《大方廣佛華嚴經》四十叁 ▪第3页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁常勤化度一切衆生。乃至令其究竟清淨。譬如種子植之于地。乃至能令莖葉增長。菩薩摩诃薩。亦複如是。修普賢行。乃至能令一切衆生。善法增長。譬如大雲于夏暑月。降霔大雨。乃至增長一切種子。菩薩摩诃薩。亦複如是。入如是等諸大叁昧。修菩薩行。雨大法雨。乃至能令一切衆生。究竟清淨。究竟涅槃。究竟安隱。究竟彼岸。究竟歡喜。究竟斷疑。爲諸衆生。究竟福田。令其施業。皆得清淨。令其皆住不退轉道。令其同得一切智智。令其皆得出離叁界。令其皆得究竟之智。令其皆得諸佛如來。究竟之法。置諸衆生一切智處。何以故。菩薩摩诃薩。成就此法。智慧明了。入法界門。能淨菩薩不可思議。無量諸行。所謂能淨諸智。求一切智故。能淨衆生。使調伏故。能淨刹土。常回向故。能淨諸法。普了知故。能淨無畏。無怯弱故。能淨無礙辯。巧演說故。能淨陀羅尼。于一切法。得自在故。能淨親近行。常見一切佛興世故。佛子。菩薩摩诃薩。住此叁昧。得如是等百千億那由他不可說不可說清淨功德。于如是等叁昧境界。得自在故。一切諸佛所加被故。自善根力之所流故。入智慧地。大威力故。諸善知識。引導力故。摧伏一切諸魔力故。同分善根。淳淨力故。廣大誓願。欲樂力故。所種善根。成就力故。超諸世間無盡之福。無對力故。佛子。菩薩摩诃薩。住此叁昧。得十種法。同去來今一切諸佛。何者爲十。所謂得諸相好。種種莊嚴。同于諸佛。能放清淨大光明網。同于諸佛神通變化。調伏衆生。同于諸佛。無邊色身。清淨圓音。同于諸佛。隨衆生業。現淨佛國。同于諸佛。一切衆生。所有語言。皆能攝持。不忘不失。同于諸佛。無盡辯才。隨衆生心。而轉法輪。令生智慧。同于諸佛。大師子吼。無所怯畏。以無量法。開悟群生。同于諸佛。于一念頃。以大神通。普入叁世。同于諸佛。普能顯示一切衆生。諸佛莊嚴。諸佛威力。諸佛境界。同于諸佛

　　爾時普眼菩薩。白普賢菩薩言。佛子。此菩薩摩诃薩。得如是法。同諸如來。何故不名佛。何故不名十力。何故不名一切智。何故不名一切法中。得菩提者。何故不得名爲普眼。何故不名一切境中無礙見者。何故不名覺一切法。何故不名與叁世佛無二住者。何故不名住實際者。何故修行普賢行願猶未休息。何故不能究竟法界舍菩薩道。爾時普賢菩薩。告普眼菩薩言。善哉佛子。如汝所言。若此菩薩摩诃薩。同一切佛。以何義故。不名爲佛。乃至不能舍菩薩道。佛子。此菩薩摩诃薩。已能修習去來今世。一切菩薩種種行願。入智境界。則名爲佛。于如來所。修菩薩行。無有休息。說名菩薩。如來諸力。皆悉已入。則名十力。雖成十力。行普賢行。而無休息。說名菩薩。知一切法。而能演說。名一切智。雖能演說一切諸法。于一一法。善巧思惟。未嘗止息。說名菩薩。知一切法。無有二相。是則說名悟一切法。于二不二一切諸法差別之道。善巧觀察。展轉增勝。無有休息。說名菩薩。已能明見普眼境界。說名普眼。雖能證得普眼境界。念念增長。未曾休息。說名菩薩。于一切法悉能明照。離諸闇障。名無礙見。常勤憶念無礙見者。說名菩薩。已得諸佛智慧之眼。是則說名覺一切法。觀諸如來正覺智眼。而不放逸。說名菩薩。住佛所住。與佛無二。說名與佛無二住者。爲佛攝受。修諸智慧。說名菩薩。常觀一切。世間實際。是則說名住實際者。雖常觀察諸法實際。而不證入。亦不舍離。說名菩薩。不來不去。無同無異。此等分別。悉皆永息。是則說名休息願者。廣大修習。圓滿不退。則名未息普賢願者。了知法界。無有邊際。一切諸法。一相無相。是則說名。究竟法界舍菩薩道。雖知法界。無有邊際。而知一切種種異相。起大悲心。度諸衆生。盡未來際。無有疲厭。是則說名普賢菩薩。佛子。譬如伊羅缽那象王。住金脅山七寶窟中。其窟周圍。悉以七寶。而爲欄楯。寶多羅樹。次第行列。真金羅網。彌覆其上。象身潔白。猶如珂雪。上立金幢。金爲璎珞。寶網覆鼻。寶鈴垂下。七肢成就。六牙具足。端正充滿。見者欣樂。調良善順。心無所逆。若天帝釋。將欲遊行。爾時象王。即知其意。便于寶窟。而沒其形。至忉利天。釋主之前。以神通力。種種變現。令其身有叁十叁頭。于一一頭。化作七牙。于一一牙。化作七池。一一池中。有七蓮華。一一華中。有七采女。一時俱奏百千天樂。是時帝釋。乘茲寶象。從難勝殿。往詣華園。芬陀利華。遍滿其中。是時帝釋。至華園已。從象而下。入于一切寶莊嚴殿。無量采女。以爲侍從。歌詠妓樂。受諸快樂。爾時象王。複以神通。隱其象形。現作天身。與叁十叁天。及諸采女。于芬陀利華園之內。歡娛戲樂。所現身相。光明衣服。往來進止。語笑觀瞻。皆如彼天。等無有異。無能分別。此象此天。象之與天。更互相似。佛子。彼伊羅缽那象王。于金脅山七寶窟中。無所變化。至于叁十叁天之上。爲欲供養釋提桓因。化作種種諸可樂物。受天快樂。與天無異。佛子。菩薩摩诃薩。亦複如是。修習普賢菩薩行願。及諸叁昧。以爲衆寶莊嚴之具。七菩提分。爲菩薩身。所放光明。以之爲網。建大法幢。鳴大法鍾。大悲爲窟。堅固大願。以爲其牙。智慧無畏。猶如師子。法缯系頂。開示秘密。到諸菩薩行願彼岸。爲欲安處菩提之座成一切智。得最正覺。增長普賢廣大行願。不退不息。不斷不舍。大悲精進。盡未來際。度脫一切。苦惱衆生。不舍普賢道。現成最正覺。現不可說不可說成正覺門。現不可說不可說轉法輪門。現不可說不可說住深心門。于不可說不可說廣大國土。現涅槃變化門。于不可說不可說差別世界。而現受生。修普賢行。現不可說不可說如來。于不可說不可說廣大國土。菩提樹下。成最正覺。不可說不可說菩薩衆。親近圍繞。或于一念頃。修普賢行。而成正覺。或須臾頃。或于一時。或于一日。或于半月。或于一月。或于一年。或無數年。或于一劫。如是乃至不可說不可說劫。修普賢行。而成正覺。複于一切諸佛刹中。而爲上首。親近于佛。頂禮供養。請問觀察。如幻境界。淨修菩薩無量諸行。無量諸智。種種神變。種種威德。種種智慧。種種境界。種種神通。種種自在。種種解脫。種種法明。種種教化。調伏之法。佛子。菩薩摩诃薩。本身不滅。以行願力。于一切處。如是變現。何以故。欲以普賢自在神力。調伏一切諸衆生故。令不可說不可說衆生。得清淨故。令其永斷生死輪故。嚴淨廣大諸世界故。常見一切諸如來故。深入一切佛法流故。憶念叁世諸佛種故。憶念十方一切佛法。及法身故。普修一切菩薩諸行。使圓滿故。入普賢流。自在能證一切智故。佛子。汝應觀此菩薩摩诃薩。不舍普賢行。不斷菩薩道。見一切佛。證一切智。自在受用一切智法。如伊羅缽那象王。不舍象身。往叁十叁天。爲天所乘。受天快樂。作天遊戲。承事天主。與天采女。而作歡娛。同于諸天。無有差別。佛子。菩薩摩诃薩。亦複如是。不舍普賢大乘諸行。不退諸願。得佛自在。具一切智。證佛解脫。無障無礙。成就清淨。于諸國土。無所染著。于佛法中。無所分別。雖知諸法普皆平等。無有二相。而恒明見一切佛土。雖已等同叁世諸佛。而修菩薩行。相續不斷。佛子。菩薩摩诃薩。安住如是普賢行願。廣大之法。當知是人。心得清淨。佛子。此是菩薩摩诃薩。第十無礙輪大叁昧殊勝心廣大智。佛子。此是菩薩摩诃薩。所住普賢行十大叁昧輪

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