《大般若波羅蜜多經》一百七十四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁作無量。于佛十力。不作廣不作狹。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作廣不作狹。于佛十力。不作有力不作無力。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于無忘失法。不作大不作小。于恒住舍性。亦不作大不作小。于無忘失法。不作集不作散。于恒住舍性。亦不作集不作散。于無忘失法。不作有量不作無量。于恒住舍性。亦不作有量不作無量。于無忘失法。不作廣不作狹。于恒住舍性。亦不作廣不作狹。于無忘失法。不作有力不作無力。于恒住舍性。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于一切智。不作大不作小。于道相智一切相智。亦不作大不作小。于一切智。不作集不作散。于道相智一切相智。亦不作集不作散。于一切智。不作有量不作無量。于道相智一切相智。亦不作有量不作無量。于一切智。不作廣不作狹。于道相智一切相智。亦不作廣不作狹。于一切智。不作有力不作無力。于道相智一切相智。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多

　　複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。不作大不作小。于一切叁摩地門。亦不作大不作小。于一切陀羅尼門。不作集不作散。于一切叁摩地門。亦不作集不作散。于一切陀羅尼門。不作有量不作無量。于一切叁摩地門。亦不作有量不作無量。于一切陀羅尼門。不作廣不作狹。于一切叁摩地門。亦不作廣不作狹。于一切陀羅尼門。不作有力不作無力。于一切叁摩地門。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于預流。不作大不作小。于一來不還阿羅漢。亦不作大不作小。于預流。不作集不作散。于一來不還阿羅漢。亦不作集不作散。于預流。不作有量不作無量。于一來不還阿羅漢。亦不作有量不作無量。于預流。不作廣不作狹。于一來不還阿羅漢。亦不作廣不作狹。于預流。不作有力不作無力。于一來不還阿羅漢。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于預流向預流果。不作大不作小。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不作大不作小。于預流向預流果。不作集不作散。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作集不作散。于預流向預流果。不作有量不作無量。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作有量不作無量。于預流向預流果。不作廣不作狹。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作廣不作狹。于預流向預流果。不作有力不作無力。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于獨覺。不作大不作小。于獨覺菩提。亦不作大不作小。于獨覺。不作集不作散。于獨覺菩提。亦不作集不作散。于獨覺。不作有量不作無量。于獨覺菩提。亦不作有量不作無量。于獨覺。不作廣不作狹。于獨覺菩提。亦不作廣不作狹。于獨覺。不作有力不作無力。于獨覺菩提。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于菩薩摩诃薩。不作大不作小。于菩薩摩诃薩行。亦不作大不作小。于菩薩摩诃薩。不作集不作散。于菩薩摩诃薩行。亦不作集不作散。于菩薩摩诃薩。不作有量不作無量。于菩薩摩诃薩行。亦不作有量不作無量。于菩薩摩诃薩。不作廣不作狹。于菩薩摩诃薩行。亦不作廣不作狹。于菩薩摩诃薩。不作有力不作無力。于菩薩摩诃薩行。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于諸如來應正等覺。不作大不作小。于佛無上正等菩提。亦不作大不作小。于諸如來應正等覺。不作集不作散。于佛無上正等菩提。亦不作集不作散。于諸如來應正等覺。不作有量不作無量。于佛無上正等菩提。亦不作有量不作無量。于諸如來應正等覺。不作廣不作狹。于佛無上正等菩提。亦不作廣不作狹。于諸如來應正等覺。不作有力不作無力。于佛無上正等菩提。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于一切法。不作大不作小。不作集不作散。不作有量不作無量。不作廣不作狹。不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。精進波羅蜜多。安忍波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。不作大不作小。于受想行識。亦不作大不作小。于色。不作集不作散。于受想行識。亦不作集不作散。于色。不作有量不作無量。于受想行識。亦不作有量不作無量。于色。不作廣不作狹。于受想行識。亦不作廣不作狹。于色。不作有力不作無力。于受想行識。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多

　　複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼處。不作大不作小。于耳鼻舌身意處。亦不作大不作小。于眼處。不作集不作散。于耳鼻舌身意處。亦不作集不作散。于眼處。不作有量不作無量。于耳鼻舌身意處。亦不作有量不作無量。于眼處。不作廣不作狹。于耳鼻舌身意處。亦不作廣不作狹。于眼處。不作有力不作無力。于耳鼻舌身意處。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色處。不作大不作小。于聲香味觸法處。亦不作大不作小。于色處。不作集不作散。于聲香味觸法處。亦不作集不作散。于色處。不作有量不作無量。于聲香味觸法處。亦不作有量不作無量。于色處。不作廣不作狹。于聲香味觸法處。亦不作廣不作狹。于色處。不作有力不作無力。于聲香味觸法處。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼界。不作大不作小。于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于眼界。不作集不作散。于色界乃至眼觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于眼界。不作有量不作無量。于色界乃至眼觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于眼界。不作廣不作狹。于色界乃至眼觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于眼界。不作有力不作無力。于色界乃至眼觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于耳界。不作大不作小。于聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于耳界。不作集不作散。于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于耳界。不作有量不作無量。于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于耳界。不作廣不作狹。于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于耳界。不作有力不作無力。于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于鼻界。不作大不作小。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于鼻界。不作集不作散。于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于鼻界。不作有量不作無量。于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于鼻界。不作廣不作狹。于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于鼻界。不作有力不作無力。于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于舌界。不作大不作小。于味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于舌界。不作集不作散。于味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于舌界不作有量不作無量。于味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于舌界。不作廣不作狹。于味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于舌界。不作有力不作無力。于味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多

　　複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于身界。不作大不作小。于觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于身界。不作集不作散。于觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于身界。不作有量不作無量。于觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于身界。不作廣不作狹。于觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于身界。不作有力不作無力。于觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多

　　複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于意界。不作大不作小。于法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于意界。不作集不作散。于法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于意界。不作有量不作無量。于法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于意界。不作廣不作狹。于法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于意界。不作有力不作無力。于法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于地界。不作大不作小。于水火風空識界。亦不作大不作小。于地界。不作集不作散。于水火風空識界。亦不作集不作散于地界。不作有量不作無量。于水火風空識界。亦不作有量不作無量。于地界。不作廣不作狹。于水火風空識界。亦不作廣不作狹。于地界。不作有力不作無力。于水火風空識界。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無明。不作大不作小。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦不作大不作小。于無明。不作集不作散。于行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不作集不作散。于無明。不作有量不作無量。于行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不作有量不作無量。于無明。不作廣不作狹。于行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不作廣不作狹。于無明。不作有力不作無力。于行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。不作大不作小。于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不作大不作小。于布施波羅蜜多。不作集不作散。于淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不作集不作散。于布施波羅蜜多。不作有量不作無量。于淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不作有量不作無量。于布施波羅蜜多。不作廣不作狹。于淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不作廣不作狹。于布施波羅蜜多。不作有力不作無力。于淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多

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