《大般若波羅蜜多經》一百五十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分校量功德品第叁十之五十叁

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切智若常若無常。不應觀道相智一切相智若常若無常。何以故。一切智一切智自性空。道相智一切相智道相智一切相智自性空。是一切智自性即非自性。是道相智一切相智自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切智不可得。彼常無常亦不可得。道相智一切相智皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一切智等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切智若樂若苦。不應觀道相智一切相智若樂若苦。何以故。一切智一切智自性空。道相智一切相智道相智一切相智自性空。是一切智自性即非自性。是道相智一切相智自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切智不可得。彼樂與苦亦不可得。道相智一切相智皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無一切智等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子應修精進波羅蜜多。不應觀一切智若我若無我。不應觀道相智一切相智若我若無我。何以故。一切智一切智自性空。道相智一切相智道相智一切相智自性空。是一切智自性即非自性。是道相智一切相智自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切智不可得。彼我無我亦不可得。道相智一切相智皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無一切智等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切智若淨若不淨。不應觀道相智一切相智若淨若不淨。何以故。一切智一切智自性空。道相智一切相智道相智一切相智自性空。是一切智自性即非自性。是道相智一切相智自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切智不可得。彼淨不淨亦不可得。道相智一切相智皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無一切智等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。是爲宣說真正精進波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切陀羅尼門若常若無常。不應觀一切叁摩地門若常若無常。何以故。一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空。一切叁摩地門一切叁摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性即非自性。是一切叁摩地門自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切陀羅尼門不可得。彼常無常亦不可得。一切叁摩地門不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一切陀羅尼門等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切陀羅尼門若樂若苦。不應觀一切叁摩地門若樂若苦。何以故。一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空。一切叁摩地門一切叁摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性即非自性。是一切叁摩地門自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切陀羅尼門不可得。彼樂與苦亦不可得。一切叁摩地門不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無一切陀羅尼門等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切陀羅尼門若我若無我。不應觀一切叁摩地門若我若無我。何以故。一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空。一切叁摩地門一切叁摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性即非自性。是一切叁摩地門自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切陀羅尼門不可得。彼我無我亦不可得。一切叁摩地門不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無一切陀羅尼門等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切陀羅尼門若淨若不淨。不應觀一切叁摩地門若淨若不淨。何以故。一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空。一切叁摩地門一切叁摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性即非自性。是一切叁摩地門自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切陀羅尼門不可得。彼淨不淨亦不可得。一切叁摩地門不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無一切陀羅尼門等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等。作此等說。是爲宣說真正精進波羅蜜多

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀預流向預流果若常若無常。不應觀一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。何以故。預流向預流果預流向預流果自性空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。一來向乃至阿羅漢果自性空。是預流向預流果自性即非自性。是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。預流向預流果不可得。彼常無常亦不可得。一來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無預流向等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀預流向預流果若樂若苦。不應觀一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故。預流向預流果預流向預流果自性空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。一來向乃至阿羅漢果自性空。是預流向預流果自性即非自性。是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。預流向預流果不可得。彼樂與苦亦不可得。一來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無預流向等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀預流向預流果若我若無我。不應觀一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。何以故。預流向預流果預流向預流果自性空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。一來向乃至阿羅漢果自性空。是預流向預流果自性即非自性。是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。預流向預流果不可得。彼我無我亦不可得。一來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無預流向等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀預流向預流果若淨若不淨。不應觀一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何以故。預流向預流果預流向預流果自性空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。一來向乃至阿羅漢果自性空。是預流向預流果自性即非自性。是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。預流向預流果不可得。彼淨不淨亦不可得。一來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無預流向等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍屍迦。是善男子。善女人等作此等說。是爲宣說真正精進波羅蜜多複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切獨覺菩提若常若無常。何以故。一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自性即非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切獨覺菩提不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切獨覺菩提若樂若苦。何以故。一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自性即非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切獨覺菩提不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切獨覺菩提若我若無我。何以故。一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自性即非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切獨覺菩提不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。何以故。一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自性即非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切獨覺菩提不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。是爲宣說真正精進波羅蜜多

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩诃薩行若常若無常。何以故。一切菩薩摩诃薩行一切菩薩摩诃薩行自性空。是一切菩薩摩诃薩行自性即非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。一切菩薩摩诃薩行不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一切菩薩摩诃薩行可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜…

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