《大般若波羅蜜多經》一百二十八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分校量功德品第叁十之二十六

　　世尊。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。是善男子善女人等。于當來世不墮地獄傍生鬼界邊鄙達絮蔑戾車中。常具諸根聰明端正。不墮聲聞及獨覺地。何以故。是善男子善女人等。決定當住菩薩摩诃薩不退地故。世尊。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或複書寫。衆寶嚴飾。以無量種上妙華鬘塗散等香。衣服璎珞寶幢幡蓋。衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等。遠離一切衰惱怖畏。世尊。如負債人。怖畏債主即便奉事親近于王依王勢力。得離怖畏。世尊。譬如有人依附王故。王攝受故。爲諸世人。供養恭敬尊重贊歎。佛設利羅亦複如是。由此般若波羅蜜多所薰修故。爲諸天人阿素洛等。供養恭敬尊重贊歎。世尊。一切智智亦依般若波羅蜜多而得成就。世尊。由此緣故我作是說。假使充滿于此叁千大千世界佛設利羅以爲一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多複爲一分。此二分中我意甯取如是般若波羅蜜多。何以故。世尊。由此般若波羅蜜多。佛設利羅。及佛所得叁十二種大丈夫相。八十隨好所莊嚴身而得生故。世尊。由此般若波羅蜜多。布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。四靜慮四無量四無色定得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。八解脫八勝處九次第定十遍處得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。空解脫門無相解脫門無願解脫門得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。五眼六神通得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多無忘失法恒住舍性得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。一切智道相智一切相智得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。一切陀羅尼門一切叁摩地門得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。一切菩薩摩诃薩行得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。諸佛無上正等菩提得圓淨故。世尊。由此般若波羅蜜多。諸佛身心俱不可壞。踰于金剛無數倍故。世尊。由此般若波羅蜜多威神力故。布施等五亦得名爲波羅蜜多。何以故。若無般若波羅蜜多。施等不能到彼岸故。

　　世尊。若此叁千大千世界。或余世界所有王都城邑聚落。其中若有受持讀誦書寫解說供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多。是處有情不爲一切人非人等之所惱害。唯除決定惡業應受。漸次修學隨其所願。乃至證得叁乘涅槃。世尊。如是般若波羅蜜多具大威力。隨所在處與諸有情作大饒益。世尊。如是般若波羅蜜多有大神用。于此叁千大千國土作大佛事。世尊。若世界中流行如是甚深般若波羅蜜多。當知是處則爲有佛出現世間利樂一切。世尊。譬如無價大寶神珠。具無量種勝妙威德。隨所住處有此神珠。人及非人終無惱害。設有男子或複女人。爲鬼所執身心苦惱。若有持此神珠示之。由珠威力鬼便舍去。諸有熱病或風或痰或熱風痰合集爲病。若有系此神珠著身。如是諸病無不除愈。此珠在暗能作照明。熱時能涼。寒時能暖。隨地方所有此神珠。時節調和不寒不熱。若地方處有此神珠。蛇蠍等毒無敢停止。設有男子或複女人。爲毒所中楚痛難忍。若有持此神珠令見。珠威勢故毒即消滅。若諸有情身嬰癞疾惡瘡腫疱目睐瞖等。眼病耳病鼻病舌病喉病身病。帶此神珠衆病皆愈。若諸池沼泉井等中。其水濁穢或將枯涸。以珠投之水便盈滿。香潔澄淨具八功德。若以青黃赤白紅紫碧綠雜绮種種色衣。裹此神珠投之于水。水隨衣彩作種種色。如是無價大寶神珠威德無邊說不可盡。若置箱箧亦令其器具足成就無邊威德。設空箱箧由曾置珠。其器仍爲衆人愛重。時具壽慶喜問天帝釋言。憍屍迦。如是神珠。爲天獨有。人亦有耶。天帝釋言。大德。人中天上俱有此珠。若在人中形小而重。若在天上形大而輕。又人中者相不具足。若在天上其相周圓。天上有者威德殊勝。比人中珠過無量倍。時天帝釋複白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多亦複如是。爲衆德本能滅無量惡不善法。隨所在處令諸有情身心苦惱悉皆銷滅。人非人等不能爲害。世尊。所說無價大寶神珠。非但喻于甚深般若波羅蜜多。亦喻如來一切智智。世尊。如是般若波羅蜜多。具足無量殊勝功德。亦能引發世出世間無量清淨殊勝功德。世尊。甚深般若波羅蜜多功德分限難可稱贊。何以故。如是般若波羅蜜多功德深廣量無邊故。佛設利羅由此般若波羅蜜多而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多功德分限難可稱贊。何以故。如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多功德深廣量無邊故。佛設利羅由此靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深內空功德分限難可稱贊。何以故。如是內空功德深廣量無邊故。佛設利羅由此內空而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空功德分限難可稱贊。何以故。如是外空乃至無性自性空功德深廣量無邊故。佛設利羅由此外空乃至無性自性空而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深真如功德分限難可稱贊。何以故。如是真如功德深廣量無邊故。佛設利羅由此真如而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界功德分限難可稱贊。何以故。如是法界乃至不思議界功德深廣量無邊故。佛設利羅由此法界乃至不思議界而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深苦聖谛功德分限難可稱贊。何以故。如是苦聖谛功德深廣量無邊故。佛設利羅由此苦聖谛而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深集滅道聖谛功德分限難可稱贊。何以故。如是集滅道聖谛功德深廣量無邊故。佛設利羅由此集滅道聖谛而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深四靜慮功德分限難可稱贊。何以故。如是四靜慮功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四靜慮而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深四無量四無色定功德分限難可稱贊。何以故。如是四無量四無色定功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四無量四無色定而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深八解脫功德分限難可稱贊。何以故。如是八解脫功德深廣量無邊故。佛設利羅由此八解脫而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深八勝處九次第定十遍處功德分限難可稱贊。何以故。如是八勝處九次第定十遍處功德深廣量無邊故。佛設利羅由此八勝處九次第定十遍處而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深四念住功德分限難可稱贊。何以故。如是四念住功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四念住而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支功德分限難可稱贊。何以故。如是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深空解脫門功德分限難可稱贊。何以故。如是空解脫門功德深廣量無邊故。佛設利羅由此空解脫門而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深無相無願解脫門功德分限難可稱贊。何以故。如是無相無願解脫門功德深廣量無邊故。佛設利羅由此無相無願解脫門而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深五眼功德分限難可稱贊。何以故。如是五眼功德深廣量無邊故。佛設利羅由此五眼而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深六神通功德分限難可稱贊。何以故。如是六神通功德深廣量無邊故。佛設利羅由此六神通而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深佛十力功德分限難可稱贊。何以故。如是佛十力功德深廣量無邊故。佛設利羅由此佛十力而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法功德分限難可稱贊。何以故。如是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深一切陀羅尼門功德分限難可稱贊。何以故。如是一切陀羅尼門功德深廣量無邊故。佛設利羅由此一切陀羅尼門而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深一切叁摩地門功德分限難可稱贊。何以故。如是一切叁摩地門功德深廣量無邊故。佛設利羅由此一切叁摩地門而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。世尊。甚深一切智功德分限難可稱贊。何以故。如是一切智功德深廣量無邊故。佛設利羅由此一切智而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎…

《大般若波羅蜜多經一百二十八》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…