《大般若波羅蜜多經》一百七十六 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁作小。于水火風空識界。亦不作大不作小。于地界。不作集不作散。于水火風空識界。亦不作集不作散。于地界。不作有量不作無量。于水火風空識界。亦不作有量不作無量。于地界。不作廣不作狹。于水火風空識界。亦不作廣不作狹。于地界。不作有力不作無力。于水火風空識界。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多

　　複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無明。不作大不作小。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦不作大不作小。于無明。不作集不作散。于行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不作集不作散。于無明。不作有量不作無量。于行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不作有量不作無量。于無明。不作廣不作狹。于行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不作廣不作狹。于無明。不作有力不作無力。于行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。不作大不作小。于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不作大不作小。于布施波羅蜜多。不作集不作散。于淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不作集不作散。于布施波羅蜜多。不作有量不作無量。于淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不作有量不作無量。于布施波羅蜜多。不作廣不作狹。于淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不作廣不作狹。于布施波羅蜜多。不作有力不作無力。于淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于內空。不作大不作小。于外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦不作大不作小。于內空。不作集不作散。于外空乃至無性自性空。亦不作集不作散。于內空。不作有量不作無量。于外空乃至無性自性空。亦不作有量不作無量。于內空。不作廣不作狹。于外空乃至無性自性空。亦不作廣不作狹。于內空。不作有力不作無力。于外空乃至無性自性空。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。不作大不作小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦不作大不作小。于真如。不作集不作散。于法界乃至不思議界。亦不作集不作散。于真如。不作有量不作無量。于法界乃至不思議界。亦不作有量。不作無量。于真如。不作廣不作狹。于法界乃至不思議界。亦不作廣不作狹。于真如。不作有力不作無力。于法界乃至不思議界。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦聖谛。不作大不作小。于集滅道聖谛。亦不作大不作小。于苦聖谛。不作集不作散。于集滅道聖谛。亦不作集不作散。于苦聖谛。不作有量不作無量。于集滅道聖谛。亦不作有量不作無量。于苦聖谛。不作廣不作狹。于集滅道聖谛。亦不作廣不作狹。于苦聖谛。不作有力不作無力。于集滅道聖谛。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。不作大不作小。于四無量四無色定。亦不作大不作小。于四靜慮。不作集不作散。于四無量四無色定。亦不作集不作散。于四靜慮。不作有量不作無量。于四無量四無色定。亦不作有量不作無量。于四靜慮。不作廣不作狹。于四無量四無色定。亦不作廣不作狹。于四靜慮。不作有力不作無力。于四無量四無色定。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。不作大不作小。于八勝處九次第定十遍處。亦不作大不作小。于八解脫。不作集不作散。于八勝處九次第定十遍處。亦不作集不作散。于八解脫。不作有量不作無量。于八勝處九次第定十遍處。亦不作有量不作無量。于八解脫。不作廣不作狹。于八勝處九次第定十遍處。亦不作廣不作狹。于八解脫。不作有力不作無力。于八勝處九次第定十遍處。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多

　　複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。不作大不作小。于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不作大不作小。于四念住。不作集不作散。于四正斷乃至八聖道支。亦不作集不作散。于四念住。不作有量不作無量。于四正斷乃至八聖道支。亦不作有量不作無量。于四念住。不作廣不作狹。于四正斷乃至八聖道支。亦不作廣不作狹。于四念住。不作有力不作無力。于四正斷乃至八聖道支。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門。不作大不作小。于無相無願解脫門。亦不作大不作小。于空解脫門。不作集不作散。于無相無願解脫門。亦不作集不作散。于空解脫門不作有量不作無量。于無相無願解脫門。亦不作有量不作無量。于空解脫門。不作廣不作狹。于無相無願解脫門。亦不作廣不作狹。于空解脫門。不作有力不作無力。于無相無願解脫門。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。不作大不作小。于六神通。亦不作大不作小。于五眼。不作集不作散。于六神通。亦不作集不作散。于五眼。不作有量不作無量。于六神通。亦不作有量不作無量。于五眼。不作廣不作狹。于六神通。亦不作廣不作狹。于五眼。不作有力不作無力。于六神通。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于佛十力。不作大不作小。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不作大不作小。于佛十力。不作集不作散。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作集不作散。于佛十力。不作有量不作無量。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作有量不作無量。于佛十力不作廣不作狹。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作廣不作狹。于佛十力。不作有力不作無力。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無忘失法。不作大不作小。于恒住舍性。亦不作大不作小。于無忘失法。不作集不作散。于恒住舍性。亦不作集不作散。于無忘失法。不作有量不作無量。于恒住舍性。亦不作有量不作無量。于無忘失法。不作廣不作狹。于恒住舍性。亦不作廣不作狹。于無忘失法。不作有力不作無力。于恒住舍性。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切智。不作大不作小。于道相智一切相智。亦不作大不作小。于一切智。不作集不作散。于道相智一切相智。亦不作集不作散。于一切智。不作有量不作無量。于道相智一切相智。亦不作有量不作無量。于一切智。不作廣不作狹。于道相智一切相智。亦不作廣不作狹。于一切智。不作有力不作無力。于道相智一切相智。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。不作大不作小。于一切叁摩地門。亦不作大不作小。于一切陀羅尼門。不作集不作散。于一切叁摩地門。亦不作集不作散。于一切陀羅尼門。不作有量不作無量。于一切叁摩地門。亦不作有量不作無量。于一切陀羅尼門。不作廣不作狹。于一切叁摩地門。亦不作廣不作狹。于一切陀羅尼門。不作有力不作無力。于一切叁摩地門。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多

　　複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想如是般若波羅蜜多。于預流。不作大不作小。于一來不還阿羅漢。亦不作大不作小。于預流。不作集不作散。于一來不還阿羅漢。亦不作集不作散。于預流。不作有量不作無量。于一來不還阿羅漢。亦不作有量不作無量。于預流。不作廣不作狹。于一來不還阿羅漢。亦不作廣不作狹。于預流。不作有力不作無力。于一來不還阿羅漢。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流向預流果。不作大不作小。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不作大不作小。于預流向預流果。不作集不作散。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作集不作散。于預流向預流果。不作有量不作無量。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作有量不作無量。于預流向預流果。不作廣不作狹。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作廣不作狹。于預流向預流果。不作有力不作無力。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多

　　複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于獨覺。不作大不作小。于獨覺菩提。亦不作大不作小。于獨覺。不作集不作散。于獨覺菩提。亦不作集不作散。于獨覺。不作有量不作無量。于獨覺菩提。亦不作有量不作無量。于獨覺。不作廣不作狹。于獨覺菩提。亦不作廣不作狹。于獨覺。不作有力不作無力。于獨覺菩提。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于菩薩摩诃薩。不作大不作小。于菩薩摩诃薩行。亦不作大不作小。于菩薩摩诃薩。不作集不作散。于菩薩摩诃薩行。亦不作集不作散。于菩薩摩诃薩。不作有量不作無量。于菩薩摩诃薩行。亦不作有量不作無量。于菩薩摩诃薩。不作廣不作狹。于菩薩摩诃薩行。亦不作廣不作狹。于菩薩摩诃薩。不作有力不作無力。于菩薩摩诃薩行。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于諸如來應正等覺。不作大不作小。于佛無上正等菩提。亦不作大不作小。于諸如來應正等覺。不作集不作散。于佛無上正等菩提。亦不作集不作散。于諸如來應正等覺。不作有量不作無量。于佛無上正等菩提。亦不作有量不作無量。于諸如來應正等覺。不作廣不作狹。于佛無上正等菩提。亦不作廣不作狹。于諸如來應正等覺。不作有力不作無力。于佛無上正等菩提。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想。非行般若波羅蜜多。複次世尊。若新學大乘菩薩摩诃薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切法。不作大不作小。不作集不作散。不作有量不作無量。不作廣不作狹。不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩诃薩由起此想非行般若波羅蜜多

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