《大般若波羅蜜多經》一百二十九 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁诃薩亦不得預流。不得一來不還阿羅漢。是菩薩摩诃薩亦不得預流向預流果。不得一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。是菩薩摩诃薩亦不得獨覺。不得獨覺菩提。是菩薩摩诃薩亦不得菩薩摩诃薩。不得菩薩摩诃薩法。是菩薩摩诃薩亦不得叁藐叁佛陀。不得叁藐叁佛陀法。何以故。非此般若波羅蜜多因有所得而現前故。所以者何。甚深般若波羅蜜多都無自性亦不可得。能得所得及二依處。性相皆空不可得故

　　爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩。以無所得爲方便。長夜修行甚深般若波羅蜜多。尚不得菩提及薩埵。況得菩薩摩诃薩。此菩薩摩诃薩既不可得。豈得菩薩摩诃薩法。菩薩與法尚不可得。況得諸佛及諸佛法

　　時天帝釋複白佛言。世尊。菩薩摩诃薩。爲但行般若波羅蜜多。亦行余五波羅蜜多耶。佛言。憍屍迦。菩薩摩诃薩。以無所得爲方便。具行六種波羅蜜多。行布施時。不得施者不得受者不得施及施物。行淨戒時。不得淨戒不得惡戒不得持淨戒者。行安忍時。不得安忍不得忿恚不得行安忍者。行精進時。不得精進不得懈怠不得行精進者。行靜慮時。不得靜慮不得散亂不得行靜慮者。行般若時。不得般若不得惡慧不得行般若者。複次憍屍迦。菩薩摩诃薩。甚深般若波羅蜜多爲尊爲導。修習一切波羅蜜多令速圓滿。是菩薩摩诃薩行布施時。甚深般若波羅蜜多爲尊爲導。所修布施波羅蜜多無所執著速得圓滿。是菩薩摩诃薩行淨戒時。甚深般若波羅蜜多爲尊爲導。所修淨戒波羅蜜多無所執著速得圓滿。是菩薩摩诃薩行安忍時。甚深般若波羅蜜多爲尊爲導。所修安忍波羅蜜多無所執著速得圓滿。是菩薩摩诃薩行精進時。甚深般若波羅蜜多爲尊爲導。所修精進波羅蜜多無所執著速得圓滿。是菩薩摩诃薩行靜慮時。甚深般若波羅蜜多爲尊爲導。所修靜慮波羅蜜多無所執著速得圓滿。是菩薩摩诃薩行般若時。甚深般若波羅蜜多爲尊爲導。所修般若波羅蜜多無所執著速得圓滿。複次憍屍迦。是菩薩摩诃薩。于一切法以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多故無執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于色以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于受想行識以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于眼處以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于耳鼻舌身意處以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于色處以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于聲香味觸法處以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于眼界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于耳界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于鼻界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于舌界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于身界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于意界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于地界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于水火風空識界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于無明以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱以無所得爲方便修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于內空以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于真如以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于苦聖谛以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于集滅道聖谛以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩。于布施波羅蜜多以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于四靜慮。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于四無量四無色定。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于八解脫。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于八勝處九次第定十遍處。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于四念住。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于空解脫門。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于無相無願解脫門。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于五眼。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于六神通。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于佛十力。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于無忘失法。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于恒住舍性。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于一切智。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于道相智一切相智。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于一切陀羅尼門。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于一切叁摩地門。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于預流。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于一來不還阿羅漢。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于預流向預流果。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于獨覺。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于獨覺菩提。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于菩薩摩诃薩。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于菩薩摩诃薩行。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩诃薩于叁藐叁佛陀。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。于無上正等菩提。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著。令所修習速得圓滿。憍屍迦。如贍部洲所有諸樹枝條莖幹花葉果實。雖有種種形色不同。而其陰影都無差別。如是布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。雖各有異而由般若波羅蜜多攝受。回向一切智智。以無所得爲方便故亦無差別

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多成就廣大殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就一切殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就無量殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就圓滿殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就無邊殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就無對殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就無盡殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就無分限殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就無等等殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就難思議殊勝功德。如是般若波羅蜜多成就不可說殊勝功德。世尊。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。衆寶嚴飾以無量種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。依此經說如理思惟。有善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他受持廣令流布。此二福聚何者爲多。佛言。憍屍迦。我還問汝。隨汝意答。若善男子善女人等。從他請得佛設利羅。以寶函盛置高勝處。複持無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。有善男子善女人等。從他請得佛設利羅分施與他如芥子許。令彼敬受如法安置。複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。于意雲何。如是前後二種福聚何者爲多。天帝釋言。世尊。如我解佛所說法義。若善男子善女人等。從他請得佛設利羅。以寶函盛置高勝處。複持無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。有善男子善女人等。從他請得佛設利羅。分施與他如芥子許。令彼敬受如法安置。複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。此二福聚後者爲多。何以故。一切如來應正等覺本以大悲觀有情類。應于諸佛設利羅所歸敬供養而得度者。以金剛喻叁摩地力。碎金剛身令如芥子。複以深廣大悲神力加持。如是佛設利羅令于如來般涅槃後。有得一粒如芥子量。種種供養其福無邊。于天人中受諸妙樂。乃至最後得盡苦際。故施他者其福爲多

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