《大般若波羅蜜多經》叁百一十二

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分衆喻品第四十四之二

　　複次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若不書寫受持讀誦思惟修習爲他演說甚深般若波羅蜜多。若不以甚深般若波羅蜜多攝他有情。若不以靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多攝他有情。若不以內空攝他有情。若不以外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空攝他有情。若不以真如攝他有情。若不以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界攝他有情。若不以苦聖谛攝他有情。若不以集滅道聖谛攝他有情。若不以四靜慮攝他有情。若不以四無量四無色定攝他有情。若不以八解脫攝他有情。若不以八勝處九次第定十遍處攝他有情。若不以四念住攝他有情。若不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支攝他有情。若不以空解脫門攝他有情。若不以無相無願解脫門攝他有情。若不以菩薩十地攝他有情。若不以五眼攝他有情。若不以六神通攝他有情。若不以佛十力攝他有情。若不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法攝他有情。若不以無忘失法攝他有情。若不以恒住舍性攝他有情。若不以一切智攝他有情。若不以道相智一切相智攝他有情。若不以一切陀羅尼門攝他有情。若不以一切叁摩地門攝他有情。若不以預流果法攝他有情。若不以一來不還阿羅漢果法攝他有情。若不以獨覺菩提法攝他有情。若不以一切菩薩摩诃薩行攝他有情。若不以諸佛無上正等菩提攝他有情

　　善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若不隨順修行甚深般若波羅蜜多。若不隨順修行靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。若不隨順修行內空。若不隨順修行外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若不隨順修行真如。若不隨順修行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若不隨順修行苦聖谛。若不隨順修行集滅道聖谛。若不隨順修行四靜慮。若不隨順修行四無量四無色定。若不隨順修行八解脫。若不隨順修行八勝處九次第定十遍處。若不隨順修行四念住。若不隨順修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若不隨順修行空解脫門。若不隨順修行無相無願解脫門。若不隨順修行菩薩十地。若不隨順修行五眼。若不隨順修行六神通。若不隨順修行佛十力。若不隨順修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若不隨順修行無忘失法。若不隨順修行恒住舍性。若不隨順修行一切智。若不隨順修行道相智一切相智。若不隨順修行一切陀羅尼門。若不隨順修行一切叁摩地門。若不隨順修行預流果法。若不隨順修行一來不還阿羅漢果法。若不隨順修行獨覺菩提法。若不隨順修行一切菩薩摩诃薩行。若不隨順修行無上正等菩提善現當知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。由此因緣或墮二處二地隨一。謂聲聞地或獨覺地。所以者何。是善男子善女人等。不能書寫受持讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜多。亦不能以甚深般若波羅蜜多攝他有情。複不能隨順修行甚深般若波羅蜜多。由此因緣是善男子善女人等。或墮二處二地隨一。謂聲聞地或獨覺地◎

　　◎複次善現。如泛大海所乘船破。其中諸人若不取木不取器物。不取浮囊不取板片。不取死屍爲依附者。定知溺死不至彼岸。善現。有泛大海其船雖破。而中諸人若能取木器物浮囊板片死屍以爲依附。當知是類終不沒死。得至安隱大海彼岸。無損無害受諸妙樂。如是善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。雖于大乘成就少分信敬愛樂。若不書寫受持讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜多以爲依附若不書寫受持讀誦思惟修習靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習內空以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習真如以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習苦聖谛以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習集滅道聖谛以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習四靜慮以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習四無量四無色定以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習八解脫以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習八勝處九次第定十遍處以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習四念住以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習空解脫門以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習無相無願解脫門以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習菩薩十地以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習五眼以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習六神通以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習佛十力以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習無忘失法以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習恒住舍性以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習一切智以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習道相智一切相智以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習一切陀羅尼門以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習一切叁摩地門以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習一切菩薩摩诃薩行以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習諸佛無上正等菩提以爲依附。善現當知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。中道衰敗不證無上正等菩提。退入聲聞或獨覺地。善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。有于大乘成就圓滿信敬愛樂若能書寫受持讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜多以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習內空以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習真如以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習苦聖谛以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習集滅道聖谛以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習四靜慮以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習四無量四無色定以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習八解脫以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習八勝處九次第定十遍處以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習四念住以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習空解脫門以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習無相無願解脫門以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習菩薩十地以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習五眼以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習六神通以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習佛十力以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習無忘失法以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習恒住舍性以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習一切智以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習道相智一切相智以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習一切陀羅尼門以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習一切叁摩地門以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習一切菩薩摩诃薩行以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習諸佛無上正等菩提以爲依附。善現當知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終不中道退入聲聞或獨覺地。定證無上正等菩提。善現。如人欲度險惡曠野。若不攝受資糧器具。不能達到安樂國土。于其中道遭苦失命。如是善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。設于無上正等菩提有信有忍。有淨心有深心。有樂欲有勝解。有舍有精進。若不攝受甚深般若波羅蜜多。若不攝受靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。若不攝受內空。若不攝受外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若不攝受真如。若不攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若不攝受苦聖谛。若不攝受集滅道聖谛。若不攝受四靜慮。若不攝受四無量四無色定。若不攝受八解脫。若不攝受八勝處九次第定十遍處。若不攝受四念住。若不攝受四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若不攝受空解脫門。若不攝受無相無願解脫門。若不攝受菩薩十地。若不攝受五眼。若不攝受六神通。若不攝受佛十力。若不攝受四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若不攝受無忘失法。若不攝受恒住舍性。若不攝受一切智。若不攝受道相智一切相智。若不攝受一切陀羅尼門。若不攝受一切叁摩地門。若不攝受一切菩薩摩诃薩行。若不攝受諸佛無上正等菩提。善現當知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。中道衰敗不證無上正等菩提。退入聲聞或獨覺地。善現。如人欲度險惡曠野。若能攝受資糧器具。必當達到安樂國土。終不中道遭苦舍命。如是善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若于無上正等菩提有信有忍。有淨心有深心。有樂欲有勝解。有舍有精進。複能攝受甚深般若波羅蜜多。複能攝受靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。複能攝受內空。複能攝受外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。複能攝受真如。複能攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。複能攝受苦聖谛。複能攝受集滅道聖谛。複能攝受四靜慮…

《大般若波羅蜜多經叁百一十二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…