《大般若波羅蜜多經》六百一十叁 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁不樂如中毒箭。共相勸勵往菩薩所。伺求其短現怖畏事。由此菩薩修行般若波羅蜜多威神力故。諸惡魔衆盡其神力。尚不能動菩薩毛端。況令菩薩身心變異。時諸惡魔覺知菩薩遠離驚恐毛豎等事。更設方便種種魅惑。心神俱劣懷怖畏故。諸魅惑事皆不能成。時惡魔王便作是念。我尚不能壞此菩薩。況我眷屬或余能壞。念已驚怖力盡計窮。還歸自宮愁憂而住。如是菩薩修行般若波羅蜜多具大威力。惡魔眷屬尚不能令如彈指頃心有迷惑。何況能爲余障礙事。善勇猛。如是菩薩修行般若波羅蜜多。成就如是功德智慧大威神力。假使叁千大千世界諸有情類皆變爲魔。一一皆將爾所魔衆。爲擾亂故往菩薩所。盡其神力亦不能障所修般若波羅蜜多。何以故。善勇猛。爾時菩薩成就如是甚深般若刀劍力故。亦複成就不可思議不可測量及無等等般若力故。不爲一切暴惡魔軍之所降伏。善勇猛。夫大刀者。謂般若刀。夫大劍者。謂般若劍。夫大力者。謂般若力。是故般若波羅蜜多。非諸惡魔所行境地。複次善勇猛。諸有外仙得四靜慮四無色定。超欲魔境生諸梵天四無色地。彼于菩薩常所成就世間妙慧尚非行境。況實般若波羅蜜多。何況惡魔能行此境。彼于獲得色無色定外仙妙慧尚非行境。況于般若波羅蜜多。善勇猛。若時菩薩成就般若波羅蜜多。爾時菩薩名爲成就大威力者。若有成就般若威力。即名成就利慧刀者。若有成就般若利刀。即名成就利慧劍者。諸惡魔軍不能降伏。而能降伏一切魔軍。複次善勇猛。若諸菩薩成就般若波羅蜜多利慧刀劍具大勢力。是諸菩薩于一切處無所依止。諸有所作亦無所依。何以故。善勇猛。若有所依則有移轉。若有移轉則有動搖。若有動搖則有戲論。善勇猛。若諸有情有依有轉動搖戲論。是諸有情隨魔力行未脫魔境。善勇猛。若諸有情雖複乃至上生有頂。有所依止。系屬所依。依所依處。彼必還墮魔境界中。未脫惡魔所有罥網。惡魔索縷常所隨逐。如猛憙子及阿邏茶迦邏摩子並余一切依止無色系屬所依依所依處諸仙外道。善勇猛。若諸菩薩行深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。會深般若波羅蜜多。是諸菩薩于一切處無所依止。諸有所作亦無所依。善勇猛。若諸菩薩勇猛精進修行般若波羅蜜多隨順安住。爾時菩薩不依止色。亦不依止受想行識。不依止眼。亦不依止耳鼻舌身意。不依止色。亦不依止聲香味觸法。不依止眼識。亦不依止耳鼻舌身意識。不依止名色。不依止顛倒見趣諸蓋及諸愛行。不依止緣起。不依止欲色無色界。不依止我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者及彼諸想。不依止地水火風空識界。不依止有情界法界。不依止初靜慮乃至非想非非想處。不依止有愛。不依止無有愛。不依止斷常。不依止有性。不依止無性。不依止布施悭貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧。不依止念住正斷神足根力覺支道支。不依止斷顛倒等。不依止靜慮解脫等持等至。不依止苦集滅道。不依止盡智無生智無造作智。不依止無著智見。不依止明及解脫。不依止解脫智見。不依止異生聲聞獨覺菩薩佛地。不依止異生聲聞獨覺菩薩佛法。不依止涅槃。不依止過去未來現在智見。不依止叁世平等性。不依止佛智力無畏等。不依止一切智智。不依止相好圓滿。不依止佛土圓滿。不依止聲聞衆圓滿。不依止菩薩衆圓滿。不依止一切法。不依止移轉。不依止動搖。不依止戲論。由無依止除遣一切。亦不執著無依止道。于無依止亦不恃執。亦複不得此是依止。亦複不得在此依止。亦複不得屬此依止。亦複不得依此依止。于所依止亦無恃執。如是菩薩于諸依止。無恃無得無執無取。無說無欣無著而住。不爲一切依止所染。于諸依止亦無滯礙。證得一切依止淨法。善勇猛。此諸菩薩依一切法。依止清淨微妙智見。修行般若波羅蜜多。由此惡魔不能得便。惡魔軍衆不能降伏。而能降伏一切魔軍複次善勇猛。若諸菩薩未發無上正等覺心。先應積集無量無數善根資糧。多供養佛事多善友。于多佛所請問法要。發弘誓願意樂具足。于諸有情樂行布施。于清淨戒尊重護持。忍辱柔和悉皆具足。勇猛精進離諸懈怠。尊重修行鮮白靜慮。于清淨慧恭敬修學。是諸菩薩既發無上正等覺心。複應精勤修學般若波羅蜜多。以智慧力伏諸魔衆恒作是念。勿爲惡魔伺求我短作擾亂事。由斯力故令諸惡魔不能得便障所修學。亦令魔衆不起是心。我當伺求此菩薩。便爲擾亂事障礙所修。設起是心即令自覺。我作斯事必遭大苦。由斯發起大恐怖心。勿我今時喪失身命故。應息此擾亂之心。于是魔軍惡心隱沒。善勇猛。由此因緣惡魔軍衆。不能障礙菩薩所學甚深般若波羅蜜多。複次善勇猛。若諸菩薩聞說般若波羅蜜多。起純淨欲增上意樂。深心尊重稱贊功德起大師想。聞說六種波羅蜜多相應法教。亦不發起猶豫疑惑。聞甚深法心不迷謬。亦複不起猶豫疑惑。終不造作感匮法業。亦不發起感匮法心。勸導無量無邊有情。信受修學甚深般若波羅蜜多。贊勵無量無邊有情。亦令信受修學六種波羅蜜多。是諸菩薩先意樂淨一切意樂皆無雜染。諸惡魔軍不能障礙。伺求其便亦不能得。衆魔事業皆能覺知。一切惡魔不能引奪。不隨魔力自在而行。善勇猛。由此因緣。是諸菩薩惡魔眷屬不能擾亂

　　複次善勇猛。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。不行色合相。不行色離相。不行受想行識合相。不行受想行識離相。不行眼合相。不行眼離相不行耳鼻舌身意合相。不行耳鼻舌身意離相。不行色合相。不行色離相。不行聲香味觸法合相。不行聲香味觸法離相。不行眼識合相。不行眼識離相。不行耳鼻舌身意識合相。不行耳鼻舌身意識離相。不行色相合離相。不行受想行識相合離相。不行眼相合離相。不行耳鼻舌身意相合離相。不行色相合離相。不行聲香味觸法相合離相。不行眼識相合離相。不行耳鼻舌身意識相合離相。不行色清淨不清淨相。不行受想行識清淨不清淨相。不行眼清淨不清淨相。不行耳鼻舌身意清淨不清淨相。不行色清淨不清淨相。不行聲香味觸法清淨不清淨相。不行眼識清淨不清淨相。不行耳鼻舌身意識清淨不清淨相。不行緣色清淨不清淨相。不行緣受想行識清淨不清淨相。不行緣眼清淨不清淨相。不行緣耳鼻舌身意清淨不清淨相。不行緣色清淨不清淨相。不行緣聲香味觸法清淨不清淨相。不行緣眼識清淨不清淨相。不行緣耳鼻舌身意識清淨不清淨相。不行起色清淨不清淨合離相。不行起受想行識清淨不清淨合離相。不行起眼清淨不清淨合離相。不行起耳鼻舌身意清淨不清淨合離相。不行起色清淨不清淨合離相。不行起聲香味觸法清淨不清淨合離相。不行起眼識清淨不清淨合離相。不行起耳鼻舌身意識清淨不清淨合離相。不行緣色自性清淨不清淨合離相。不行緣受想行識自性清淨不清淨合離相。不行緣眼自性清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意自性清淨不清淨合離相。不行緣色自性清淨不清淨合離相。不行緣聲香味觸法自性清淨不清淨合離相。不行緣眼識自性清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意識自性清淨不清淨合離相。不行色本性清淨不清淨合離相。不行受想行識本性清淨不清淨合離相。不行眼本性清淨不清淨合離相。不行耳鼻舌身意本性清淨不清淨合離相。不行色本性清淨不清淨合離相。不行聲香味觸法本性清淨不清淨合離相。不行眼識本性清淨不清淨合離相。不行耳鼻舌身意識本性清淨不清淨合離相。不行緣色本性清淨不清淨合離相。不行緣受想行識本性清淨不清淨合離相。不行緣眼本性清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意本性清淨不清淨合離相。不行緣色本性清淨不清淨合離相。不行緣聲香味觸法本性清淨不清淨合離相。不行緣眼識本性清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意識本性清淨不清淨合離相。不行色過去未來現在清淨不清淨合離相。不行受想行識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行眼過去未來現在清淨不清淨合離相。不行耳鼻舌身意過去未來現在清淨不清淨合離相。不行色過去未來現在清淨不清淨合離相。不行聲香味觸法過去未來現在清淨不清淨合離相。不行眼識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行耳鼻舌身意識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣色過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣受想行識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣眼過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣色過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣聲香味觸法過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣眼識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意識過去未來現在清淨不清淨合離相。善勇猛。若諸菩薩能如是行。則不與色若合若離。亦不與受想行識若合若離。不與眼若合若離。亦不與耳鼻舌身意若合若離。不與色若合若離。亦不與聲香味觸法若合若離。不與眼識若合若離。亦不與耳鼻舌身意識若合若離。不與名色若合若離。不與顛倒見趣諸蓋及諸愛行若合若離。不與欲色無色界若合若離。不與貪嗔癡若合若離。不與我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者有無有想若合若離。不與斷常若合若離。不與界處若合若離。不與有情界法界若合若離。不與地水火風空識界若合若離。不與緣起若合若離。不與五妙欲若合若離。不與雜染清淨若合若離。不與布施悭貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂妙慧惡慧若合若離。不與念住正斷神足根力覺支道支若合若離。不與斷顛倒等若合若離。不與靜慮解脫等持等至若合若離。不與苦集滅道若合若離。不與止觀若合若離。不與明及解脫若合若離。不與解脫智見若合若離。不與無量神通若合若離。不與異生聲聞獨覺菩薩佛地若合若離。不與異生聲聞獨覺菩薩佛法若合若離。不與盡智無生智無造作智無著智若合若離。不與生死涅槃若合若離。不與佛智力無畏等若合若離。不與相好圓滿若合若離。不與莊嚴佛土若合若離。不與聲聞圓滿若合若離。不與獨覺圓滿若合若離。不與菩薩圓滿若合若離。何以故。善勇猛。以一切法無合離故。善勇猛。非一切法爲合離故而現在前。善勇猛。合者謂常。離者謂斷。善勇猛。一切法性不由覺察有合有離。善勇猛。一切法性不爲合故離故現前。善勇猛。若諸法性爲合爲離現在前者。則應諸法可得作者使作者起者等起者受者使受者知者使知者見者使見者合者使合者離者使離者。如來亦應施設諸法。此是作者使作者乃至離者使離者。善勇猛。以諸法性不爲合離現在前故。諸法無有作者使作者乃至離者使離者少分可得不可得故。佛不施設。善勇猛。諸法皆由顛倒所起。非諸顛倒有合有離。何以故。善勇猛。諸顛倒事無少可得。亦不可得實生起性。何以故。善勇猛。顛倒非實虛妄诳詐空無所有。非于此中有少實法可名顛倒。善勇猛。夫顛倒者惑亂有情施設有情。諸有情類虛妄分別之所顯現。令諸有情妄生恃執動轉戲論。善勇猛。如以空拳诳惑童豎。彼無知故謂有實物。愚夫異生亦複如是。虛妄顛倒之所诳惑。于一切法非合離性。妄見合離謂爲實有。愚癡顛倒于無實中起有實想難可解脫。是故一切愚夫異生妄見合離。顛倒系縛馳流生死。謂合得合住合見合執有合。故便執有。離謂除遣合而得離故。善勇猛。若處有合是處有離。若于合中無得無恃不起執著亦不見離。善勇猛。若于離中有得有恃起執著者。彼便有合。與生死苦未可別離。善勇猛。是諸菩薩觀此義故。與諸法性非合非離。亦不爲法若合若離。而有所作或有修學。善勇猛。是諸菩薩遍知合離。修行般若波羅蜜多。善勇猛。如是菩薩安住般若波羅蜜多。速能圓滿一切智法

　　複次善勇猛。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。不行色著無著。不行受想行識著無著。不行眼著無著。不行耳鼻舌身意著無著。不行色著無著。不行聲香味觸法著無著。不行眼識著無著。不行耳鼻舌身意識著無著。不行色著無著清淨。不行受想行識著無著清淨。不行眼著無著清淨。不行耳鼻舌身意著無著清淨。不行色著無著清淨。不行聲香味觸法著無著清淨。不行眼識著無著清淨。不行耳鼻舌身意識著無著清淨。不行色著無著所緣。不行受想行識著無著所緣。不行眼著無著所緣。不行耳鼻舌身意著無著所緣。不行色著無著所緣。不行聲香味觸法著無著所緣。不行眼識著無著所緣。不行耳鼻舌身意識著無著所緣。不行色著無著合離。不行受想行識著無著合離。不行眼著無著合離。不行耳鼻舌身意著無著合離。不行色著無著合離。不行聲香味觸法著無著合離。不行眼識著無著合離。不行耳鼻舌身意識著無著合離。不行色著無著清淨合離。不行受想行識著無著清淨合離。不行眼著無著清淨合離。不行耳鼻舌身意著無著清淨合離。不行色著無著清淨合離。不行聲香味觸法著無著清淨合離。不行眼識著無著清淨合離。不行耳鼻舌身意識著無著清淨合離。不行色所緣清淨合離。不行受想行識所緣清淨合離。不行眼所緣清淨合離。不行耳鼻舌身意所緣清淨合離。不行色所緣清淨合離。不行聲香味觸法所緣清淨合離。不行眼識所緣清淨合離。不行耳鼻舌身意識所緣清淨合離。何以故。善勇猛。如是一切皆有移轉恃執動搖若行若觀。菩薩遍知如是一切。不複于中若行若觀。複次善勇猛。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。不行色過去未來現在著無著。不行受想行識過去未來現在著無著。不行眼過去未來現在著無著。不行耳鼻舌身意過去未來現在著無著。不行色過去未來現在著無著。不行聲香味觸法過去未來現在著無著。不行眼識過去未來現在著無著。不行耳鼻舌身意識過去未來現在著無著。不行色過去未來現在清淨不清淨。不行受想行識過去未來現在清淨不清淨。不行眼過去未來現在清淨不清淨。不行耳鼻舌身意過去未來現在清淨不清淨。不行色過去未來現在清淨不清淨。不行聲香味觸法過去未來現在清淨不清淨。不行眼識過去未來現在清淨不清淨。不行耳鼻舌身意識過去未來現在清淨不清淨。不行色過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行受想行識過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行眼過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行耳鼻舌身意過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行色過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行聲香味觸法過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行眼識過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行耳鼻舌身意識過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。何以故。善勇猛。是諸菩薩修行般若波羅蜜多。都不見行及不行法。善勇猛。是諸菩薩都無所行。善能悟入遍知諸行。修行般若波羅蜜多。善勇猛。若諸菩薩能如是行。速能圓滿一切智法

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