《大方廣佛華嚴經》八十 ▪第2页
于阗國叁藏實叉難陀奉製譯
..續本經文上一頁奉施。于其法中出家學道。修行佛法護持正教。善男子。我于爾所劫海中。自憶未曾于一念間不順佛教。于一念間。生嗔害心我我所心。自他差別心。遠離菩提心。于生死中起疲厭心。懶惰心。障礙心。迷惑心。唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心。善男子。我莊嚴佛土。以大悲心。救護衆生。教化成就。供養諸佛。事善知識。爲求正法。弘宣護持。一切內外。悉皆能舍。乃至身命亦無所吝。一切劫海說其因緣。劫海可盡此無有盡。善男子。我法海中。無有一文。無有一句。非是舍施轉輪王位而求得者。非是舍施一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆爲救護一切衆生。一心思惟。願諸衆生得聞是法。願以智光普照世間。願爲開示出世間智。願令衆生悉得安樂。願普稱贊一切諸佛所有功德。我如是等往昔因緣。于不可說不可說佛刹微塵數劫海。說不可盡。是故善男子。我以如是助道法力。諸善根力。大志樂力。修功德力。如實思惟一切法力。智慧眼力。佛威神力。大慈悲力。淨神通力。善知識力故。得此究竟叁世平等清淨法身。複得清淨無上色身。超諸世間。隨諸衆生心之所樂。而爲現形。入一切刹。遍一切處。于諸世界。廣現神通。令其見者靡不欣樂。善男子。汝且觀我如是色身。我此色身。無邊劫海之所成就。無量千億那由他劫。難見難聞。善男子。若有衆生。未種善根。及種少善根聲聞菩薩。猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有衆生。得聞我名。于阿耨多羅叁藐叁菩提。不複退轉。若見若觸。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢中。見聞我者。皆亦如是。或有衆生。一日一夜。憶念于我。即得成熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說不可說佛刹微塵數劫。憶念于我而成熟者。或一生或百生。乃至不可說不可說佛刹微塵數生。憶念于我而成熟者。或見我放大光明。或見我震動佛刹。或生怖畏。或生歡喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛刹微塵數方便門。令諸衆生。于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。善男子。若有衆生。見聞于我清淨刹者。必得生此清淨刹中。若有衆生。見聞于我清淨身者。必得生我清淨身中。善男子。汝應觀我此清淨身。爾時善財童子。觀普賢菩薩身。相好肢節。一一毛孔中。皆有不可說不可說佛刹海。一一刹海。皆有諸佛。出興于世。大菩薩衆。所共圍繞。又複見彼一切刹海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴。種種大山。周匝圍繞。種種色雲彌覆虛空。種種佛興。演種種法。如是等事。各各不同。又見普賢于一一世界海中。出一切佛刹微塵數佛化身雲。周遍十方一切世界。教化衆生。令向阿耨多羅叁藐叁菩提。時善財童子。又見自身。在普賢身內。十方一切諸世界中。教化衆生。又善財童子。親近佛刹微塵數諸善知識。所得善根。智慧光明。比見普賢菩薩所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分。乃至算數譬谕。亦不能（聖本別寫以下斷缺）及是。善財童子。從初發心。乃至得見普賢菩薩。于其中間。所入一切諸佛刹海。今于普賢一毛孔中。一念所入諸佛刹海。過前不可說不可說佛刹微塵數倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善財童子。于普賢菩薩毛孔刹中。行一步。過不可說不可說佛刹微塵數世界。如是而行。盡未來劫。猶不能知一毛孔中刹海次第。刹海藏。刹海差別。刹海普入。刹海成。刹海壞。刹海莊嚴。所有邊際。亦不能知佛海次第。佛海藏。佛海差別。佛海普入。佛海生。佛海滅。所有邊際。亦不能知菩薩衆海次第。菩薩衆海藏。菩薩衆海差別。菩薩衆海普入。菩薩衆海集。菩薩衆海散。所有邊際。亦不能知入衆生界。知衆生根。教化調伏諸衆生智。菩薩所住甚深自在。菩薩所入諸地諸道。如是等海所有邊際。善財童子。于普賢菩薩毛孔刹中。或于一刹經于一劫。如是而行。乃至或有經不可說不可說佛刹微塵數劫。如是而行。亦不于此刹沒。于彼刹現。念念周遍無邊刹海。教化衆生。令向阿耨多羅叁藐叁菩提。當是之時。善財童子。則次第得普賢菩薩諸行願海。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界。刹等行等正覺等神通等。法輪等辯才等。言辭等音聲等。力無畏等。佛所住等。大慈悲等。不可思議。解脫自在。悉皆同等。爾時普賢菩薩摩诃薩。即說頌言
汝等應除諸惑垢 一心不亂而谛聽
我說如來具諸度 一切解脫真實道
出世調柔勝丈夫 其心清淨如虛空
恒放智日大光明 普使群生滅癡暗
如來難可得見聞 無量億劫今乃值
如優昙華時一現 是故應聽佛功德
隨順世間諸所作 譬如幻士現衆業
但爲悅可衆生心 未曾分別起想念
爾時諸菩薩。聞此說已。一心渴仰。唯願得聞如來世尊真實功德。鹹作是念。普賢菩薩。具修諸行。體性清淨。所有言說。皆悉不虛。一切如來。共所稱歎。作是念已。深生渴仰。爾時普賢菩薩。功德智慧。具足莊嚴。猶如蓮華。不著叁界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等谛聽。我今欲說佛功德海一滴之相。即說頌言
佛智廣大同虛空 普遍一切衆生心
悉了世間諸妄想 不起種種異分別
一念悉知叁世法 亦了一切衆生根
譬如善巧大幻師 念念示現無邊事
隨衆生心種種行 往昔諸業誓願力
令其所見各不同 而佛本來無動念
或有處處見佛坐 充滿十方諸世界
或有其心不清淨 無量劫中不見佛
或有信解離憍慢 發意即得見如來
或有谄诳不淨心 億劫尋求莫值遇
或一切處聞佛音 其音美妙令心悅
或有百千萬億劫 心不淨故不聞者
或見清淨大菩薩 充滿叁千大千界
皆已具足普賢行 如來于中俨然坐
或見此界妙無比 佛無量劫所嚴淨
毗盧遮那最勝尊 于中覺悟成菩提
或見蓮華勝妙刹 賢首如來住在中
無量菩薩衆圍繞 皆悉勤修普賢行
或有見佛無量壽 觀自在等所圍繞
悉已住于灌頂地 充滿十方諸世界
或有見此叁千界 種種莊嚴如妙喜
阿閦如來住在中 及如香象諸菩薩
或見月覺大名稱 與金剛幢菩薩等
住如圓鏡妙莊嚴 普遍十方清淨刹
或見日藏世所尊 住善光明清淨土
及與灌頂諸菩薩 充遍十方而說法
或見金剛大焰佛 而與智幢菩薩俱
周行一切廣大刹 說法除滅衆生翳
一一毛端不可說 諸佛具相叁十二
菩薩眷屬共圍繞 種種說法度衆生
或有觀見一毛孔 具足莊嚴廣大刹
無量如來悉在中 清淨佛子皆充滿
或有見一微塵內 具有恒沙佛國土
無量菩薩悉充滿 不可說劫修諸行
或有見一毛端處 無量塵沙諸刹海
種種業起各差別 毗盧遮那轉法輪
或見世界不清淨 或見清淨寶所成
如來住壽無量時 乃至涅槃諸所現
普遍十方諸世界 種種示現不思議
隨諸衆生心智業 靡不化度令清淨
如是無上大導師 充滿十方諸國土
示現種種神通力 我說少分汝當聽
或見釋迦成佛道 已經不可思議劫
或見今始爲菩薩 十方利益諸衆生
或有見此釋師子 供養諸佛修行道
或見人中最勝尊 現種種力神通事
或見布施或持戒 或忍或進或諸禅
般若方便願力智 隨衆生心皆示現
或見究竟波羅蜜 或見安住于諸地
總持叁昧神通智 如是悉現無不盡
或現修行無量劫 住于菩薩堪忍位
或現住于不退地 或現法水灌其頂
或現梵釋護世身 或現刹利婆羅門
種種色相所莊嚴 猶如幻師現衆像
或現兜率始降神 或見宮中受嫔禦
或見棄舍諸榮樂 出家離俗行學道
或見始生或見滅 或見出家學異行
或見坐于菩提樹 降伏魔軍成正覺
或有見佛始涅槃 或見起塔遍世間
或見塔中立佛像 以知時故如是現
或見如來無量壽 與諸菩薩授尊記
而成無上大導師 次補住于安樂刹
或見無量億千劫 作佛事已入涅槃
或見今始成菩提 或見正修諸妙行
或見如來清淨月 在于梵世及魔宮
自在天宮化樂宮 示現種種諸神變
或見在于兜率宮 無量諸天共圍繞
爲彼說法令歡喜 悉共發心供養佛
或見住在夜摩天 忉利護世龍神處
如是一切諸宮殿 莫不于中現其像
于彼然燈世尊所 散華布發爲供養
從是了知深妙法 恒以此道化群生
或有見佛久涅槃 或見初始成菩提
或有住于無量劫 或見須臾即滅度
身相光明與壽命 智慧菩提及涅槃
衆會所化威儀聲 如是一一皆無數
或現其身極廣大 譬如須彌大寶山
或見跏趺不動搖 充滿無邊諸世界
或見圓光一尋量 或見千萬億由旬
或見照于無量土 或見充滿一切刹
或見佛壽八十年 或壽百千萬億歲
或住不可思議劫 如是展轉倍過此
佛智通達淨無礙 一念普知叁世法
皆從心識因緣起 生滅無常無自性
于一刹中成正覺 一切刹處悉亦成
一切入一一亦爾 隨衆生心皆示現
如來住于無上道 成就十力四無畏
具足智慧無所礙 轉于十二行法輪
了知苦集及滅道 分別十二因緣法
法義樂說辭無礙 以是四辯廣開演
諸法無我無有相 業性不起亦無失
一切遠離如虛空 佛以方便而分別
如來如是轉法輪 普震十方諸國土
宮殿山河悉搖動 不使衆生有驚怖
如來普演廣大音 隨其根欲皆令解
悉使發心除惑垢 而佛未始生心念
或聞施戒忍精進 禅定般若方便智
或聞慈悲及喜舍 種種音辭各差別
或聞四念四正勤 神足根力及覺道
諸念神通止觀等 無量方便諸法門
龍神八部人非人 梵釋護世諸天衆
佛以一音爲說法 隨其品類皆令解
若有貪欲嗔恚癡 忿覆悭嫉及憍谄
八萬四千煩惱異 皆令聞說彼治法
若未具修白淨法 令其聞說十戒行
已能布施調伏人 令聞寂滅涅槃音
若人志劣無慈愍 厭惡生死自求離
令其聞說叁脫門 使得出苦涅槃樂
若有自性少諸欲 厭背叁有求寂靜
令其聞說諸緣起 依獨覺乘而出離
若有清淨廣大心 具足施戒諸功德
親近如來具慈愍 令其聞說大乘音
或有國土聞一乘 或二或叁或四五
如是乃至無有量 悉是如來方便力
涅槃寂靜未曾異 智行勝劣有差別
譬如虛空體性一 鳥飛遠近各不同
佛體音聲亦如是 普遍一切虛空界
隨諸衆生心智殊 所聞所見各差別
佛以過去修諸行 能隨所樂演妙音
無心計念此與彼 我爲誰說誰不說
如來面門放大光 具足八萬四千數
所說法門亦如是 普照世界除煩惱
具足清淨功德智 而常隨順叁世間
譬如虛空無染著 爲衆生故而出現
示有生老病死苦 亦示住壽處于世
雖順世間如是現 體性清淨同虛空
一切國土無有邊 衆生根欲亦無量
如來智眼皆明見 隨所應化示佛道
究竟虛空十方界 所有人天大衆中
隨其形相各不同 佛現其身亦如是
若在沙門大衆會 剃除須發服袈裟
執持衣缽護諸根 令其歡喜息煩惱
若時親近婆羅門 即爲示現羸瘦身
執杖持瓶恒潔淨 具足智慧巧談說
吐故納新自充飽 吸風飲露無異食
若坐若立不動搖 現斯苦行摧異道
或持彼戒爲世師 善達醫方等諸論
書數天文地衆相 及身休咎無不了
深入諸禅及解脫 叁昧神通智慧行
言談諷詠共嬉戲 方便皆令住佛道
或現上服以嚴身 首戴華冠蔭高蓋
四兵前後共圍繞 誓衆宣威伏小王
或爲聽訟斷獄官 善解世間諸法務
所有與奪皆明審 令其一切悉欣伏
或作大臣事弼輔 善用諸王治政法
十方利益皆周遍 一切衆生莫了知
或爲粟散諸小王 或作飛行轉輪帝
令諸王子采女衆 悉皆授化無能測
或作護世四天王 統領諸龍夜叉等
爲其衆會而說法 一切皆令大欣慶
或爲忉利大天王 住善法堂歡喜園
首戴華冠說妙法 諸天觐仰莫能測
或住夜摩兜率天 化樂自在魔王所
居處摩尼寶宮殿 說真實行令調伏
或至梵天衆會中 說四無量諸禅道
普令歡喜便舍去 而莫知其往來相
或至阿迦尼吒天 爲說覺分諸寶華
及余無量聖功德 然後舍去無知者
如來無礙智所見 其中一切諸衆生
悉以無邊方便門 種種教化令成熟
譬如幻師善幻術 現作種種諸幻事
佛化衆生亦如是 爲其示現種種身
譬如淨月在虛空 令世衆生見增減
一切河池現影像 所有星宿奪光色
如來智月出世間 亦以方便示增減
菩薩心水現其影 聲聞星宿無光色
譬如大海寶充滿 清淨無濁無有量
四洲所有諸衆生 一切于中現其像
佛身功德海亦爾 無垢無濁無邊際
乃至法界諸衆生 靡不于中現其影
譬如淨日放千光 不動本處照十方
佛日光明亦如是 無去無來除世暗
譬如龍王降大雨 不從身出及心出
而能沾洽悉周遍 滌除炎熱使清涼
如來法雨亦複然 不從于佛身心出
而能開悟一切衆 普使滅除叁毒火
如來清淨妙法身 一切叁界無倫匹
以出世間言語道 其性非有非無故
雖無所依無不住 雖無不至而不去
如空中畫夢所見 當于佛體如是觀
叁界有無一切法 不能與佛爲譬谕
譬如山林鳥獸等 無有依空而住者
大海摩尼無量色 佛身差別亦複然
如來非色非非色 隨應而現無所住
虛空真如及實際 涅槃法性寂滅等
唯有如是真實法 可以顯示于如來
刹塵心念可數知 大海中水可飲盡
虛空可量風可系 無能盡說佛功德
若有聞斯功德海 而生歡喜信解心
如所稱揚悉當獲 慎勿于此懷疑念
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