《大般若波羅蜜多經》叁百七十四

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　初分無相無得品第六十六之二

　　所住內空。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所住真如。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修五眼。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修六神通。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修佛十力。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修四無所畏四無礙解十八佛不共法。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修大慈。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修大悲大喜大舍。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修無忘失法。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修恒住舍性。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修一切智。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修道相智一切相智。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所引叁十二大士相。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所引八十隨好。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。一刹那心則能具攝布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦能具攝四靜慮四無量四無色定。亦能具攝四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦能具攝空無相無願解脫門。亦能具攝苦集滅道聖谛。亦能具攝八解脫八勝處九次第定十遍處。亦能具攝一切叁摩地門一切陀羅尼門。亦能具攝內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦能具攝真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦能具攝五眼六神通。亦能具攝佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。亦能具攝大慈大悲大喜大舍。亦能具攝無忘失法恒住舍性。亦能具攝一切智道相智一切相智。亦能具攝叁十二大士相八十隨好

　　具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。諸有所作不離般若波羅蜜多。常爲般若波羅蜜多所攝受故。一刹那心則能具攝布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦能具攝四靜慮四無量四無色定。亦能具攝四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦能具攝空無相無願解脫門。亦能具攝苦集滅道聖谛。亦能具攝八解脫八勝處九次第定十遍處。亦能具攝一切叁摩地門一切陀羅尼門。亦能具攝內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦能具攝真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦能具攝五眼六神通。亦能具攝佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。亦能具攝大慈大悲大喜大舍。亦能具攝無忘失法恒住舍性。亦能具攝一切智道相智一切相智。亦能具攝叁十二大士相八十隨好。佛告善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。所行布施波羅蜜多皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修四靜慮。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修四無量四無色定。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修四念住。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修空解脫門。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修無相無願解脫門。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住苦聖谛。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住集滅道聖谛。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修八解脫。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修八勝處九次第定十遍處。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修一切叁摩地門。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修一切陀羅尼門。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住內空皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住真如。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修五眼。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修六神通。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修佛十力。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修四無所畏四無礙解十八佛不共法。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修大慈。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修大悲大喜大舍。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修無忘失法。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修恒住舍性。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修一切智皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修道相智一切相智。皆爲般若波羅蜜多。所攝受故遠離二想。所引叁十二大士相。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所引八十隨好。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想

　　具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。雖行布施波羅蜜多而無二想。雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而無二想。雖修四靜慮而無二想。雖修四無量四無色定而無二想。雖修四念住而無二想。雖修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而無二想。雖修空解脫門而無二想。雖修無相無願解脫門而無二想。雖住苦聖谛而無二想。雖住集滅道聖谛而無二想。雖修八解脫而無二想。雖修八勝處九次第定十遍處而無二想。雖修一切叁摩地門而無二想。雖修一切陀羅尼門而無二想。雖住內空而無二想。雖住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而無二想。雖住真如而無二想。雖住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而無二想。雖修五眼而無二想。雖修六神通而無二想。雖修佛十力而無二想。雖修四無所畏四無礙解十八佛不共法而無二想。雖修大慈而無二想。雖修大悲大喜大舍而無二想。雖修無忘失法而無二想。雖修恒住舍性而無二想。雖修一切智而無二想。雖修道相智一切相智而無二想。雖引叁十二大士相而無二想。雖引八十隨好而無二想

　　佛告善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿布施波羅蜜多故。即于布施波羅蜜多中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而行布施。攝受一切四靜慮四無量四無色定而行布施。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而行布施。攝受一切空無相無願解脫門而行布施。攝受一切苦集滅道聖谛而行布施。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而行布施。攝受一切叁摩地門陀羅尼門而行布施。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而行布施。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而行布施。攝受一切五眼六神通而行布施。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而行布施。攝受一切大慈大悲大喜大舍而行布施。攝受一切無忘失法恒住舍性而行布施。攝受一切一切智道相智一切相智而行布施。攝受一切叁十二大士相八十隨好而行布施。由是因緣而無二想

　　善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。即于淨戒乃至般若波羅蜜多中。攝受一切布施乃至般若波羅蜜多而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切四靜慮四無量四無色定而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切空無相無願解脫門而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切苦集滅道聖谛而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切叁摩地門陀羅尼門而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切五眼六神通而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切大慈大悲大喜大舍而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切無忘失法恒住舍性而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切一切智道相智一切相智而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切叁十二大士相八十隨好而行淨戒乃至般若波羅蜜多。由是因緣而無二想

　　善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿四靜慮故。即于四靜慮中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修四靜慮。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修四靜慮。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修四靜慮。攝受一切空無相無願解脫門而修四靜慮。攝受一切苦集滅道聖谛而修四靜慮。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修四靜慮。攝受一切叁摩地門陀羅尼門而修四靜慮。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢…

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