡。是善男子善女人等。修行空解脫門無相解脫門無願解脫門。恒無斷盡。是善男子善女人等。修行五眼六神通。恒無斷盡。是善男子善女人等。修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。恒無斷盡。是善男子善女人等。修行無忘失法恒住舍性。恒無斷盡。是善男子善女人等。修行一切智道相智一切相智。恒無斷盡。是善男子善女人等。修行一切陀羅尼門一切叁摩地門。恒無斷盡。是善男子善女人等。成熟有情嚴淨佛土。恒無斷盡。是善男子善女人等。成就菩薩殊勝神通遊諸佛土自在無礙。是善男子善女人等。不爲一切外道異論之所降伏。而能降伏外道異論。憍屍迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利。應于如是甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。複應書寫衆寶嚴飾。以無量種上妙花鬘塗散等香。衣服纓絡寶幢幡蓋。衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。複次憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴置清淨處。供養恭敬尊重贊歎。時此叁千大千世界。所有四大王衆天叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天。已發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。恒來是處。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。所有梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天。已發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。恒來是處。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。所有淨居天謂無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。亦恒來此。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。時此界中有大威德。諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。亦恒來此。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。爾時十方無邊世界。所有四大王衆天叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天。已發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。恒來是處。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。所有梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天。已發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。恒來是處。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。所有淨居天謂無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。亦恒來此。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。時彼世界有大威德。諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。亦恒來此。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。憍屍迦。是善男子善女人等。應作是念。今此叁千大千世界。並余十方無邊世界。所有四大王衆天叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。及余無量有大威德。諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。此我則爲已設法施。作是念已歡喜踴躍。令所獲福倍複增長。憍屍迦。是善男子善女人等。由此叁千大千世界。並余十方無邊世界。所有四大王衆天叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。及余無量有大威德。諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。常來至此隨逐擁護。不爲一切人非人等之所惱害。唯除宿世定惡業因現在應熟。或轉重業現世輕受。憍屍迦。是善男子善女人等。由此般若波羅蜜多大威神力。獲如是等現世種種功德勝利。謂諸天等已發無上菩提心者。或依佛法已獲殊勝利樂事者。敬重法故恒來至此。隨逐擁護增其勢力。所以者何。是善男子善女人等。已發無上正等覺心。恒爲救拔諸有情故。恒爲成熟諸有情故。恒不棄舍諸有情故。恒爲利樂諸有情故。彼諸天等亦複如是。由此因緣常隨擁護

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