《大般若波羅蜜多經》五百九十

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第十一布施波羅蜜多分之叁

　　爾時滿慈子白佛言。世尊。若一切法皆非實有。諸菩薩衆行布施時爲何所舍。佛言。菩薩行布施時都無所舍。時滿慈子複白佛言。若諸菩薩行布施時都無所舍。是諸菩薩當證無上正等覺時爲何所得。佛言。菩薩如布施時。于一切法都無所舍。當證無上正等覺時。于一切法亦無所得。如菩薩衆行布施時。于一切法都無所損。如是菩薩當證無上正等覺時。于一切法亦無所益。損益二門相待立故。又滿慈子。如諸菩薩行布施時。知一切法皆如幻化無實可舍。如是菩薩當證無上正等覺時。知一切法亦如幻化無實可得。若諸菩薩行布施時。于一切法實有所舍。是諸菩薩當證無上正等覺時。亦應于法實有所得。然諸菩薩行布施時。于一切法實無所舍。是故菩薩當證無上正等覺時。于一切法實無所得

　　又滿慈子。如二幻師戲爲交易。一幻價直。一化美團。此中二事。俱非實有。如是菩薩行布施時。舍如幻化非實有物。當證無上正等覺時。得如幻化非實有法。是諸菩薩如布施時實無所損。當證無上正等覺時亦無實益。是諸菩薩行布施時。雖似有損而實無損。當證無上正等覺時。雖似有益而實無益。如彼幻師舍幻價直。雖似有損而實無損。如是菩薩行布施時舍非實物。雖似有損而實無損。如彼幻師得化美團。雖似有益而實無益。如是菩薩當證無上正等覺時。雖似有益而實無益。如是法喻因果相稱。諸有智者應正了知。又滿慈子。如巧幻師或彼弟子。在四衢道化作女人。忽現懷孕尋見生子。其子俄爾便複命終。于意雲何。彼女于子生時有喜死有憂耶。滿慈子言。彼女及子俱是幻有實無死生。誰複于誰可生憂喜。佛言如是。如汝所說。諸菩薩衆亦複如是。行布施時無舍無損。當證無上正等覺時無得無益。是故菩薩行布施時。雖有所舍而不生憂。當證無上正等覺時。雖有所得而亦無喜。知所舍得如幻化故

　　又滿慈子。于意雲何。汝謂如來于諸善法有大欲不。滿慈子言。不也世尊。不也善逝。何以故。如來所證諸法皆空。如來能證諸法亦空空中都無欲所欲故。佛言如是。如汝所說。如來觀見一切法空故。善法中亦無大欲。如我今者于一切法都無欲心。昔菩薩時。雖行布施而于諸法都無所舍。了達諸法畢竟空故。諸佛世尊于一切法無愛無恚。所以者何。通達諸法皆非實有。本性空寂愛恚斷故時滿慈子便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。諸菩薩摩诃薩如如于法能有所舍。如是如是了達皆空。虛妄不實性不堅固。無自在用無所執著。如我解佛所說義者。諸菩薩摩诃薩。雖以殑伽沙數世界盛滿珍寶施諸有情。而于其中不作是念。我能舍施爾所珍寶。雖于其中無所執著。而令布施波羅蜜多疾得圓滿。如是菩薩能以布施所集善根。與有情共回向無上正等菩提。作是事已起如是念。菩薩法應一切皆舍。我今雖舍所應舍物。而所舍物皆如幻化。若菩薩摩诃薩能如是知。是菩薩摩诃薩入菩薩數。雖舍一切而無所舍。雖得一切而無所得。若諸菩薩不能如是如實了知非真菩薩。于諸財法不能舍施。于大菩提不能證得

　　爾時舍利子問滿慈子言。諸菩薩摩诃薩以何等心應行布施。滿慈子言。唯舍利子。先爲我等解說是義。我于此義亦當少說。時舍利子便謂具壽滿慈子言。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。是菩薩摩诃薩先應思惟一切法性畢竟空寂。次應思惟一切智智具勝功德。後應愍念一切有情貧乏珍財受諸苦惱。作是念已。便舍一切若有執受若無執受若內若外所有珍財。施諸有情心無所著。亦以正法施諸有情。亦以無邊上妙供具。恭敬供養佛法僧寶。如是菩薩摩诃薩衆行布施時。緣一切智心無所著應行布施。如是布施隨順菩提。疾能證得一切智智。與諸有情作大饒益。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提應觀法空。緣一切智具勝功德。愍念有情而行布施心無所著。若能如是修行布施。疾證無上正等菩提。與諸有情作大饒益。又舍利子。汝今欲見十方世界菩薩施不。舍利子言。唯然欲見。時舍利子及諸大衆。承佛神力便見東方過百世界。大蘊如來應正等覺。聲聞菩薩大衆圍繞。宣說布施波羅蜜多。具勝功德能獲大果。彼有菩薩。名曰無礙。雖處居家而無所著。舍諸所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是積集衣服臥具飲食等物量各如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。時舍利子及諸大衆。一切複見無礙菩薩七寶莊飾百千金車。是一一車載一女寶。形貌端正種種莊嚴。一一女寶百女侍從。各乘一車衆寶嚴飾。一一車上置百千金。及諸資緣無不具足。置于市肆高聲唱言。誰有須者隨意將去。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東方無礙菩薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。于意雲何。無礙菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。無礙菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如汝所說。若有菩薩能觀法空。緣一切智具勝功德。愍念有情隨有所施。于彼東方無礙菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至邬波尼殺昙倍亦複爲勝。時舍利子及諸大衆。承佛神力複見東方百千世界。一一世界無量菩薩。各舍所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是積集衣服臥具飲食等物量各如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東方百千世界一一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。于意雲何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如汝所說。若有菩薩能觀法空。緣一切智具勝功德。愍念有情隨有所施。于彼東方百千世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至邬波尼殺昙倍亦複爲勝

　　時舍利子及諸大衆。承佛神力複見東方殑伽沙等諸佛世界。一一世界無量菩薩。各舍所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是積集衣服臥具飲食等物量各如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東方殑伽沙等諸佛世界一一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。于意雲何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如汝所說。若有菩薩能觀法空。緣一切智具勝功德。愍念有情隨有所施。于彼東方殑伽沙等諸佛世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至邬波尼殺昙倍亦複爲勝

　　時舍利子及諸大衆。承佛神力複見東方如十殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各舍所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是積集衣服臥具飲食等物量各如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東方如十殑伽沙數世界一一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。于意雲何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如汝所說。若有菩薩能觀法空。緣一切智具勝功德。愍念有情隨有所施。于彼東方如十殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至邬波尼殺昙倍亦複爲勝

　　時舍利子及諸大衆。承佛神力複見東方如百殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各舍所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是積集衣服臥具飲食等物量各如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東方如百殑伽沙數世界一一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見已世尊見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。于意雲何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如汝所說。若有菩薩能觀法空。緣一切智具勝功德。愍念有情隨有所施。于彼東方如百殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至邬波尼殺昙倍亦複爲勝

　　時舍利子及諸大衆。承佛神力複見東方如千殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各舍所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是積集衣服臥具飲食等物量各如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。複轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東方如千殑伽沙數世界一一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。于意雲何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如汝所說。若有菩薩能觀法空。緣一切智…

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