《大般若波羅蜜多經》叁百五十叁

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分多問不二品第六十一之叁

　　佛言善現。若菩薩摩诃薩。思惟色。思惟受想行識。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟色。不思惟受想行識。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟眼處。思惟耳鼻舌身意處。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟眼處。不思惟耳鼻舌身意處。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟色處。思惟聲香味觸法處。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟色處。不思惟聲香味觸法處。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟眼界。思惟耳鼻舌身意界。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟眼界。不思惟耳鼻舌身意界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟色界。思惟聲香味觸法界。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟色界。不思惟聲香味觸法界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟眼識界。思惟耳鼻舌身意識界。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟眼識界。不思惟耳鼻舌身意識界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟眼觸。思惟耳鼻舌身意觸。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟眼觸。不思惟耳鼻舌身意觸。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟眼觸爲緣所生諸受。思惟耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟眼觸爲緣所生諸受。不思惟耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟地界。思惟水火風空識界。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟地界。不思惟水火風空識界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟無明。思惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟無明。不思惟行乃至老死愁歎苦憂惱。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟布施波羅蜜多。思惟淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟布施波羅蜜多。不思惟淨戒乃至般若波羅蜜多。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟內空。思惟外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟內空。不思惟外空乃至無性自性空。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟真如。思惟法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟真如。不思惟法界乃至不思議界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟苦聖谛。思惟集滅道聖谛。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟苦聖谛。不思惟集滅道聖谛。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟四靜慮。思惟四無量四無色定。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟四靜慮。不思惟四無量四無色定。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟八解脫。思惟八勝處九次第定十遍處。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟八解脫。不思惟八勝處九次第定十遍處。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟四念住。思惟四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟四念住。不思惟四正斷乃至八聖道支。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟空解脫門。思惟無相無願解脫門。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟空解脫門。不思惟無相無願解脫門。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法

　　善現。若菩薩摩诃薩思惟五眼。思惟六神通。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟五眼。不思惟六神通。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩诃薩欲修菩薩摩诃薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩诃薩思惟佛十力。思惟四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩诃薩不思惟佛十力。不思惟四無所畏乃至十八佛不共法。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩诃薩行。證得無上正…

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