《大般若波羅蜜多經》叁百六十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分實說品第六十二之叁

　　複次善現。一切法皆以空爲自性。一切法皆以無相爲自性。一切法皆以無願爲自性。善現。由是因緣。諸菩薩摩诃薩應知一切法皆以無性爲其自性。複次善現。一切法皆以真如爲自性。一切法皆以法界爲自性。一切法皆以法性爲自性。一切法皆以不虛妄性爲自性。一切法皆以不變異性爲自性。一切法皆以平等性爲自性。一切法皆以離生性爲自性。一切法皆以法定爲自性。一切法皆以法住爲自性。一切法皆以實際爲自性。一切法皆以虛空界爲自性。一切法皆以不思議界爲自性。善現。由是因緣。諸菩薩摩诃薩應知一切法皆以無性爲其自性

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆以無性爲自性者。初發無上正等覺心菩薩摩诃薩成就何等善巧方便。能行布施波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。能行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能住內空。成熟有情嚴淨佛土。能住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能住真如。成熟有情嚴淨佛土。能住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行四念住。成熟有情嚴淨佛土。能行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能住苦聖谛。成熟有情嚴淨佛土。能住集滅道聖谛。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行初靜慮成熟有情嚴淨佛土。能行第二第叁第四靜慮。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行慈無量。成熟有情嚴淨佛土。能行悲喜舍無量。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行空無邊處定。成熟有情嚴淨佛土。能行識無邊處無所有處非想非非想處定。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行八解脫。成熟有情嚴淨佛土。能行八勝處九次第定十遍處。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行一切叁摩地門。成熟有情嚴淨佛土。能行一切陀羅尼門。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行空解脫門。成熟有情嚴淨佛土。能行無相無願解脫門。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行五眼。成熟有情嚴淨佛土。能行六神通。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行佛十力。成熟有情嚴淨佛土。能行四無所畏四無礙解十八佛不共法。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行大慈。成熟有情嚴淨佛土。能行大悲大喜大舍。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行無忘失法。成熟有情嚴淨佛土。能行恒住舍性。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行一切智。成熟有情嚴淨佛土。能行道相智一切相智。成熟有情嚴淨佛土

　　佛言善現。是菩薩摩诃薩成就如是善巧方便。謂雖修學知一切法皆以無性爲其自性。而常精勤成熟有情嚴淨佛土。雖常精勤成熟有情嚴淨佛土。而勤修學知諸有情及諸佛土皆以無性爲其自性。善現。是菩薩摩诃薩雖行布施波羅蜜多學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住內空學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住真如學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行四念住學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住苦聖谛學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住集滅道聖谛學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行初靜慮學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行第二第叁第四靜慮學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行慈無量學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行悲喜舍無量學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行空無邊處定學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行識無邊處無所有處非想非非想處定學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行八解脫學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行八勝處九次第定十遍處學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行一切叁摩地門學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行一切陀羅尼門學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行空解脫門學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行無相無願解脫門學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行五眼學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行六神通學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行佛十力學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行四無所畏四無礙解十八佛不共法學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行大慈學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行大悲大喜大舍學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行無忘失法學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行恒住舍性學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行一切智學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行道相智一切相智學菩提道。而知菩提道無性爲自性

　　善現。是菩薩摩诃薩如是修行布施波羅蜜多學菩提道。如是修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學菩提道。如是安住內空學菩提道。如是安住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學菩提道。如是安住真如學菩提道。如是安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界學菩提道。如是修行四念住學菩提道。如是修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學菩提道。如是安住苦聖谛學菩提道。如是安住集滅道聖谛學菩提道。如是修行初靜慮學菩提道。如是修行第二第叁第四靜慮學菩提道。如是修行慈無量學菩提道。如是修行悲喜舍無量學菩提道。如是修行空無邊處定學菩提道。如是修行識無邊處無所有處非想非非想處定學菩提道。如是修行八解脫學菩提道。如是修行八勝處九次第定十遍處學菩提道。如是修行一切叁摩地門學菩提道。如是修行一切陀羅尼門學菩提道。如是修行空解脫門學菩提道。如是修行無相無願解脫門學菩提道。如是修行五眼學菩提道。如是修行六神通學菩提道。如是修行佛十力學菩提道。如是修行四無所畏四無礙解十八佛不共法學菩提道。如是修行大慈學菩提道。如是修行大悲大喜大舍學菩提道。如是修行無忘失法學菩提道。如是修行恒住舍性學菩提道。如是修行一切智學菩提道。如是修行道相智一切相智學菩提道。乃至未得如來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法大慈大悲大喜大舍無忘失法恒住舍性一切智道相智一切相智。皆名學菩提道未得圓滿。若于此道已得圓滿。則于一切波羅蜜多亦已圓滿。波羅蜜多已圓滿故。由一刹那相應妙慧證得如來一切相智。爾時一切微細煩惱習氣相續永不生故名無余斷。則名如來應正等覺。以無障礙清淨佛眼。遍觀十方叁界諸法。尚不得無況當得有

　　如是善現。諸菩薩摩诃薩應行般若波羅蜜多。觀一切法皆以無性爲其自性。善現。是名菩薩摩诃薩最勝善巧方便。謂行般若波羅蜜多觀一切法。尚不得無況當得有。善現。是菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。于此布施。施者受者諸所施物。及菩提心。尚不觀無況觀爲有。修行淨戒波羅蜜多時。于此淨戒護淨戒處。持淨戒者。守淨戒心。尚不觀無況觀爲有。修行安忍波羅蜜多時。于此安忍修安忍處。能安忍者。修安忍心。尚不觀無況觀爲有。修行精進波羅蜜多時。于此精進修精進處。能精進者。修精進心。尚不觀無況觀爲有。修行靜慮波羅蜜多時。于此靜慮修靜慮處。能靜慮者。修靜慮心。尚不觀無況觀爲有。修行般若波羅蜜多時。于此般若修般若處。修般若者。修般若心。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空時。于此內空乃至無性自性空能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界時。于此真如乃至不思議界。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。于此四念住乃至八聖道支。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩安住苦聖谛集滅道聖谛時。于此苦聖谛集滅道聖谛。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩修行四靜慮四無量四無色定時。于此四靜慮四無量四無色定。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩修行八解脫八勝處九次第定十遍處時。于此八解脫八勝處九次第定十遍處。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩修行一切叁摩地門一切陀羅尼門時。于此一切叁摩地門一切陀羅尼門。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩修行空解脫門無相無願解脫門時。于此空解脫門無相無願解脫門。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩修行五眼六神通時。于此五眼六神通。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時。于此佛十力乃至十八佛不共法。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩诃薩修行無忘失法恒住舍性時。于此無忘失法恒住舍性。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無況觀爲有。善現。是菩薩摩…

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