《大般若波羅蜜多經》叁百一十八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分趣智品第四十六之叁

　　時具壽善現白佛言。世尊。如佛所說。若菩薩摩诃薩相續隨順趣向臨入空無相無願虛空無所有無生無滅無染無淨真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無造作幻夢響像光影陽焰變化事尋香城。行深般若波羅蜜多。是爲菩薩摩诃薩相續隨順趣向臨入一切智智行深般若波羅蜜多者。世尊。是菩薩摩诃薩爲行色不。爲行受想行識不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行眼處不。爲行耳鼻舌身意處不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行色處不。爲行聲香味觸法處不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行眼界不。爲行耳鼻舌身意界不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行色界不。爲行聲香味觸法界不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行眼識界不。爲行耳鼻舌身意識界不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行眼觸不。爲行耳鼻舌身意觸不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行眼觸爲緣所生諸受不。爲行耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行地界不。爲行水火風空識界不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行無明不。爲行行識名色六處觸受愛取有生老死不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行布施波羅蜜多不。爲行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行內空不。爲行外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行真如不。爲行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行四念住不。爲行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行苦聖谛不。爲行集滅道聖谛不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行四靜慮不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行四無量不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行四無色定不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行八解脫不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行八勝處不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行九次第定不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行十遍處不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行空解脫門不。爲行無相無願解脫門不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行五眼不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行六神通不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行叁摩地門不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行陀羅尼門不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行佛十力不。爲行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不。世尊。是菩薩摩诃薩爲行一切智不。爲行道相智一切相智不

　　佛言。善現。是菩薩摩诃薩不行色。不行受想行識。善現。是菩薩摩诃薩不行眼處。不行耳鼻舌身意處。善現。是菩薩摩诃薩不行色處。不行聲香味觸法處。善現。是菩薩摩诃薩不行眼界。不行耳鼻舌身意界。善現。是菩薩摩诃薩不行色界。不行聲香味觸法界。善現。是菩薩摩诃薩不行眼識界。不行耳鼻舌身意識界。善現。是菩薩摩诃薩不行眼觸。不行耳鼻舌身意觸。善現。是菩薩摩诃薩不行眼觸爲緣所生諸受。不行耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。善現。是菩薩摩诃薩不行地界。不行水火風空識界。善現。是菩薩摩诃薩不行無明。不行行識名色六處觸受愛取有生老死。善現。是菩薩摩诃薩不行布施波羅蜜多。不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。善現。是菩薩摩诃薩不行內空。不行外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。善現。是菩薩摩诃薩不行真如。不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。善現。是菩薩摩诃薩不行四念住。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。善現。是菩薩摩诃薩不行苦聖谛。不行集滅道聖谛。善現。是菩薩摩诃薩不行四靜慮。善現。是菩薩摩诃薩不行四無量。善現。是菩薩摩诃薩不行四無色定。善現。是菩薩摩诃薩不行八解脫。善現。是菩薩摩诃薩不行八勝處。善現。是菩薩摩诃薩不行九次第定。善現。是菩薩摩诃薩不行十遍處。善現。是菩薩摩诃薩不行空解脫門。不行無相無願解脫門。善現。是菩薩摩诃薩不行五眼。善現。是菩薩摩诃薩不行六神通。善現。是菩薩摩诃薩不行叁摩地門。善現。是菩薩摩诃薩不行陀羅尼門。善現。是菩薩摩诃薩不行佛十力。不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。善現。是菩薩摩诃薩不行一切智。不行道相智一切相智。所以者何。善現。是菩薩摩诃薩所隨順趣向臨入一切智智。無能作。無能壞。無所從來。無所去處。亦無所住。無方無域。無數無量。無往無來。善現。如是一切智智。既無數量往來可得。亦無能證。善現。如是一切智智。不可以色證。不可以受想行識證。善現。如是一切智智。不可以眼處證。不可以耳鼻舌身意處證。善現。如是一切智智。不可以色處證。不可以聲香味觸法處證。善現。如是一切智智。不可以眼界證。不可以耳鼻舌身意界證。善現。如是一切智智。不可以眼識界證。不可以耳鼻舌身意識界證。善現。如是一切智智。不可以眼觸證。不可以耳鼻舌身意觸證。善現。如是一切智智。不可以眼觸爲緣所生諸受證。不可以耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受證。善現。如是一切智智。不可以地界證。不可以水火風空識界證。善現。如是一切智智。不可以無明證。不可以行識名色六處觸受愛取有生老死證。善現。如是一切智智。不可以布施波羅蜜多證。不可以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多證。善現。如是一切智智。不可以內空證。不可以外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空證。善現。如是一切智智。不可以真如證。不可以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界證。善現。如是一切智智。不可以四念住證。不可以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支證。善現。如是一切智智。不可以苦聖谛證。不可以集滅道聖谛證。善現。如是一切智智。不可以四靜慮證。善現。如是一切智智。不可以四無量證。善現。如是一切智智。不可以四無色定證。善現。如是一切智智。不可以八解脫證。善現。如是一切智智。不可以八勝處證。善現。如是一切智智。不可以九次第定證。善現。如是一切智智。不可以十遍處證。善現。如是一切智智。不可以空解脫門證。不可以無相無願解脫門證。善現。如是一切智智不可以五眼證。善現。如是一切智智不可以六神通證。善現。如是一切智智。不可以叁摩地門證。善現。如是一切智智。不可以陀羅尼門證。善現。如是一切智智不可以佛十力證。不可以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法證。善現。如是一切智智。不可以預流果證。不可以一來不還阿羅漢果證。善現。如是一切智智。不可以獨覺菩提證。善現。如是一切智智。不可以一切智證。不可以道相智一切相智證。何以故。善現。色即是一切智智。受想行識即是一切智智。善現。眼處即是一切智智。耳鼻舌身意處即是一切智智。善現。色處即是一切智智。聲香味觸法處即是一切智智。善現。眼界即是一切智智。耳鼻舌身意界即是一切智智。善現。色界即是一切智智。聲香味觸法界即是一切智智。善現。眼識界即是一切智智。耳鼻舌身意識界即是一切智智。善現。眼觸即是一切智智。耳鼻舌身意觸即是一切智智。善現。眼觸爲緣所生諸受即是一切智智。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受即是一切智智。善現。地界即是一切智智。水火風空識界即是一切智智。善現。無明即是一切智智。行識名色六處觸受愛取有生老死即是一切智智。善現。布施波羅蜜多即是一切智智。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是一切智智。善現。內空即是一切智智。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空即是一切智智。善現。真如即是一切智智。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界即是一切智智。善現。四念住即是一切智智。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支即是一切智智。善現。苦聖谛即是一切智智。集滅道聖谛即是一切智智。善現。四靜慮即是一切智智。善現四無量即是一切智智。善現。四無色定即是一切智智。善現。八解脫即是一切智智。善現。八勝處即是一切智智。善現。九次第定即是一切智智。善現。十遍處即是一切智智。善現。空解脫門即是一切智智。無相無願解脫門即是一切智智。善現。五眼即是一切智智。善現。六神通即是一切智智。善現。叁摩地門即是一切智智。善現。陀羅尼門即是一切智智。善現。佛十力即是一切智智。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是一切智智。善現。預流果即是一切智智。一來不還阿羅漢果即是一切智智。善現。獨覺菩提即是一切智智。善現。一切智即是一切智智。道相智一切相智即是一切智智。所以者何。善現。若色真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。若受想行識真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。善現。若眼處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。若耳鼻舌身意處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。善現。若色處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。若聲香味觸法處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。善現。若眼界真如。若一切智智真如。若一切法真。如皆一真如無二無別。若耳鼻舌身意界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。善現。若色界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。若聲香味觸法界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。善現。若眼識界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。若耳鼻舌身意識界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。善現…

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