《大方廣佛華嚴經》四十四 ▪第3页
于阗國叁藏實叉難陀奉製譯
..續本經文上一頁如是。智慧諸力。不可破壞。譬如虛空一切世間之所依止。而無所依。菩薩摩诃薩。亦複如是。一切諸法之所依止。而無所依。譬如虛空。無生無滅。能持一切世間生滅。菩薩摩诃薩。亦複如是。無向無得。能示向得。普使世間。修行清淨。譬如虛空。無方無隅。而能顯現無邊方隅。菩薩摩诃薩。亦複如是。無業無報。而能顯示種種業報。譬如虛空。非行非住。而能示現種種威儀。菩薩摩诃薩。亦複如是。非行非住。而能分別一切諸行。譬如虛空。非色非非色。而能示現種種諸色。菩薩摩诃薩。亦複如是。非世間色。非出世間色。而能示現一切諸色。譬如虛空。非久非近。而能久住。現一切物。菩薩摩诃薩。亦複如是。非久非近。而能久住。顯示菩薩所行諸行。譬如虛空非淨非穢。不離淨穢。菩薩摩诃薩。亦複如是。非障非無障。不離障無障。譬如虛空一切世間。皆現其前。非現一切世間之前。菩薩摩诃薩。亦複如是。一切諸法。皆現其前。非現一切諸法之前。譬如虛空普入一切。而無邊際。菩薩摩诃薩。亦複如是。普入諸法。而菩薩心。無有邊際。何以故。菩薩所作。如虛空故。謂所有修習。所有嚴淨。所有成就。皆悉平等。一體一味一種。分量如虛空。清淨遍一切處。如是證知一切諸法。于一切法。無有分別。嚴淨一切諸佛國土。圓滿一切無所依身。了一切方。無有迷惑。具一切力。不可摧壞。滿足一切無邊功德。已到一切甚深法處。通達一切波羅蜜道。普坐一切金剛之座。普發一切隨類之音。爲一切世間。轉于法輪。未曾失時。是名菩薩摩诃薩第十如空忍。菩薩摩诃薩。成就此忍。得無來身。以無去故。得無生身。以無滅故。得無動身。以無壞故。得不實身。離虛妄故。得一相身。以無相故。得無量身。佛力無量故。得平等身。同如相故。得無差別身。等觀叁世故。得至一切處身。淨眼等照。無障礙故。得離欲際身。知一切法無合散故。得虛空無邊際身。福德藏無盡。如虛空故。得無斷無盡法性平等辯才身。知一切法相。唯是一相。無性爲性。如虛空故。得無量無礙音聲身。無所障礙。如虛空故。得具足一切善巧清淨菩薩行身。于一切處。皆無障礙。如虛空故。得一切佛法海次第相續身。不可斷絕。如虛空故。得一切佛刹中現無量佛刹身。離諸貪著。如虛空無邊故。得示現一切自在法無休息身。如虛空大海。無邊際故。得一切不可壞堅固勢力身。如虛空任持一切世間故。得諸根明利如金剛堅固不可壞身。如虛空一切劫火。不能燒故。得持一切世間力身。智慧力如虛空故。佛子。是名菩薩摩诃薩十種忍。爾時。普賢菩薩摩诃薩。欲重宣其義。而說頌言
譬如世有人 聞有寶藏處
以其可得故 心生大歡喜
如是大智慧 菩薩真佛子
聽聞諸佛法 甚深寂滅相
聞此深法時 其心得安隱
不驚亦不怖 亦不生恐畏
大士求菩提 聞斯廣大音
心淨能堪忍 于此無疑惑
自念以聞此 甚深微妙法
當成一切智 人天大導師
菩薩聞此音 其心大歡喜
發生堅固意 願求諸佛法
以樂菩提故 其心漸調伏
令信益增長 于法無違謗
是故聞此音 其心得堪忍
安住而不動 修行菩薩行
爲求菩提故 專行向彼道
精進無退轉 不舍衆善轭
以求菩提故 其心無恐畏
聞法增勇猛 供佛令歡喜
如有大福人 獲得真金藏
隨身所應服 造作莊嚴具
菩薩亦如是 聞此甚深義
思惟增智海 以修隨順法
法有亦順知 法無亦順知
隨彼法如是 如是知諸法
成就清淨心 明徹大歡喜
知法從緣起 勇猛勤修習
平等觀諸法 了知其自性
不違佛法藏 普覺一切法
志樂常堅固 嚴淨佛菩提
不動如須彌 一心求正覺
以發精進意 複修叁昧道
無量劫勤行 未曾有退失
菩薩所入法 是佛所行處
于此能了知 其心無厭怠
如無等所說 平等觀諸法
非不平等忍 能成平等智
隨順佛所說 成就此忍門
如法而了知 亦不分別法
叁十叁天中 所有諸天子
共同一器食 所食各不同
所食種種食 不從十方來
如其所修業 自然鹹在器
菩薩亦如是 觀察一切法
悉從因緣起 無生故無滅
無滅故無盡 無盡故無染
于世變異法 了知無變異
無異則無處 無處則寂滅
其心無染著 願度諸群生
專念于佛法 未嘗有散動
而以悲願心 方便行于世
勤求于十力 處世而不住
無去亦無來 方便善說法
此忍最爲上 了法無有盡
入于真法界 實亦無所入
菩薩住此忍 普見諸如來
同時與授記 斯名受佛職
了達叁世法 寂滅清淨相
而能化衆生 置于善道中
世間種種法 一切皆如幻
若能如是知 其心無所動
諸業從心生 故說心如幻
若離此分別 普滅諸有趣
譬如工幻師 普現諸色像
徒令衆貪樂 畢竟無所得
世間亦如是 一切皆如幻
無性亦無生 示現有種種
度脫諸衆生 令知法如幻
衆生不異幻 了幻無衆生
衆生及國土 叁世所有法
如是悉無余 一切皆如幻
幻作男女形 及象馬牛羊
屋宅池泉類 園林華果等
幻物無知覺 亦無有住處
畢竟寂滅相 但隨分別現
菩薩能如是 普見諸世間
有無一切法 了達悉如幻
衆生及國土 種種業所造
入于如幻際 于彼無依著
如是得善巧 寂滅無戲論
住于無礙地 普現大威力
勇猛諸佛子 隨順入妙法
善觀一切想 纏網于世間
衆想如陽焰 令衆生倒解
菩薩善知想 舍離一切倒
衆生各別異 形類非一種
了達皆是想 一切無真實
十方諸衆生 皆爲想所覆
若舍顛倒見 則滅世間想
世間如陽焰 以想有差別
知世住于想 遠離叁顛倒
譬如熱時焰 世見謂爲水
水實無所有 智者不應求
衆生亦複然 世趣皆無有
如焰住于想 無礙心境界
若離于諸想 亦離諸戲論
愚癡著想者 悉令得解脫
遠離憍慢心 除滅世間想
住盡無盡處 是菩薩方便
菩薩了世法 一切皆如夢
非處非無處 體性恒寂滅
諸法無分別 如夢不異心
叁世諸世間 一切悉如是
夢體無生滅 亦無有方所
叁界悉如是 見者心解脫
夢不在世間 不在非世間
此二不分別 得入于忍地
譬如夢中見 種種諸異相
世間亦如是 與夢無差別
住于夢定者 了世皆如夢
非同非是異 非一非種種
衆生諸刹業 雜染及清淨
如是悉了知 與夢皆平等
菩薩所行行 及以諸大願
明了皆如夢 與世亦無別
了世皆空寂 不壞于世法
譬如夢所見 長短等諸色
是名如夢忍 因此了世法
疾成無礙智 廣度諸群生
修行如是行 出生廣大解
巧知諸法性 于法心無著
一切諸世間 種種諸音聲
非內亦非外 了之悉如響
如聞種種響 心不生分別
菩薩聞音聲 其心亦如是
瞻仰諸如來 及聽說法音
演契經無量 雖聞無所著
如響無來處 所聞聲亦然
而能分別法 與法無乖謬
善了諸音聲 于聲不分別
知聲悉空寂 普出清淨音
了法不在言 善入無言際
而能示言說 如響遍世間
了知言語道 具足音聲分
知聲性空寂 以世言音說
如世所有音 示同分別法
其音悉周遍 開悟諸群生
菩薩獲此忍 淨音化世間
善巧說叁世 于世無所著
爲欲利世間 專意求菩提
而常入法性 于彼無分別
普觀諸世間 寂滅無體性
而恒爲饒益 修行意不動
不住于世間 不離于世間
于世無所依 依處不可得
了知世間性 于性無染著
雖不依世間 化世令超度
世間所有法 悉知其自性
了法無有二 無二亦無著
心不離世間 亦不住世間
非于世間外 修行一切智
譬如水中影 非內亦非外
菩薩求菩提 了世非世間
不于世住出 以世不可說
亦不在內外 如影現世間
入此甚深義 離垢悉明徹
不舍本誓心 普照智慧燈
世間無邊際 智入悉齊等
普化諸群生 令其舍衆著
觀察甚深法 利益群生衆
從此入于智 修行一切道
菩薩觀諸法 谛了悉如化
而行如化行 畢竟永不舍
隨順化自性 修習菩提道
一切法如化 菩薩行亦然
一切諸世間 及以無量業
平等悉如化 畢竟住寂滅
叁世所有佛 一切亦如化
本願修諸行 變化成如來
佛以大慈悲 度脫化衆生
度脫亦如化 化力爲說法
知世皆如化 不分別世間
化事種種殊 皆由業差別
修習菩提行 莊嚴于化藏
無量善莊嚴 如業作世間
化法離分別 亦不分別法
此二俱寂滅 菩薩行如是
化海了于智 化性印世間
化非生滅法 智慧亦如是
第十忍明觀 衆生及諸法
體性皆寂滅 如空無處所
獲此如空智 永離諸取著
如空無種種 于世無所礙
成就空忍力 如空無有盡
境界如虛空 不作空分別
虛空無體性 亦複非斷滅
亦無種種別 智力亦如是
虛空無初際 亦複無中後
其量不可得 菩薩智亦然
如是觀法性 一切如虛空
無生亦無滅 菩薩之所得
自住如空法 複爲衆生說
降伏一切魔 皆斯忍方便
世間相差別 皆空無有相
入于無相處 諸相悉平等
唯以一方便 普入衆世間
謂知叁世法 悉等虛空性
智慧與音聲 及以菩薩身
其性如虛空 一切皆寂滅
如是十種忍 佛子所修行
其心善安住 廣爲衆生說
于此善修學 成就廣大力
法力及智力 爲菩提方便
通達此忍門 成就無礙智
超過一切衆 轉于無上輪
所修廣大行 其量不可得
調禦師智海 乃能分別知
舍我而修行 入于深法性
心常住淨法 以是施群生
衆生及刹塵 尚可知其數
菩薩諸功德 無能度其限
菩薩能成就 如是十種忍
智慧及所行 衆生莫能測
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