《大般若波羅蜜多經》四百一十二

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分六到彼岸品第十叁之二

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修布施波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。于布施時都無所吝。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修布施波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。于布施時不起聲聞獨覺作意。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修布施波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。于布施時。信忍欲樂修布施法。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時所被安忍波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修布施波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。于布施時精進勇猛不舍加行。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時所被精進波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修布施波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。于布施時一心趣向一切智智。究竟利樂一切有情。不雜聲聞獨覺作意。舍利子是爲菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時所被靜慮波羅蜜多大功德铠

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修布施波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。于布施時住如幻想。不得施者受者施物施所得果。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時所被般若波羅蜜多大功德铠。舍利子。如是菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。具被六種波羅蜜多大功德铠。舍利子。若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。修行布施波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不得。當知是菩薩摩诃薩被大功德铠

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修淨戒波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修淨戒時于諸所有都無悭吝。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功德铠

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修淨戒波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修淨戒時于諸聲聞及獨覺地。尚不趣求況異生地。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修淨戒波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修淨戒時于淨戒法信忍欲樂。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時所被安忍波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修淨戒波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修淨戒時精進勇猛不舍加行。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時所被精進波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修淨戒波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修淨戒時純以大悲而爲上首。尚不間雜二乘作意。況異生心。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時所被靜慮波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修淨戒波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修淨戒時于一切法住如幻想。于淨戒行無恃無得。本性空故。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時所被般若波羅蜜多大功德铠。舍利子。如是菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時。具被六種波羅蜜多大功德铠。舍利子。若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。修行淨戒波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不得。當知是菩薩摩诃薩被大功德铠

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修安忍波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修安忍時爲成安忍于身命等無所戀著。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修安忍波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修安忍時不雜聲聞及獨覺等下劣作意。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修安忍波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修安忍時于安忍法信忍欲樂。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被安忍波羅蜜多大功德铠

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修安忍波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修安忍時精進勇猛不舍加行。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被精進波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修安忍波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修安忍時攝心一境。雖遇衆苦而心無亂。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被靜慮波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修安忍波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修安忍時住如幻想。爲集佛法成熟有情。觀諸法空不執怨害。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被般若波羅蜜多大功德铠。舍利子。如是菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。具被六種波羅蜜多大功德铠。舍利子。若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。修行安忍波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不得。當知是菩薩摩诃薩被大功德铠

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修精進波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修精進時能勤修學難行施行。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修精進波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修精進時勤護淨戒終無毀犯。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修精進波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修精進時能勤修學難行忍行。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被安忍波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修精進波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修精進時能勤修學有益苦行。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被精進波羅蜜多大功德铠

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修精進波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修精進時能勤修學靜慮等至。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被靜慮波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修精進波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修精進時能勤修學無取著慧。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被般若波羅蜜多大功德铠。舍利子。如是菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時具被六種波羅蜜多大功德铠。舍利子。若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。修行精進波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不著。當知是菩薩摩诃薩被大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修靜慮波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修靜慮時靜心行施。亂心悭吝不複現前。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功德铠

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修靜慮波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修靜慮時定心護戒。令諸惡戒不複現前。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修靜慮波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修靜慮時住慈悲定。而修安忍不惱有情。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時所被安忍波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修靜慮波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修靜慮時安住淨定。勤修功德離諸懈怠。舍利子。是爲菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時所被精進波羅蜜多大功德铠。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修靜慮波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與一切有情同共回向一切智智。修靜慮時依靜慮等。引發勝定離擾亂心。舍利子…

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