《大方廣佛華嚴經》二十四 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁大。具足充滿。佛子。菩薩摩诃薩。在家宅中。與妻子俱。未曾暫舍菩提之心。正念思惟薩婆若境。自度度彼。令得究竟。以善方便。化己眷屬。令入菩薩智。令成熟解脫。雖與同止。心無所著。以本大悲。處于居家。以慈心故。隨順妻子。于菩薩清淨道。無所障礙。菩薩摩诃薩。雖在居家。作諸事業。未曾暫舍一切智心。所謂。若著衣裳。若啖滋味。若服湯藥。澡漱塗摩回旋顧視。行住坐臥。身語意業。若睡若寤。如是一切諸有所作。心常回向薩婆若道。系念思惟。無時舍離。爲欲饒益一切衆生安住菩提。無量大願。攝取無數廣大善根。勤修諸善。普救一切。永離一切憍慢放逸。決定趣于一切智地。終不發意。向于余道。常觀一切諸佛菩提。永舍一切諸雜染法。修行一切菩薩所學。于一切智道。無所障礙。住于智地。愛樂誦習。以無量智。集諸善根。心不戀樂一切世間。亦不染著所行之行。專心受持諸佛教法。菩薩如是。處在居家。普攝善根。令其增長。回向諸佛。無上菩提。佛子。菩薩爾時。乃至施與畜生之食。一抟一粒。鹹作是願。當令此等。舍畜生道。利益安樂。究竟解脫。永度苦海。永滅苦受。永除苦蘊。永斷苦覺。苦聚苦行。苦因苦本。及諸苦處。願彼衆生。皆得舍離。菩薩如是。專心系念一切衆生。以彼善根。而爲上首。爲其回向一切種智。菩薩初發菩提之心。普攝衆生。修諸善根。悉以回向。欲令永離生死曠野。得諸如來。無礙快樂。出煩惱海。修佛法道。慈心遍滿。悲力廣大。普使一切。得清淨樂。守護善根。親近佛法。出魔境界。入佛境界。斷世間種。植如來種。住于叁世。平等法中。菩薩摩诃薩。如是所有。已集當集現集善根。悉以回向。複作是念。如過去諸佛菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度諸衆生。令永出離。勤加修習一切善根。悉以回向。而無所著。所謂不依色。不著受。無倒想。不作行。不取識。舍離六處。不住世法。樂出世間。知一切法。皆如虛空。無所從來。不生不滅。無有真實。無所染著。遠離一切諸分別見。不動不轉。不失不壞。住于實際。無相離相。唯是一相。如是深入一切法性。常樂習行普門善根。悉見一切諸佛衆會。如彼過去。一切如來。善根回向。我亦如是。而爲回向。解如是法。證如是法。依如是法。發心修習。不違法相。知所修行。如幻如影。如水中月。如鏡中像。因緣和合之所顯現。乃至如來。究竟之地。佛子。菩薩摩诃薩。複作是念。如過去諸佛。修菩薩行時。以諸善根。如是回向。未來現在。悉亦如是。我今亦應如彼諸佛。如是發心。以諸善根。而爲回向。第一回向。勝回向。最勝回向。上回向。無上回向。無等回向。無等等回向。無比回向。無對回向。尊回向。妙回向。平等回向。正直回向。大功德回向。廣大回向。善回向。清淨回向。離惡回向。不隨惡回向。菩薩如是。以諸善根。正回向已。成就清淨身語意業。住菩薩住。無諸過失。修習善業。離身語惡。心無瑕穢。修一切智。住廣大心。知一切法。無有所作。住出世法。世法不染。分別了知無量諸業。成就回向。善巧方便。永拔一切取著根本。佛子。是爲菩薩摩诃薩第叁等一切佛回向。菩薩摩诃薩。住此回向。深入一切諸如來業。趣向如來勝妙功德。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便。入深法界。善知菩薩修行次第。入佛種性。以巧方便。分別了知無量無邊。一切諸法。雖複現身。于世中生。而于世法。心無所著。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。即說頌言

　　彼諸菩薩摩诃薩　　修過去佛回向法

　　亦學未來現在世　　一切導師之所行

　　于諸境界得安樂　　諸佛如來所稱贊

　　廣大光明清淨眼　　悉以回向大聰哲

　　菩薩身根種種樂　　眼耳鼻舌亦複然

　　如是無量上妙樂　　悉以回向諸最勝

　　一切世間衆善法　　及諸如來所成就

　　于彼悉攝無有余　　盡以隨喜益衆生

　　世間隨喜無量種　　今此回向爲衆生

　　人中師子所有樂　　願使群萌悉圓滿

　　一切國土諸如來　　凡所知見種種樂

　　願令衆生皆悉得　　而爲照世大明燈

　　菩薩所得勝妙樂　　悉以回向諸群生

　　雖爲群生故回向　　而于回向無所著

　　菩薩修行此回向　　興起無量大悲心

　　如佛所修回向德　　願我修行悉成滿

　　如諸最勝所成就　　一切智乘微妙樂

　　及我在世之所行　　諸菩薩行無量樂

　　示入衆趣安隱樂　　恒守諸根寂靜樂

　　悉以回向諸群生　　普使修成無上智

　　非身語意即是業　　亦不離此而別有

　　但以方便滅癡冥　　如是修成無上智

　　菩薩所修諸行業　　積集無量勝功德

　　隨順如來生佛家　　寂然不亂正回向

　　十方一切諸世界　　所有衆生鹹攝受

　　悉以善根回向彼　　願令具足安隱樂

　　不爲自身求利益　　欲令一切悉安樂

　　未曾暫起戲論心　　但觀諸法空無我

　　十方無量諸最勝　　所見一切真佛子

　　悉以善根回向彼　　願使速成無上覺

　　一切世間含識類　　等心攝取無有余

　　以我所行諸善業　　令彼衆生速成佛

　　無量無邊諸大願　　無上導師所演說

　　願諸佛子皆清淨　　隨其心樂悉成滿

　　普觀十方諸世界　　悉以功德施于彼

　　願令皆具妙莊嚴　　菩薩如是學回向

　　心不稱量諸二法　　但恒了達法無二

　　諸法若二若不二　　于中畢竟無所著

　　十方一切諸世間　　悉是衆生想分別

　　于想非想無所得　　如是了達于諸想

　　彼諸菩薩身淨已　　則意清淨無瑕穢

　　語業已淨無諸過　　當知意淨無所著

　　一心正念過去佛　　亦憶未來諸導師

　　及以現在天人尊　　悉學于其所說法

　　叁世一切諸如來　　智慧明達心無礙

　　爲欲利益衆生故　　回向菩提集衆業

　　彼第一慧廣大慧　　不虛妄慧無倒慧

　　平等實慧清淨慧　　最勝慧者如是說

　　佛子。雲何爲菩薩摩诃薩至一切處回向。佛子。此菩薩摩诃薩。修習一切諸善根時。作是念言。願此善根功德之力。至一切處。譬如實際。無處不至。至一切物。至一切世間。至一切衆生。至一切國土。至一切法。至一切虛空。至一切叁世。至一切有爲無爲。至一切語言音聲。願此善根。亦複如是。遍至一切諸如來所。供養叁世。一切諸佛。過去諸佛。所願悉滿。未來諸佛。具足莊嚴。現在諸佛。及其國土。道場衆會。遍滿一切虛空法界。願以信解。大威力故。廣大智慧。無障礙故。一切善根。悉回向故。以如諸天諸供養具。而爲供養。充滿無量無邊世界。佛子。菩薩摩诃薩。複作是念。諸佛世尊。普遍一切虛空法界。種種業所起。十方不可說。一切世界種世界。不可說佛國土。佛境界。種種世界。無量世界。無分齊世界。轉世界側世界。仰世界覆世界。如是一切諸世界中。現住于壽。示現種種。神通變化。彼有菩薩。以勝解力。爲諸衆生。堪受化者。于彼一切。諸世界中。現爲如來。出興于世。以至一切處智。普遍開示如來無量。自在神力。法身遍往。無有差別。平等普入一切法界。如來藏身。不生不滅。善巧方便。普現世間。證法實性。超一切故。得不退轉。無礙力故。生于如來。無障礙見。廣大威德。種性中故。佛子。菩薩摩诃薩。以其所種。一切善根。願于如是。諸如來所。以衆妙華。及衆妙香。鬘蓋幢幡。衣服燈燭。及余一切。諸莊嚴具。以爲供養。若佛形像。若佛塔廟。悉亦如是。以此善根。如是回向。所謂。不亂回向。一心回向。自意回向。尊敬回向。不動回向。無住回向。無依回向。無衆生心回向。無躁競心回向。寂靜心回向。複作是念。盡法界虛空界。去來現在。一切劫中。諸佛世尊。得一切智。成菩提道。無量名字。各各差別。于種種時。現成正覺。悉皆住壽。盡未來際。一一各以法界莊嚴。而嚴其身。道場衆會。周遍法界。一切國土。隨時出興。而作佛事。如是一切諸佛如來。我以善根。普皆回向。願以無數香蓋。無數香幢。無數香幡。無數香帳。無數香網。無數香像。無數香光。無數香焰。無數香雲。無數香座。無數香經行地。無數香所住處。無數香世界。無數香山。無數香海。無數香河。無數香樹。無數香衣服。無數香蓮華。無數香宮殿。無量華蓋。廣說。乃至無量華宮殿。無邊鬘蓋。廣說。乃至無邊鬘宮殿。無等塗香蓋。廣說。乃至無等塗香宮殿。不可數末香蓋。廣說。乃至不可數。末香宮殿。不可稱衣蓋。廣說。乃至不可稱衣宮殿。不可思寶蓋。廣說。乃至不可思寶宮殿。不可量燈光明蓋。廣說。乃至不可量燈。光明宮殿。不可說莊嚴具蓋。廣說。乃至不可說莊嚴具宮殿。不可說不可說摩尼寶蓋。不可說不可說摩尼寶幢。如是。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶像。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶經行地。摩尼寶所住處。摩尼寶刹。摩尼寶山。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣服。摩尼寶蓮華。摩尼寶宮殿。皆不可說不可說。如是一一。諸境界中。各有無數欄楯。無數宮殿。無數樓閣。無數門闼。無數半月。無數卻敵。無數窓牖。無數清淨寶。無數莊嚴具。以如是等。諸供養物。恭敬供養。如上所說。諸佛世尊。願令一切世間。皆得清淨。一切衆生。鹹得出離。住十力地。于一切法中。得無礙法明。令一切衆生具足善根。悉得調伏。其心無量。等虛空界。往一切刹。而無所至。入一切土。施諸善法。常得見佛。植諸善根。成就大乘。不著諸法。具足衆善。立無量行。普入無邊一切法界。成就諸佛。神通之力。得于如來。一切智智譬如無我。普攝諸法。我諸善根。亦複如是。普攝一切。諸佛如來。鹹悉供養。無有余故。普攝一切。無量諸法。悉能悟入無障礙故。普攝一切諸菩薩衆。究竟皆與同善根故。普攝一切諸菩薩行。以本願力皆圓滿故。普攝一切菩薩法明。了達諸法。皆無礙故。普攝諸佛。大神通力。成就無量。諸善根故。普攝諸佛。力無所畏。發無量心。滿一切故。普攝菩薩。叁昧辯才。陀羅尼門。善能照了。無二法故。普攝諸佛。善巧方便。示現如來。大神力故。普攝叁世。一切諸佛。降生成道。轉正法輪。調伏衆生。入般涅槃。恭敬供養。悉周遍故。普攝十方。一切世界。嚴淨佛刹。鹹究竟故。普攝一切。諸廣大劫。于中出現。修菩薩行。無斷絕故。普攝一切。所有趣生。悉于其中。現受生故。普攝一切。諸衆生界。具足普賢菩薩行故。普攝一切。諸惑習氣。悉以方便。令清淨故。普攝一切。衆生諸根。無量差別。鹹了知故。普攝一切。衆生解欲。令離雜染。得清淨故。普攝一切。化衆生行。隨其所應。爲現身故。普攝一切。應衆生道。悉入一切。衆生界故。普攝一切。如來智性。護持一切。諸佛教故。佛子。菩薩摩诃薩。以諸善根。如是回向時。用無所得。而爲方便。不于業中分別報。不于報中分別業。雖無分別。而普入法界。雖無所作。而恒住善根。雖無所起。而勤修勝法。不信諸法。而能深入。不有于法。而悉知見。若作不作。皆不可得。知諸法性。恒不自在。雖悉見諸法。而無所見。普知一切。而無所知。菩薩如是。了達境界。知一切法。因緣爲本。見于一切諸佛法身。至一切法。離染實際。解了世間。皆如變化。明達衆生。唯是一法。無有二性。不舍業境。善巧方便。于有爲界。示無爲法。而不滅壞有爲之相。于無爲界。示有爲法。而不分別無爲之相。菩薩如是。觀一切法。畢竟寂滅。成就一切清淨善根。而起救護衆生之心。智慧明達。一切法海。常樂修行。離愚癡法。已具成就出世功德。不更修學世間之法。得淨智眼。離諸癡翳。以善方便。修回向道。佛子。菩薩摩诃薩。以諸善根。如是回向。稱可一切諸佛之心。嚴淨一切諸佛國土。教化成熟一切衆生。具足受持一切佛法。作一切衆生最上福田。爲一切商人智慧導師。作一切世間清淨日輪。一一善根。充遍法界。悉能救護一切衆生。皆令清淨具足功德。佛子。菩薩摩诃薩。如是回向時。能護持一切佛種。能成熟一切衆生。能嚴淨一切國土。能不壞一切諸業。能了知一切諸法。能等觀諸法無二。能遍往十方世界。能了達離欲實際。能成就清淨信解。能具足明利諸根。佛子。是爲菩薩摩诃薩第四至一切處回向。菩薩摩诃薩。住此回向時。得至一切處身業。普能應現一切世界故。得至一切處語業。于一切世界中。演說法故。得至一切處意業。受持一切佛所說法故。得至一切處神足通。隨衆生心。悉往應故。得至一切處隨證智。普能了達一切法故。得至一切處。總持辯才。隨衆生心。令歡喜故。得至一切處入法界。于一毛孔中。普入一切世界故。得至一切處遍入身。于一衆生身。普入一切。衆生身故。得至一切處普見劫。一一劫中。常見一切。諸如來故。得至一切處普見念。一一念中。一切諸佛。悉現前故。佛子。菩薩摩诃薩。得至一切處回向。能以善根。如是回向。爾時金剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言

　　內外一切諸世間　　菩薩悉皆無所著

　　不舍饒益衆生業　　大士修行如是智

　　十方所有諸國土　　一切無依無所住

　　不取活命等衆法　　亦不妄起諸分別

　　普攝十方世界中　　一切衆生無有余

　　觀其體性無所有　　至一切處善回向

　　普攝有爲無爲法　　不于其中起妄念

　　如于世間法亦然　　照世燈明如是覺

　　菩薩所修諸業行　　上中下品各差別

　　悉以善根回向彼　　十方一切諸如來

　　菩薩回向到彼岸　　隨如來學悉成就

　　恒以妙智善思惟　　具足人中最勝法

　　清淨善根普回向　　利益群迷恒不舍

　　悉令一切諸衆生　　得成無上照世燈

　　未曾分別取衆生　　亦不妄想念諸法

　　雖于世間無染著　　亦複不舍諸含識

　　菩薩常樂寂滅法　　隨順得至涅槃境

　　亦不舍離衆生道　　獲如是等微妙智

　　菩薩未曾分別業　　亦不取著諸果報

　　一切世間從緣生　　不離因緣見諸法

　　深入如是諸境界　　不于其中起分別

　　一切衆生調禦師　　于此明了善回向

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