《大般若波羅蜜多經》一百八十四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現。佛十力清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即佛十力清淨。何以故。是佛十力清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即四無所畏乃至十八佛不共法清淨。何以故。是四無所畏乃至十八佛不共法清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現。無忘失法清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即無忘失法清淨。何以故。是無忘失法清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。恒住舍性清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即恒住舍性清淨。何以故。是恒住舍性清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現。一切智清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即一切智清淨。何以故。是一切智清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。道相智一切相智清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即道相智一切相智清淨。何以故。是道相智一切相智清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現。一切陀羅尼門清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即一切陀羅尼門清淨。何以故。是一切陀羅尼門清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。一切叁摩地門清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即一切叁摩地門清淨。何以故。是一切叁摩地門清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故

　　善現。預流果清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即預流果清淨。何以故。是預流果清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。一來不還阿羅漢果清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即一來不還阿羅漢果清淨。何以故。是一來不還阿羅漢果清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現。獨覺菩提清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即獨覺菩提清淨。何以故。是獨覺菩提清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現。一切菩薩摩诃薩行清淨。即一切智智清淨。一切智智清淨即一切菩薩摩诃薩行清淨。何以故。是一切菩薩摩诃薩行清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現。諸佛無上正等菩提清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即諸佛無上正等菩提清淨。何以故。是諸佛無上正等菩提清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。我清淨即色清淨。色清淨即我清淨。何以故。是我清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即我清淨。何以故。是我清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即色清淨。色清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即色清淨。色清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即色清淨。色清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即色清淨。色清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即色清淨。色清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即色清淨色清淨即補特伽羅清淨何以故。是補特伽羅清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即色清淨。色清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即色清淨。色清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即色清淨。色清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即色清淨。色清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即色清淨。色清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即色清淨。色清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故

　　複次善現。我清淨即眼處清淨。眼處清淨即我清淨。何以故。是我清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即我清淨。何以故。是我清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即眼處清淨。眼處清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即眼處清淨。眼處清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即眼處清淨。眼處清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即眼處清淨。眼處清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即眼處清淨。眼處清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即眼處清淨。眼處清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即眼處清淨。眼處清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即眼處清淨。眼處清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即眼處清淨。眼處清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即眼處清淨。眼處清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即眼處清淨。眼處清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即眼處清淨。眼處清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故

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