《大般若波羅蜜多經》六百一十四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁充溢。大地原隰上下俱潤。密雲垂覆甘雨普洽。令諸藥物卉木叢林枝葉花果悉皆茂盛。水陸山川香氣芬馥。處處皆有花果泉池。大地于時甚可愛樂。人非人類見已歡娛。采摘花果嗅香嘗味。如是菩薩現得般若波羅蜜多精勤修學。是諸菩薩當知不久一切智智之所潤沃。善能趣入一切智智。當能開顯一切智智。由斯潤洽一切有情。分別開示無上法寶。善勇猛。譬如無熱龍王宮內有情生已出四大河。各趣一方充滿大海。如是菩薩手中得此甚深般若波羅蜜多。複能于中精勤修學。彼皆能出大法流注。以大法施充足有情。善勇猛。如衆鳥等依妙高山。形類雖殊而同一色。如是菩薩手中得此甚深般若波羅蜜多。信受修行皆同一趣。謂趣如來一切智趣。善勇猛。譬如大海諸水依持。常爲衆流之所歸趣。如是菩薩手中得此甚深般若波羅蜜多。精勤修學令極通利。不久當作一切法海。速疾當成一切法器。常爲諸法之所歸趣。世俗諸法不能擾動。善勇猛。如日輪舉蔽諸光明。如是菩薩所學般若波羅蜜多出現世間。一切外道悉皆隱沒。善勇猛。若諸菩薩所學般若波羅蜜多出現世間。與有情類作法明照。善勇猛。若諸菩薩出現世間。作諸有情善根明照。與有情類作淨福田。一切有情皆應供養。一切有情皆應歸趣。一切有情皆應稱贊

　　複次善勇猛。若諸菩薩能學般若波羅蜜多。于諸學中是最勝學。如是學者普爲有情淨涅槃路。何以故。善勇猛。若學般若波羅蜜多。于諸學中最勝第一。爲妙爲微妙。爲上爲無上。無等無等等。善勇猛。若諸菩薩能學般若波羅蜜多。令一切學皆至究竟。普能受持一切所學。于一切學皆能開示。摧伏一切他論邪學。善勇猛。若諸菩薩能學般若波羅蜜多。則能修行叁世諸佛諸菩薩行。善勇猛。諸佛世尊于此所學甚深般若波羅蜜多。已正當學極善安住。爲諸有情已正當說如是無上清淨學法。善勇猛。如是所學甚深般若波羅蜜多。超過一切世間所學最尊最勝。善勇猛。如是所學甚深般若波羅蜜多是自然學。一切世間無能及者。善勇猛。若學般若波羅蜜多。于諸法中都無所學。謂若世間若出世間。若有爲若無爲。若有漏若無漏。若有罪若無罪。于如是等一切法門不生執著。于一切法無著而住。爲諸有情無倒開示無上清淨所學之法。何以故。善勇猛。以一切法無著無縛。無有少法爲著爲縛而現在前。由此亦無得解脫義。善勇猛。色無著無縛亦無解脫。受想行識無著無縛亦無解脫。眼無著無縛亦無解脫。耳鼻舌身意無著無縛亦無解脫。色無著無縛亦無解脫。聲香味觸法無著無縛亦無解脫。眼識無著無縛亦無解脫。耳鼻舌身意識無著無縛亦無解脫。名色無著無縛亦無解脫。顛倒見趣諸蓋愛行無著無縛亦無解脫。貪嗔癡無著無縛亦無解脫。欲色無色界無著無縛亦無解脫。有情界法界無著無縛亦無解脫。我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者及彼諸想無著無縛亦無解脫。地水火風空識界無著無縛亦無解脫。緣起染淨無著無縛亦無解脫。布施悭貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧無著無縛亦無解脫。苦集滅道無著無縛亦無解脫。念住正斷神足根力覺支道支無著無縛亦無解脫。顛倒等斷無著無縛亦無解脫。靜慮解脫等持等至無著無縛亦無解脫。無量神通無著無縛亦無解脫。盡智無生智無造作智及無著智無著無縛亦無解脫。明及解脫解脫智見無著無縛亦無解脫。異生聲聞獨覺菩薩佛地無著無縛亦無解脫。異生聲聞獨覺菩薩佛法無著無縛亦無解脫。生死涅槃無著無縛亦無解脫。佛智力無畏等無著無縛亦無解脫。過去未來現在智見無著無縛亦無解脫。何以故。善勇猛。以一切法著不可得縛不可得。著縛既無從彼解脫亦不可得。善勇猛。言著縛者謂于法性執著系縛。法性既無故不可說有著有縛。言解脫者謂脫著縛。彼二既無故無解脫。善勇猛。無解脫者謂于諸法都無有能得解脫性。若于諸法能如是見。即說名爲無著智見。善勇猛。言無著者謂于此中著不可得。著無著性。著無實性。故名無著。以于此中能著所著由此爲此因此屬此皆不可得。故名無著。善勇猛。言無縛者謂于此中縛不可得。縛無縛性。縛無實性。故名無縛。以于此中能縛所縛由此爲此因此屬此皆不可得。故名無縛。善勇猛。若于諸法無著無縛。如何于法可說解脫。善勇猛。無著無縛亦無解脫。離系清涼名真解脫。善勇猛。若于諸法無執著者則無系縛。若于諸法無系著者則無解脫。遠離叁事離系清涼名真解脫。善勇猛。如是菩薩悟入諸法無著無縛。亦無解脫得真智見。修行般若波羅蜜多。善勇猛。若諸菩薩能如是行。鄰近無上正等菩提。速能證得一切智智。善勇猛。我以如是甚深般若波羅蜜多微妙法印。印諸菩薩摩诃薩衆令斷疑網。精勤修學甚深般若波羅蜜多速至究竟。善勇猛。我今自持如是法印。令久住世利樂有情。所以者何。我聲聞衆無勝神力。能持般若波羅蜜多微妙法印。至我滅後後時後分後五百歲饒益有情

　　爾時世尊告賢守菩薩導師菩薩等五百上首菩薩及善勇猛菩薩摩诃薩言。善男子。汝等應學如是如來無量無數百千俱胝那庾多劫曾所修集甚深般若波羅蜜多而爲上首。甚深般若波羅蜜多之所流出。甚深般若波羅蜜多之所建立無上法藏。汝等應持如是法藏。我涅槃後後時後分後五百歲。無上正法將欲壞滅時分轉時。廣爲有情宣說開示。令彼聞已獲大利樂。時諸菩薩聞佛語已皆從座起。頂禮佛足合掌恭敬俱白佛言。世尊。我等當學如是如來無量無數百千俱胝那庾多劫曾所修集甚深般若波羅蜜多而爲上首。甚深般若波羅蜜多之所流出。甚深般若波羅蜜多之所建立無上法藏。我等當持如是法藏。佛涅槃後後時後分後五百歲。無上正法將欲壞滅時分轉時。廣爲有情宣說開示。令彼聞已獲大利樂。世尊。當于彼時有大恐怖有大險難有大暴惡。當于彼時諸有情類多分成就感匮法業心多貪欲。不平等貪及非法貪之所染汙。悭吝嫉妒纏縛其心。多忿凶勃好粗惡語。谄曲矯诳樂行非法。多懷輕蔑鬥訟相違。住不律儀耽嗜所蔽。懈怠增上精進下劣。忘失正念住不正知。口強喙長偃蹇憍慠。憙行惡業隱覆內心。貪恚癡增善根薄少。爲無明[谷-禾+卵]之所闇蔽。諸有所行皆順魔黨。與深法律恒作怨害。于法寶藏常爲大賊。禀性弊惡難可親附。世尊。我等今者決定能持如是如來無量無數百千俱胝那庾多劫善根所集無上法藏。與彼有情作大饒益。世尊。彼時當有少分有情。于斯法藏勤求樂學。彼性質直無谄無诳。甯舍身命不作法怨。于法亦無誹謗厭背。我與彼類當作饒益。于此深法示現勸導。贊勵慶喜令勤修學。爾時世尊即以神力。護持般若波羅蜜多微妙甚深無上法藏令惡魔衆不能壞滅。複以威力護能受持精進修行此法藏者。令斷魔罥蕭然解脫。于所修行速至究竟。佛時微笑放大光明。普照叁千大千世界。人中天上兩處有情。因佛光明互得相見。時此衆會天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽及余神衆。皆持種種天妙華香。奉散世尊而爲供養。複發廣大贊詠聲言。甚奇如來大威神力。護持法藏及修行者。令惡魔軍不能壞滅。斷諸魔罥得大自在。于所修行速至究竟。若有淨信諸善男子善女人等。于此法門受持讀誦爲他廣說。不複怖畏諸惡魔軍。若諸菩薩于此法門。受持讀誦爲他廣說。便能降伏諸惡魔軍。一切惡魔不能留難。爾時佛告善勇猛言。如是如是。如天等說。善勇猛。如來于此無上法門。爲諸惡魔已結壃界。令惡魔衆所有罥網于此法門不能爲礙。善勇猛。如來今者依此法門。摧諸惡魔所有勢力。善勇猛如來今者護此法門。製諸惡魔令不侵損。善勇猛。若有淨信諸善男子善女人等。于此法門受持讀誦廣爲他說。一切惡魔不能擾亂。而能降伏諸惡魔怨。若諸菩薩于此法門受持讀誦廣爲他說。普能降伏一切魔軍。施諸有情利益安樂。善勇猛。如是法門非諸雜染弊有情類手所能得。善勇猛。如是法門。非魔罥網所拘絷者之所行地。善勇猛。如是法門是性調善極聰慧者之所行地。善勇猛。如極調柔聰慧象馬。非小王等之所乘禦。亦非出現于弊惡時。唯爲輪王之所受用。由斯出現于彼世時。如是調柔極聰慧者。方能受用此深法門故。此法門乃墮其手。善勇猛。譬如齋戒龍王。善住龍王。哀羅筏拏龍王。彼不爲人之所受用及爲見故而現在前。亦複不爲諸余天衆所受用故而現在前。唯爲調善聰慧天衆所受用故而現前也。如如帝釋思與天衆往遊戲處嚴飾之時。如是如是彼龍現作如是相狀來現其前。爲天帝等所受用故。如是若有善士人帝乃能受用此深法門。謂能聽聞受持讀誦爲有情類宣示分別。彼于此法爲大莊嚴。能大流通。作大法照。成大法喜。受大法樂。善勇猛。若于般若波羅蜜多甚深法門。受持一句尚獲無量無邊功德。況有于此大般若經。能具受持轉讀書寫。供養流布廣爲他說。彼所獲福不可思議。善勇猛。唯性調柔極聰慧者。乃能攝受如是法門。若不調柔極聰慧者。此甚深法非其境界。善勇猛。我爲有情斷諸疑惑。故說如是大般若經。說此法時無量無數菩薩摩诃薩得無生法忍。複有無邊諸有情類。皆發無上正等覺心。爾時如來記彼決定當證無上正等菩提。時薄伽梵說是經已。善勇猛等諸大菩薩及余四衆。天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等一切大衆。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行

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