《大般若波羅蜜多經》五百九十八 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁複如是。如于外五通起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。于諸成就別解脫戒亦複如是。如于成就別解脫戒起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。于諸成就十善業道亦複如是。如于成就十善業道起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。于諸成就十惡業道亦複如是。如于成就十惡業道起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。于旃荼羅補羯娑等亦複如是。由此如來應正等覺心無差別不隨欲行故。名如來應正等覺。是故諸佛具大悲慧住一切法平等性中。于諸有情皆不棄舍。又舍利子。我都不見諸佛世尊于所緣境及于少事起愛恚者。若諸如來應正等覺于所緣事起愛恚等無有是處。何以故。舍利子。諸佛世尊于愛恚等一切煩惱皆永斷故。又舍利子。然諸如來應正等覺于諸菩薩最不棄舍。何以故。舍利子。以諸如來應正等覺般涅槃後。有諸菩薩精進修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多漸次圓滿。精勤修學內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老死滅。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學苦集滅道聖谛。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學四靜慮四無量四無色定漸次圓滿。精勤修學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支漸次圓滿。精勤修學空無相無願解脫門漸次圓滿。精勤修學八解脫八勝處九次第定十遍處漸次圓滿。精勤修學淨觀地種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地漸次圓滿。精勤修學一切陀羅尼門一切叁摩地門漸次圓滿。精勤修學五眼六神通漸次圓滿。精勤修學如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法漸次圓滿。精勤修學叁十二大士相八十隨好漸次圓滿。精勤修學無忘失法恒住舍性漸次圓滿。精勤修學一切智道相智一切相智漸次圓滿。精勤修學預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺因道獨覺菩提。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學一切菩薩摩诃薩行漸次圓滿。精勤修學諸佛無上正等菩提漸次圓滿。精勤修學離斷生命。離不與取。離欲邪行。離虛诳語。離粗惡語。離離間語。離雜穢語。離貪欲。離嗔恚。離邪見業道。漸次圓滿。精勤修學施設種種法門妙智漸次圓滿。與諸世間作法明照。度脫無量無邊有情。離生死苦證涅槃樂。諸佛世尊觀如是義。教誡教授如是菩薩。由此因緣最不棄舍諸菩薩衆。以諸菩薩于諸如來應正等覺般涅槃後。證得無上正等菩提。與諸世間作法明照。令修正行獲大饒益。故于菩薩最不棄舍

　　時舍利子便白佛言。如是世尊。如是善逝。誠如聖教。于諸如來般涅槃後。十方世界有菩薩摩诃薩。證得無上正等菩提。與諸世間作法明照。譬如大樹多諸果葉。枯滅之後小樹續生。莖幹枝條漸高漸廣。周匝蔭影一踰繕那。無量衆生止息于下。得免風雨寒熱等難。采擿果葉而受用之。諸有智人鹹共稱贊。如是大樹果葉蔭影。利樂有情不異于昔。唯諸愚者不解依趣。如是菩薩于佛世尊般涅槃後。漸次修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及余無邊諸佛妙法漸次圓滿。各于叁千大千世界。證得無上正等菩提。紹先如來應正等覺。如實利樂無量有情。種種佛事令不斷絕。謂爲無邊諸有情類方便宣說十善業道。施戒修等種種法門令勤修學。脫惡趣苦生天人中受諸快樂。或爲無邊諸有情類。方便宣說蘊處界等。無我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者令勤精進。無倒觀察苦集滅道四種聖谛。修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支叁解脫門及余善法。斷諸煩惱得般涅槃。或爲無邊諸有情類。方便宣說所有色蘊常無常性皆不可得。所有受想行識蘊常無常性亦不可得。方便宣說所有色蘊樂無樂性皆不可得。所有受想行識蘊樂無樂性亦不可得。方便宣說所有色蘊我無我性皆不可得。所有受想行識蘊我無我性亦不可得。方便宣說所有色蘊淨不淨性皆不可得。所有受想行識蘊淨不淨性亦不可得。方便宣說所有色蘊寂靜不寂靜性皆不可得。所有受想行識蘊寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣說所有色蘊遠離不遠離性皆不可得。所有受想行識蘊遠離不遠離性亦不可得。方便宣說所有眼處常無常性皆不可得。所有耳鼻舌身意處常無常性亦不可得。方便宣說所有眼處樂無樂性皆不可得。所有耳鼻舌身意處樂無樂性亦不可得。方便宣說所有眼處我無我性皆不可得。所有耳鼻舌身意處我無我性亦不可得。方便宣說所有眼處淨不淨性皆不可得。所有耳鼻舌身意處淨不淨性亦不可得。方便宣說所有眼處寂靜不寂靜性皆不可得。所有耳鼻舌身意處寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣說所有眼處遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌身意處遠離不遠離性亦不可得。方便宣說所有色處常無常性皆不可得。所有聲香味觸法處常無常性亦不可得。方便宣說所有色處樂無樂性皆不可得。所有聲香味觸法處樂無樂性亦不可得。方便宣說所有色處我無我性皆不可得。所有聲香味觸法處我無我性亦不可得。方便宣說所有色處淨不淨性皆不可得。所有聲香味觸法處淨不淨性亦不可得。方便宣說所有色處寂靜不寂靜性皆不可得。所有聲香味觸法處寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣說所有色處遠離不遠離性皆不可得。所有聲香味觸法處遠離不遠離性亦不可得。方便宣說所有眼界常無常性皆不可得。所有耳鼻舌身意界常無常性亦不可得。方便宣說所有眼界樂無樂性皆不可得。所有耳鼻舌身意界樂無樂性亦不可得。方便宣說所有眼界我無我性皆不可得。所有耳鼻舌身意界我無我性亦不可得。方便宣說所有眼界淨不淨性皆不可得。所有耳鼻舌身意界淨不淨性亦不可得。方便宣說所有眼界寂靜不寂靜性皆不可得。所有耳鼻舌身意界寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣說所有眼界遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌身意界遠離不遠離性亦不可得。方便宣說所有色界常無常性皆不可得。所有聲香味觸法界常無常性亦不可得。方便宣說所有色界樂無樂性皆不可得。所有聲香味觸法界樂無樂性亦不可得。方便宣說所有色界我無我性皆不可得。所有聲香味觸法界我無我性亦不可得。方便宣說所有色界淨不淨性皆不可得。所有聲香味觸法界淨不淨性亦不可得。方便宣說所有色界寂靜不寂靜性皆不可得。所有聲香味觸法界寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣說所有色界遠離不遠離性皆不可得。所有聲香味觸法界遠離不遠離性亦不可得。方便宣說所有眼識界常無常性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界常無常性亦不可得。方便宣說所有眼識界樂無樂性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界樂無樂性亦不可得。方便宣說所有眼識界我無我性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界我無我性亦不可得。方便宣說所有眼識界淨不淨性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界淨不淨性亦不可得。方便宣說所有眼識界寂靜不寂靜性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣說所有眼識界遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界遠離不遠離性亦不可得。方便宣說所有苦聖谛常無常性皆不可得。所有集滅道聖谛常無常性亦不可得。方便宣說所有苦聖谛樂無樂性皆不可得。所有集滅道聖谛樂無樂性亦不可得。方便宣說所有苦聖谛我無我性皆不可得。所有集滅道聖谛我無我性亦不可得。方便宣說所有苦聖谛淨不淨性皆不可得。所有集滅道聖谛淨不淨性亦不可得。方便宣說所有苦聖谛寂靜不寂靜性皆不可得。所有集滅道聖谛寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣說所有苦聖谛遠離不遠離性皆不可得。所有集滅道聖谛遠離不遠離性亦不可得。方便宣說如是等類無量法門令勤精進。方便善巧無倒觀察離諸戲論。方便修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及余無量無邊佛法。究竟證得一切智智。諸有情類有覺慧者。聞如是法精進修行。隨其所應得甘露味。或暫或永利益安樂。唯有愚癡諸外道等不能聽受沈淪諸趣。諸佛世尊觀如是義。偏于菩薩教誡教授。以諸菩薩于諸如來應正等覺般涅槃後。修菩薩行漸次圓滿。證得無上正等菩提。與諸世間作法明照。譬如大樹多所蔭影。利益安樂無量有情

　　時舍利子複白佛言。如我解佛所說義者。教誡教授聲聞乘人。若百若千乃至無數。皆令安住阿羅漢果。不如爲一菩薩乘人方便善巧說深法要。所謂六種波羅蜜多相應之法。令彼聞已發起一念與一切智相應之心。如是法要于前教法爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲微妙爲上爲無上。以所發心于聲聞等所有功德最爲勝故。爾時佛贊舍利子言。善哉善哉。如汝所說。汝能爲佛作真弟子聰睿明了。調善無畏教誡教授菩薩乘人。令勤修行諸菩薩行。疾證無上正等菩提。與諸有情作大饒益

　　爾時佛告阿難陀言。汝應受持如舍利子所說菩薩摩诃薩衆所修淨戒波羅蜜多勿令忘失。阿難陀曰。唯然世尊。我已受持如舍利子所說菩薩摩诃薩衆所修淨戒波羅蜜多必不忘失。令諸菩薩未發無上菩提心者速令發心。已發無上菩提心者令永不退。若于無上正等菩提已不退者令速圓滿一切智智。時薄伽梵說是經已。具壽舍利子。具壽滿慈子。具壽阿難陀。及余聲聞諸菩薩衆。並余一切天龍藥叉人非人等。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行

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