《大方廣佛華嚴經》六十叁

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　入法界品第叁十九之四

　　爾時善財童子。一心正念法光明法門。深信趣入。專念于佛。不斷叁寶。歎離欲性。念善知識。普照叁世。憶諸大願。普救衆生。不著有爲。究竟思惟諸法自性。悉能嚴淨一切世界。于一切佛衆會道場。心無所著。漸次南行。至自在城。求覓彌伽。乃見其人。于市肆中。坐于說法師子之座。十千人衆。所共圍繞。說輪字莊嚴法門。時善財童子。頂禮其足。繞無量匝。于前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而我未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。雲何流轉于諸有趣常不忘失菩提之心。雲何得平等意堅固不動。雲何獲清淨心無能沮壞。雲何生大悲力恒不勞疲。雲何入陀羅尼普得清淨。雲何發生智慧廣大光明。于一切法離諸暗障。雲何具無礙解辯才之力。決了一切甚深義藏。雲何得正念力。憶持一切差別法輪。雲何得淨趣力。于一切趣普演諸法。雲何得智慧力。于一切法悉能決定分別其義。爾時彌伽。告善財言。善男子。汝已發阿耨多羅叁藐叁菩提心耶。善財言唯。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。彌伽遽即下師子座。于善財所。五體投地。散金銀華無價寶珠。及以上妙碎末栴檀無量種衣。以覆其上。複散無量種種香華。種種供具。以爲供養。然後起立。而稱歎言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。若有能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。則爲不斷一切佛種。則爲嚴淨一切佛刹。則爲成熟一切衆生。則爲了達一切法性。則爲悟解一切業種。則爲圓滿一切諸行。則爲不斷一切大願。則如實解離貪種性。則能明見叁世差別。則令信解永得堅固。則爲一切如來所持。則爲一切諸佛憶念。則與一切菩薩平等。則爲一切賢聖贊喜。則爲一切梵王禮觐。則爲一切天主供養。則爲一切夜叉守護。則爲一切羅刹侍衛。則爲一切龍王迎接。則爲一切緊那羅王歌詠贊歎。則爲一切諸世間主稱揚慶悅。則令一切諸衆生界悉得安隱。所謂令舍惡趣故。令出難處故。斷一切貧窮根本故。生一切天人快樂故。遇善知識親近故。聞廣大法受持故。生菩提心故。淨菩提心故。照菩薩道故。入菩薩智故。住菩薩地故。善男子。應知菩薩。所作甚難。難出難值。見菩薩者。倍更難有。菩薩爲一切衆生恃怙。生長成就故。爲一切衆生拯濟。拔諸苦難故。爲一切衆生依處。守護世間故。爲一切衆生救護。令免怖畏故。菩薩如風輪。持諸世間。不令墮落惡趣故。如大地。增長衆生善根故。如大海。福德充滿無盡故。如淨日。智慧光明普照故。如須彌。善根高出故。如明月。智光出現故。如猛將。摧伏魔軍故。如君主。佛法城中得自在故。如猛火。燒盡衆生我愛心故。如大雲。降霔無量妙法雨故。如時雨。增長一切信根芽故。如船師。示導法海津濟處故。如橋梁。令其得度生死海故。彌伽如是。贊歎善財。令諸菩薩。皆歡喜已。從其面門。出種種光。普照叁千大千世界。其中衆生。遇斯光已。諸龍神等。乃至梵天。悉皆來至彌伽之所。彌伽大士。即以方便。爲開示演說分別解釋輪字品莊嚴法門。彼諸衆生。聞此法已。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。彌伽于是。還升本座。告善財言。善男子。我已獲得妙音陀羅尼。能分別知叁千大千世界中。諸天語言。諸龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。及諸梵天。所有語言。如此叁千大千世界十方無數。乃至不可說不可說世界。悉亦如是。善男子。我唯知此菩薩妙音陀羅尼光明法門。如諸菩薩摩诃薩。能普入一切衆生種種想海。種種施設海。種種名號海。種種語言海。能普入說一切深密法句海。說一切究竟法句海。說一所緣中有一切叁世所緣法句海。說上法句海。說上上法句海。說差別法句海。說一切差別法句海。能普入一切世間咒術海。一切音聲莊嚴輪一切差別字輪際。如是功德。我今雲何能知能說。善男子。從此南行。有一聚落。名曰住林。彼有長者。名曰解脫。汝詣彼問。菩薩雲何修菩薩行。菩薩雲何成菩薩行。菩薩雲何集菩薩行。菩薩雲何思菩薩行。爾時善財童子。以善知識故。于一切智法。深生尊重。深植淨信。深自增益。禮彌伽足。涕泗悲泣。繞無量匝。戀慕瞻仰。辭退而行

　　爾時善財童子。思惟諸菩薩無礙解陀羅尼光明莊嚴門。深入諸菩薩語言海門。憶念諸菩薩知一切衆生微細方便門。觀察諸菩薩清淨心門。成就諸菩薩善根光明門。淨治諸菩薩教化衆生門。明利諸菩薩攝衆生智門。堅固諸菩薩廣大志樂門。住持諸菩薩殊勝志樂門。淨治諸菩薩種種信解門。思惟諸菩薩無量善心門。誓願堅固。心無疲厭。以諸甲胄。而自莊嚴。精進深心。不可退轉。具不壞信。其心堅固。猶如金剛及那羅延。無能壞者。守持一切善知識教。于諸境界。得不壞智。普門清淨。所行無礙。智光圓滿。普照一切。具足諸地。總持光明。了知法界種種差別。無依無住。平等無二。自性清淨。而普莊嚴。于諸所行。皆得究竟。智慧清淨。離諸執著。知十方差別法。智無障礙。往十方差別處。身不疲懈。于十方差別業。皆得明了。于十方差別佛。無不現見。于十方差別時。悉得深入。清淨妙法。充滿其心。普智叁昧。明照其心。心恒普入平等境界。如來智慧之所照觸。一切智流。相續不斷。若身若心。不離佛法。一切諸佛。神力所加。一切如來。光明所照。成就大願。願身周遍一切刹網。一切法界普入其身。漸次遊行。十有二年。至住林城。周遍推求解脫長者。既得見已。五體投地。起立合掌。白言聖者。我今得與善知識會。是我獲得廣大善利。何以故。善知識者。難可得見。難可得聞。難可出現。難得奉事。難得親近。難得承接。難可逢值。難得共居。難令喜悅。難得隨逐。我今會遇爲得善利。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爲欲事一切佛故。爲欲值一切佛故。爲欲見一切佛故。爲欲觀一切佛故。爲欲知一切佛故。爲欲證一切佛平等故。爲欲發一切佛大願故。爲欲滿一切佛大願故。爲欲具一切佛智光故。爲欲成一切佛衆行故。爲欲得一切佛神通故。爲欲具一切佛諸力故。爲欲獲一切佛無畏故。爲欲聞一切佛法故。爲欲受一切佛法故。爲欲持一切佛法故。爲欲解一切佛法故。爲欲護一切佛法故。爲欲與一切諸菩薩衆同一體故。爲欲與一切菩薩善根等無異故。爲欲圓滿一切菩薩波羅蜜故。爲欲成就一切菩薩所修行故。爲欲出生一切菩薩清淨願故。爲欲得一切諸佛菩薩威神藏故。爲欲得一切菩薩法藏無盡智慧大光明故。爲欲得一切菩薩叁昧廣大藏故。爲欲成就一切菩薩無量無數神通藏故。爲欲以大悲藏教化調伏一切衆生。皆令究竟到邊際故。爲欲顯現神變藏故。爲于一切自在藏中悉以自心得自在故。爲欲入于清淨藏中以一切相而莊嚴故。聖者我今。以如是心。如是意。如是樂。如是欲。如是希求。如是思惟。如是尊重。如是方便。如是究竟。如是謙下。至聖者所。我聞聖者。善能誘誨諸菩薩衆。能以方便。闡明所得。示其道路。與其津梁。授其法門。令除迷倒障。拔猶豫箭。截疑惑網。照心稠林。浣心垢濁。令心潔白。使心清涼。正心谄曲。絕心生死。止心不善。解心執著。于執著處。令心解脫。于染愛處。使心動轉。令其速入一切智境。使其疾到無上法城。令住大悲。令住大慈。令入菩薩行。令修叁昧門。令入證位。令觀法性。令增長力。令修習行。普于一切。其心平等。唯願聖者。爲我宣說。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。隨所修習。疾得清淨。疾得明了。時解脫長者。以過去善根力佛威神力。文殊師利童子憶念力故。即入菩薩叁昧門。名普攝一切佛刹無邊旋陀羅尼。入此叁昧已。得清淨身。于其身中。顯現十方各十佛刹微塵數佛。及佛國土。衆會道場。種種光明。諸莊嚴事。亦現彼佛往昔所行。神通變化。一切大願。助道之法。諸出離行。清淨莊嚴。亦見諸佛成等正覺。轉妙法輪。教化衆生。如是一切。于其身中。悉皆顯現。無所障礙。種種形相。種種次第。如本而住。不相雜亂。所謂種種國土。種種衆會。種種道場。種種嚴飾。其中諸佛。現種種神力。立種種乘道。示種種願門。或于一世界處兜率宮。而作佛事。或于一世界沒兜率宮。而作佛事。如是或有住胎。或複誕生。或處宮中。或複出家。或詣道場。或破魔軍。或諸天龍。恭敬圍繞。或諸世主。勸請說法。或轉法輪。或般涅槃。或分舍利。或起塔廟。彼諸如來。于種種衆會。種種世間。種種趣生。種種家族。種種欲樂。種種業行。種種語言。種種根性。種種煩惱。隨眠習氣。諸衆生中。或處微細道場。或處廣大道場。或處一由旬量道場。或處十由旬量道場。或處不可說不可說佛刹微塵數由旬量道場。以種種神通。種種言辭。種種音聲。種種法門。種種總持門。種種辯才門。以種種聖谛海。種種無畏。大師子吼。說諸衆生種種善根。種種憶念。授種種菩薩記。說種種諸佛法。彼諸如來。所有言說。善財童子。悉能聽受。亦見諸佛及諸菩薩。不可思議。叁昧神變。爾時解脫長者。從叁昧起。告善財童子言。善男子。我已入出如來無礙莊嚴解脫門。善男子。我入出此解脫門時。即見東方閻浮檀金光明世界。龍自在王如來應正等覺。道場衆會之所圍繞。毗盧遮那藏菩薩。而爲上首。又見南方速疾力世界。普香如來應正等覺。道場衆會之所圍繞。心王菩薩。而爲上首。又見西方香光世界。須彌燈王如來應正等覺。道場衆會之所圍繞。無礙心菩薩。而爲上首。又見北方袈裟幢世界。不可壞金剛如來應正等覺。道場衆會之所圍繞。金剛步勇猛菩薩。而爲上首。又見東北方一切上妙寶世界。無所得境界眼如來應正等覺。道場衆會之所圍繞。無所得善變化菩薩。而爲上首。又見東南方。香焰光音世界。香燈如來應正等覺。道場衆會之所圍繞。金剛焰慧菩薩。而爲上首。又見西南方智慧日普光明世界。法界輪幢如來應正等覺。道場衆會之所圍繞。現一切變化幢菩薩。而爲上首。又見西北方普清淨世界。一切佛寶高勝幢如來應正等覺。道場…

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