《大般若波羅蜜多經》一百八十一 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無聞無見。諸法鈍故。善現。真如無聞無見。諸法鈍故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無聞無見。諸法鈍故。善現。苦聖谛無聞無見。諸法鈍故。集滅道聖谛無聞無見。諸法鈍故。善現。四靜慮無聞無見。諸法鈍故。四無量四無色定無聞無見。諸法鈍故。善現八解脫無聞無見。諸法鈍故。八勝處九次第定十遍處無聞無見。諸法鈍故。善現。四念住無聞無見。諸法鈍故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無聞無見。諸法鈍故。善現。空解脫門無聞無見。諸法鈍故。無相無願解脫門無聞無見。諸法鈍故。善現。五眼無聞無見。諸法鈍故。六神通無聞無見。諸法鈍故。善現。佛十力無聞無見。諸法鈍故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無聞無見。諸法鈍故。善現。無忘失法無聞無見。諸法鈍故。恒住舍性無聞無見。諸法鈍故。善現。一切智無聞無見。諸法鈍故。道相智一切相智無聞無見。諸法鈍故。善現。一切陀羅尼門無聞無見。諸法鈍故。一切叁摩地門無聞無見。諸法鈍故。善現。預流無聞無見。諸法鈍故。一來不還阿羅漢無聞無見。諸法鈍故。善現。預流向預流果無聞無見。諸法鈍故。一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無聞無見。諸法鈍故。善現。獨覺無聞無見。諸法鈍故。獨覺菩提無聞無見。諸法鈍故。善現。菩薩摩诃薩無聞無見。諸法鈍故。菩薩摩诃薩行無聞無見。諸法鈍故。善現。如來應正等覺無聞無見。諸法鈍故。無上正等菩提無聞無見。諸法鈍故。善現。一切法無聞無見。諸法鈍故

　　具壽善現複白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩積行久如。便能修學甚深般若波羅蜜多。佛言。善現。于此事中應分別說。善現。有菩薩摩诃薩。從初發心即能修學甚深般若波羅蜜多。亦能修學靜慮波羅蜜多精進波羅蜜多安忍波羅蜜多淨戒波羅蜜多布施波羅蜜多。善現。是菩薩摩诃薩。有方便善巧故不謗諸法。于一切法不增不減。是菩薩摩诃薩。常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應之行。亦常不離諸佛世尊及諸菩薩摩诃薩衆。是菩薩摩诃薩。從一佛土趣一佛土。欲以珍奇諸妙供具。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊及諸菩薩摩诃薩等。隨意成辦。亦能于彼諸如來所殖衆善根。是菩薩摩诃薩。隨受身處不墮母腹胞胎中生。是菩薩摩诃薩心常不與煩惱雜住。亦曾不起二乘之心。是菩薩摩诃薩恒不遠離殊勝神通。從一佛國趣一佛國。成熟有情嚴淨佛土。善現。是菩薩摩诃薩。能正修學甚深般若波羅蜜多善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。雖曾見多佛。若多百佛。若多千佛。若多百千佛。若多俱胝佛。若多百俱胝佛。若多千俱胝佛。若多百千俱胝佛。若多百千俱胝那庾多佛。于諸佛所亦多修習布施淨戒安忍精進靜慮般若。而有所得爲方便故。不能修學甚深般若波羅蜜多。亦不能修學靜慮波羅蜜多精進波羅蜜多安忍波羅蜜多淨戒波羅蜜多布施波羅蜜多。善現。是善男子善女人等。聞說如是甚深般若波羅蜜多。便從座起舍衆而去善現。是善男子善女人等。不敬如是甚深般若波羅蜜多亦不敬佛。既舍如是甚深般若波羅蜜多亦舍諸佛。今此衆中亦有彼類。聞我說是甚深般若波羅蜜多心不悅可舍衆而去。所以者何。是善男子善女人等。先世聞說甚深般若波羅蜜多已曾舍去。今世聞說如是般若波羅蜜多。由宿習力還複舍去。是善男子善女人等。于此所說甚深般若波羅蜜多。身語及心皆不和合。由斯造作增長愚癡惡慧罪業。彼由造作增長愚癡惡慧罪業。聞說如是甚深般若波羅蜜多。即便毀謗障礙棄舍。彼既毀謗障礙棄舍如是般若波羅蜜多。則爲毀謗障礙棄舍過去未來現在諸佛一切相智。彼由毀謗障礙棄舍過去未來現在諸佛一切相智。即便造作增長能感匮正法業。彼因造作增長能感匮正法業。墮大地獄經曆多歲。若多百歲。若多千歲。若多百千歲。若多俱胝歲。若多百俱胝歲。若多千俱胝歲。若多百千俱胝歲。若多百千俱胝那庾多歲。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故。于此世界。從一大地獄至一大地獄。乃至火劫水劫風劫未起已來。受諸楚毒猛利大苦。若此世界火劫水劫風劫起時。彼匮法業猶未盡故。死已轉生他方世界。與此同類大地獄中經曆多歲。若多百歲。若多千歲。若多百千歲。若多俱胝歲。若多百俱胝歲。若多千俱胝歲。若多百千俱胝歲。若多百千俱胝那庾多歲。大地獄中受諸楚毒猛利大苦彼罪重故。于他世界。從一大地獄至一大地獄。乃至火劫水劫風劫未起已來。受諸楚毒猛利大苦。若他世界火劫水劫風劫起時。彼匮法業猶未盡故。死已轉生余方世界。與此同類大地獄中經曆多歲。若多百歲。若多千歲。若多百千歲。若多俱胝歲。若多百俱胝歲。若多千俱胝歲。若多百千俱胝歲。若多百千俱胝那庾多歲。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故。于余世界。從一大地獄至一大地獄。乃至火劫水劫風劫未起已來。受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆東方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆南方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆西方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆北方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆東北方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆東南方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆西南方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆西北方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆下方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆上方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。若彼諸余十方世界。火劫水劫風劫起時。彼匮法業猶未盡故。死已還生此間世界大地獄中。從一大地獄至一大地獄。乃至火劫水劫風劫未起已來。受諸楚毒猛利大苦。若此世界火劫水劫風劫起時。彼匮法業猶未盡故。死已複生他余世界。遍曆十方大地獄中。受諸楚毒猛利大苦。如是輪回經無數劫。彼匮法罪業勢稍微。從地獄出墮傍生趣經曆多歲。若多百歲。若多千歲。若多百千歲。若多俱胝歲。若多百俱胝歲。若多千俱胝歲。若多百千俱胝歲。若多百千俱胝那庾多歲。受傍生身備遭殘害恐逼等苦。罪未盡故于此世界。從一險惡處至一險惡處。乃至火劫水劫風劫未起已來。備遭殘害恐逼等苦。若此世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已轉生他方世界。與此同類傍生趣中經曆多歲。若多百歲乃至若多百千俱胝那庾多歲。受傍生身備遭殘害恐逼等苦。罪未盡故于他世界。從一險惡處至一險惡處。乃至火劫水劫風劫未起已來。備遭殘害恐逼等苦。若他世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已轉生余方世界。與此同類傍生趣中經曆多歲。若多百歲乃至若多百千俱胝那庾多歲。受傍生身備遭殘害恐逼等苦。罪未盡故于余世界。從一險惡處至一險惡處。乃至火劫水劫風劫未起已來。備遭殘害恐逼等苦。如是展轉遍曆十方諸余世界。受傍生身備遭殘害恐逼等苦。若彼諸余十方世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已還生此間世界傍生趣中。從一險惡處至一險惡處。乃至火劫水劫風劫未起已來。備遭殘害恐逼等苦。若此世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已複生他余世界。遍曆十方傍生趣中廣受衆苦。如是循環經無數劫。彼匮法罪業勢漸薄。免傍生趣墮鬼界中經曆多歲。若多百歲。若多千歲。若多百千歲。若多俱胝歲。若多百俱胝歲。若多千俱胝歲。若多百千俱胝歲。若多百千俱胝那庾多歲。于鬼界中備受虛羸饑渴等苦。罪未盡故于此世界。從一餓鬼國至一餓鬼國。乃至火劫水劫風劫未起已來。備受虛羸饑渴等苦。若此世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已轉生他方世界。與此同類餓鬼趣中經曆多歲。若多百歲。乃至若多百千俱胝那庾多歲。于鬼界中備受虛羸饑渴等苦。罪未盡故于他世界。從一餓鬼國至一餓鬼國。乃至火劫水劫風劫未起已來。備受虛羸饑渴等苦。若他世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已轉生余方世界。與此同類餓鬼趣中經曆多歲。若多百歲。乃至若多百千俱胝那庾多歲。于鬼界中備受虛羸饑渴等苦。罪未盡故于余世界。從一餓鬼國至一餓鬼國。乃至火劫水劫風劫未起已來。備受虛羸饑渴等苦。如是展轉遍曆十方諸余世界。于鬼界中備受虛羸饑渴等苦。若彼諸余十方世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已還生此間世界餓鬼趣中。從一餓鬼國至一餓鬼國。乃至火劫水劫風劫未起已來。備受虛羸饑渴等苦。若此世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已複生他余世界。遍曆十方餓鬼趣中廣受衆苦。如是周流經無數劫。彼匮法業余勢將盡。雖得爲人而居下賤。所謂生在生盲人家。或旃茶羅家。或補羯娑家。或屠脍家。或漁獵家。或工匠家。或樂人家。或邪見家。或余猥雜惡律儀家。或所受身無眼無耳無鼻無舌無手無足。癰疽疥癞。風狂癫癎癃殘背偻。矬陋[病-丙+戀]癖諸根缺減。貧窮枯顇頑囂無識。凡有所爲人皆輕賤。或所生處不聞佛名法名僧名菩薩名獨覺名。或複生于幽暗世界。恒無晝夜不睹光明。彼匮法業造作增長極深重故。受如是等不可愛樂圓滿苦果爾時舍利子白佛言。世尊。彼所造作增長能感匮正法業。與五無間業可說相似耶。佛言。舍利子。彼匮法業最極粗重。不可以比五無間業。謂彼聞說甚深般若波羅蜜多。即便不信誹謗毀呰。言如是法非諸如來應正等覺之所演說。非法非律非大師教。我等于此不應修學。是謗法人自謗般若波羅蜜多。亦教無量有情毀謗。自壞其身亦令他壞。自飲毒藥亦令他飲。自失生天解脫樂果亦令他失。自以其身投地獄火。亦令他人投地獄火。自不信解甚深般若波羅蜜多。亦教他人令不信解甚深般若波羅蜜多。自陷其身沈溺苦海。亦陷他人沈溺苦海。舍利子。我于如是甚深般若波羅蜜多。尚不令彼謗正法者聞其名字。況爲彼說。舍利子。彼謗法者。我尚不聽住菩薩乘諸善男子善女人等聞其名字。況令眼見豈許共住。何以故。舍利子。諸有誹謗甚深般若波羅蜜多。當知彼名破正法者。墮黑暗類如穢蝸螺。自汙汙他如爛糞聚。若有信用破法者言。亦受如前所說大苦。舍利子。諸有破壞甚深般若波羅蜜多。當知彼類即是地獄傍生餓鬼。是故智者不應毀謗甚深般若波羅蜜多

　　時舍利子複白佛言。世尊。何緣但說如是破正法者墮大地獄傍生鬼趣長時受苦。而不說彼形貌身量。佛言。舍利子。止不應說破正法者當來所受惡趣形量。所以者何。若我具說破正法者當來所受惡趣形量。彼聞驚怖當吐熱血。便致命終或近死苦。心頓憂惱如中毒箭。身漸枯顇如被截苗。恐彼聞說謗正法者當受如是大醜苦身。徒自驚惶喪失身命。我愍彼故。不爲汝說破正法罪形貌身量。舍利子言。惟願佛說破正法者當來所受惡趣形量。明誡未來令知破法獲大苦報不造斯罪。佛言。舍利子。我先所說足爲明誡。謂未來世諸善男子善女人等。聞我所說破正法業。造作增長極圓滿者墮大地獄傍生鬼界一一趣中長時受苦。足自兢持不毀正法。時舍利子即白佛言。唯然世尊。唯然善逝。未來淨信諸善男子善女人等。聞佛先說破正法業感長時苦。足爲明誡。甯舍身命終不謗法。勿我未來當受斯苦

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若有聰明諸善男子善女人等。聞佛所說謗正法者于未來世久受大苦。應善護持身語意業。勿于正法誹謗毀壞。墮叁惡趣長時受苦。于久遠時不見諸佛。不聞正法不值遇僧。不得生于有佛國土。雖生人趣下賤貧窮。醜陋頑愚支體不具。諸有所說人不信受。具壽善現複言。世尊。造作增長感匮法業。豈不由習惡語業耶。佛言。善現。如是如是。實由串習惡語業故。造作增長感匮法業。于我正法毗奈耶中。當有愚癡諸出家者。彼雖稱我以爲大師。而于我說甚深般若波羅蜜多誹謗毀壞。善現當知。若有謗毀甚深般若波羅蜜多。則爲謗毀諸佛無上正等菩提。若有謗毀諸佛無上正等菩提。則爲謗毀過去未來現在諸佛一切相智。若有謗毀一切相智則謗毀佛。若謗毀佛則謗毀法。若謗毀法則謗毀僧。若謗毀僧則當謗毀世間正見。若當謗毀世間正見。則當謗毀布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦當謗毀內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦當謗毀真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦當謗毀苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。亦當謗毀四靜慮四無量四無色定。亦當謗毀八解脫八勝處九次第定十遍處。亦當謗毀四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦當謗毀空解脫門無相解脫門無願解脫門。亦當謗毀五眼六神通。亦當謗毀佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦當謗毀無忘失法恒住舍性。亦當謗毀一切智道相智一切相智。亦當謗毀一切陀羅尼門一切叁摩地門。彼由謗毀諸功德聚。則便攝受無數無量無邊罪聚。由彼攝受無數無量無邊罪聚。則便攝受諸大地獄傍生鬼界及人趣中無數無量無邊苦聚

　　時具壽善現複白佛言。世尊。諸愚癡人幾因緣故。謗毀如是甚深般若波羅蜜多。佛言。善現。由四因緣。何等爲四。一者爲諸邪魔所扇惑故。使愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多。二者于甚深法不信解故。使愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多。叁者不勤精進堅著五蘊諸惡知識所攝受故。使愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多。四者多懷嗔恚樂行惡法喜自高舉輕毀他故。使愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多。善現。由具如是四因緣故。諸愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【434】個分章。