《大般若波羅蜜多經》四百七十八 ▪第3页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁異故性亦應異。有爲無爲法相各異故性亦應異。世尊。如是法等相若各異。是則法性亦應各異。雲何于諸異相法等。可得安立法性一相。雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不分別法及諸有情有種種性。若菩薩摩诃薩不分別法及諸有情有種種性。則應不能行深般若波羅蜜多。若不能行甚深般若波羅蜜多。則應不能從一菩薩地至一菩薩地。若定不能從一菩薩地至一菩薩地。則應不能趣入菩薩正性離生。若定不能趣入菩薩正性離生。則應不能超諸聲聞及獨覺地。若定不能超諸聲聞及獨覺地。則應不能圓滿神通波羅蜜多。若定不能圓滿神通波羅蜜多。則應不能于諸神通遊戲自在。若定不能于諸神通遊戲自在。則應不能圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若定不能圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。則應不能從一佛國趣一佛國親近供養諸佛世尊。若定不能從一佛國趣一佛國親近供養諸佛世尊。則應不能于諸佛所種諸善根。若定不能于諸佛所種諸善根。則應不能嚴淨佛土成熟有情。若定不能嚴淨佛土成熟有情。則應不能證得無上正等菩提。轉正法輪度有情衆。令其永離惡趣生死。佛告善現。如汝所言。若諸異生及諸聖者。並一切法平等之性無差別者。今一切法及諸有情相各異故性亦應異。是則法性亦應各異。雲何于諸異相法等。可得安立法性一相。雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不分別法及諸有情有種種性。乃至廣說。善現。于意雲何。諸色法性是空性不。諸受想行識法性是空性不。如是乃至一切有爲無爲法性是空性不。善現對曰。如是如是。一切法性皆是空性。佛告善現。于意雲何。于空性中法等異相爲可得不。謂色異相廣說乃至一切有爲無爲異相爲可得不。善現對曰。不也世尊。于空性中一切異相皆不可得。佛告善現。由此當知。法平等性非即一切愚夫異生。非離一切愚夫異生。如是乃至非即如來應正等覺。非離如來應正等覺。法平等性非即色非離色。非即受想行識非離受想行識。如是乃至非即有爲及無爲法。非離有爲及無爲法。具壽善現複白佛言。法平等性爲是有爲爲是無爲。佛告善現。法平等性非是有爲非是無爲。然離有爲法無爲法不可得。離無爲法有爲法亦不可得。善現當知。若有爲界若無爲界。如是二界非合非散。無色無見無對一相所謂無相。一切如來應正等覺。依世俗說。不依勝義。所以者何。非勝義中身行語行意行可得。非離身行語行意行勝義可得。善現當知。即有爲法及無爲法平等法性說名勝義。非離一切有爲無爲別有勝義。是故菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不動勝義而行菩薩摩诃薩行。成熟有情嚴淨佛土。證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。令其永離生老病死。證得究竟常樂涅槃

　　第二分空性品第八十五

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若諸法等平等之性皆本性空。此本性空于一切法非能所作。雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不動勝義以四攝事饒益有情。佛告善現。如是如是。一切法等平等之性皆本性空。此本性空于一切法非能所作。然諸菩薩能爲有情以布施等作饒益事。若諸有情自知諸法皆本性空。則諸如來及諸菩薩。不現神通作希有事。謂于諸法本性空中雖無所動。而令有情遠離種種妄想顛倒。謂令有情遠離我想有情想乃至知者見者想。亦令遠離色乃至識想。眼處乃至意處想。色處乃至法處想。眼界乃至意界想。色界乃至法界想。眼識界乃至意識界想。地界乃至識界想。無明乃至老死想。亦令遠離有爲界想住無爲界。解脫一切生老病死。無爲界者。即諸法空。依世俗說名無爲界。具壽善現複白佛言。由何空故說諸法空。佛告善現。由想空故說諸法空。複次善現。于意雲何。若變化身複作化事。此有實事而不空耶。善現對曰。諸所變化都無實事一切皆空。佛告善現。變化與空如是二法非合非散。此二俱以空空故。空不應分別是空是化。所以者何。非空性中有空有化二事可得。以一切法畢竟空故。複次善現。無色非化。無受想行識非化。諸是化者無不皆空。余法有情應知亦爾。具壽善現複白佛言。蘊界處等世間諸法。及諸有情可皆是化。四念住等出世間法及諸有情豈亦是化。佛告善現。一切世間出世法等無非是化。然于其中有聲聞化。有獨覺化。有菩薩化。有如來化。有煩惱化。有諸業化。由此因緣我說一切皆如變化等無差別。具壽善現複白佛言。一切斷果。所謂預流一來不還阿羅漢果獨覺如來。永斷煩惱習氣相續。豈亦是化。佛告善現。如是諸法若與生滅二相合者。亦皆是化具壽善現複白佛言。何法非化。佛告善現。若法不與生滅相合。是法非化。具壽善現複白佛言。何法不與生滅相合。佛告善現。不虛诳法即是涅槃。此法不與生滅相合。是故非化。具壽善現複白佛言。如世尊說。平等法性一切皆空。無能動者。無二可得。無有少法非自性空。如何涅槃可說非化。佛告善現。如是如是如汝所說。無有少法非自性空。此自性空非聲聞作。非獨覺作。非菩薩作。非如來作。亦非余作。有佛無佛其性常空。此即涅槃。是故我說涅槃非化。非實有法名爲涅槃。可說無生無滅非化。複次善現。我爲新學諸菩薩。說涅槃非化非別實有不空涅槃。是故不應執此爲難。爾時善現便白佛言。雲何方便教誡教授新學菩薩。令知諸法自性常空。佛告善現。豈一切法先有後無而不常空。然一切法先既非有後亦非無。自性常空不應驚怖。應作如是方便善巧教誡教授新學菩薩。令知諸法自性常空。時薄伽梵說是經已。無量菩薩摩诃薩衆。慈氏菩薩而爲上首。具壽善現。及舍利子。大采菽氏。大迦葉波。阿難陀等。諸大聲聞。及諸天龍阿素洛等一切大衆。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行◎(以上梵Dharmakāyādhikāra

ik

āparivarta

nāmā

ama

.)

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【137】個分章。