《十住經》四 ▪第4页

　　後秦叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁無量無邊諸佛。而能具受諸佛神力。轉複明勝。是菩薩。于法性問難。無能勝者。乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。佛子。譬如大金師。善治此金。爲莊嚴物。以無上摩尼寶珠。間錯其中。安置自在天王頸上。其余諸天。無能奪者。又諸天人莊嚴之具。無能及者。諸佛子。菩薩住十地中。智慧功德善根。從初地至九地。諸菩薩摩诃薩。所不能及。菩薩住是地中。得大智照明故。能隨順一切智慧。其余智慧之明。所不能壞。譬如佛子。大自在天王光明。一切生處。衆生光明。所不能及。能令衆生。身心涼冷。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。住是法雲地中。智慧光明。一切聲聞。辟支佛。所不能及。從初地乃至九地菩薩摩诃薩。亦不能及。是菩薩。住是地中。能令無量衆生。住一切智道。諸佛子。菩薩摩诃薩。住是地中。諸十方佛。爲說智慧。令通達叁世。正知法性相。以智普覆一切世間。照一切世間性。大悲大慈。普覆一切衆生。正遍見知一切諸法。舉要言之。具足爲說。至一切智道。佛子。是名菩薩摩诃薩第十菩薩法雲地。菩薩摩诃薩。住是地中。多作摩醯首羅天王。智慧明達。善說聲聞辟支佛。菩薩波羅蜜。于法性中。有問難者。無能令盡。所作善業。若布施若愛語。若利益若同事。皆不離念佛念法念菩薩伴。念菩薩行。念諸波羅蜜。念諸地行。不離念十力。念無所畏。念不共法。乃至不離念具足一切種智。常作是念。我當何時于衆生中。爲首爲勝。爲大爲妙。爲上爲無上爲導爲將。爲師爲尊。乃至于一切衆生中。爲依止者。若欲如是勤行精進。于一念中。得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數叁昧。乃至示爾所微塵數。菩薩眷屬。若以願力。神通自在。複過是數。所謂諸行上妙供具。信解起業若身若口。若光明若諸根。若如意若音聲。若行處。乃至若幹百千萬億劫。不可稱數。諸佛子。是名菩薩摩诃薩地次第順行趣向一切種智。佛子。譬如從阿耨達池。四河流出。滿足四天下。轉增無有窮盡。乃入大海。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。從菩薩出于善根大願之水。以四攝法。滿足衆生。而不窮盡。轉更增長乃至一切種智。諸佛子。是諸菩薩十地。因佛智故。而有差別。譬如因大地故。有十大山王。何等爲十。所謂。雪山王。香山王。轲梨羅山王。仙聖山王。由乾陀羅山王。馬耳山王。尼民陀羅山王。斫迦婆羅山王。衆相山王。須彌山王。佛子。如雪山王。一切藥草。集在其中。取不可盡。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。住在菩薩歡喜地。一切世間。經書伎藝。文頌咒術。集在其中。無有窮盡。諸佛子。如香山王。一切諸香。聚在其中。而不可盡。菩薩摩诃薩。亦如是。住菩薩離垢地中。持戒頭陀。威儀助法。集在其中。無有窮盡。諸佛子。如轲梨羅伽山王。但以寶成。集諸妙華。取不可盡。諸佛子。菩薩亦如是。住于明地。集一切世間。禅定神通。解脫叁昧門不可盡。諸佛子。如仙聖山王。但以寶成。多有五神通聖人。不可窮盡。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。住菩薩焰地中。集令衆生。入道因緣。種種問難。不可窮盡。諸佛子。如由乾陀羅山王。但以寶成。集夜叉大神。夜叉羅刹衆不可窮盡。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩難勝地中。集一切自在。如意神通。說不可盡。諸佛子。如馬耳山王。但以寶成。集衆妙果。取不可盡。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。住現前地中。集深因緣法。說聲聞果。不可窮盡。諸佛子。如尼民陀羅山王。但以寶成。集諸一切大力龍神。不可窮盡。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。住菩薩遠行地中。集種種方便智慧。說辟支佛道。不可窮盡。諸佛子。如斫迦婆羅山王。但以寶成。集心自在者。不可窮盡。諸佛子。菩薩摩诃薩。亦如是。住無動地。集一切菩薩自在道。說世間性。不可窮盡。諸佛子。如衆相山王。但以寶成。集大神力。諸阿修羅。無有窮盡。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩妙善地中。集轉衆生行智。說世間相。不可窮盡。諸佛子。如須彌山王。但以寶成。集諸天神。無有窮盡。諸佛子。菩薩亦如是。住法雲地中。集如來十力。四無所畏。說諸佛法。不可窮盡。諸佛子。是十寶山。同在大海。因大海水。有差別相。諸菩薩摩诃薩十地。亦如是。同在佛智。因一切智故。有差別相。諸佛子。譬如大海。以十相故。數名大海。無有能壞。何等爲十。一漸次深。二不共死屍宿。叁余水失本名。四一味。五多寶聚。六極深難入。七廣大無量。八多有大身衆生依住。九不過常限。十能受一切大雨無有盈溢。諸佛子。諸菩薩行。亦如是。以十因緣故。得名無有能壞。何等爲十。歡喜地中。漸次生堅固願。離垢地中。不與破戒者共宿。明地中。舍諸世間假名。焰地中。于佛所得一心不壞信淨。難勝地中。生世間無量方便神通。起世間事。現前地中。觀甚深因緣法。遠行地中。以廣大心。善擇諸法。無動地中。能起大莊嚴事示現。妙善地中。能得深解脫。通達世間行。如實不過。法雲地中。能受一切諸佛大法明雨。諸佛子。譬如大摩尼寶珠。有十事。能與衆生一切寶物。何等爲十。一出大海。二巧匠加治。叁轉精細。四除其垢穢。五以火煉治。六衆寶莊嚴。七貫以寶縷。八置在琉璃高柱。九光明四照。十隨王意雨衆寶物。諸佛子。菩薩摩诃薩。發菩提心寶。亦有十事。何等爲十。一初發心布施離悭。二修持戒頭陀苦行。叁以諸禅定解脫叁昧令轉精妙。四以道行清淨。五練以方便神通。六以深因緣法莊嚴。七以種種深方便智慧貫穿。八置以神通自在憧上。九觀衆生行放多聞智慧光明。十諸佛授智職。爾時于一切衆生。能爲佛事。墮在薩婆若數。諸佛子。是諸菩薩所行。集一切智慧功德法門品。若不深種善根者。不能得聞。問言。若得聞者。是人爲得幾許福。答言。隨諸佛所有智慧慧力。如是發薩婆若心。所緣攝福德。是人得聞此法門。所得福德。亦複如是。何以故。若無菩薩心。聞是法門。不能信解受持。何況以身修習。能成是事。諸佛子。以是故當知。是人隨順一切種智。得聞信解受持修行。說是經時。以佛神力。十方世界。十億佛國。微塵數世界。六種十八相動。又法應震動。諸天雨華。如雲而下。雨諸香璎珞。天寶衣。天幡蓋。天寶物。天莊嚴身具。雨天伎樂歌頌。而下更有大音。贊歎十地殊勝之事。此他化自在天王宮。四天下中。如是十方一切世界周遍。皆說十地經。以佛神力故。十方過十億佛國微塵數世界。有十億佛國微塵數諸菩薩來。遍滿十方虛空。皆作是言。善哉善哉。金剛藏。佛子。善說諸菩薩摩诃薩住諸地相。佛子。我等皆亦名金剛藏。從金剛德世界。金剛憧佛所來。所經曆處。皆說是經。衆會亦如是。言辭亦如是。義趣亦如是。不增不減。佛子。我等以佛力故。到此大衆。來證是事。諸佛子。如我等來至此衆。如是十方一切世界。一一世間種性。四天下上他化自在天王宮摩尼寶殿。皆有十億佛國微塵數菩薩。往爲作證。爾時金剛藏菩薩觀察十方。觀一切大衆。觀深法性。贊歎助發薩婆若心。示衆生菩薩大力。欲淨諸菩薩行攝一切衆生。隨順薩婆若。除一切世間之垢。與諸衆生一切種智因緣。示不可思議智慧莊嚴妙事。說一切菩薩功德差別相。欲令此義轉勝明顯示衆生故。承佛神力。而說偈言

　　諸菩薩所行　　樂于善寂滅

　　其心無所著　　猶若如虛空

　　除貪恚癡垢　　安住道智中

　　如是無上行　　願樂欲聽聞

　　如是諸菩薩　　在于無量劫

　　勤心常修習　　萬億種善根

　　供養無量佛　　辟支阿羅漢

　　爲利衆生故　　乃生菩提心

　　精勤持戒行　　頭陀除罪垢

　　修善忍轉妙　　慚愧威德滿

　　福慧因緣故　　高勝心明淨

　　深樂于佛智　　同佛生菩提

　　供養于一切　　十方叁世佛

　　如虛空等國　　悉皆令清淨

　　一切法平等　　善悉通達故

　　爲度一切衆　　生于菩提心

　　諸菩薩如是　　生是無量心

　　至于歡喜地　　息惡樂布施

　　得諸本願力　　慈悲心偏多

　　深行十善道　　能到離垢地

　　戒聞功德富　　慈心愍世間

　　永離諸垢穢　　深心常清淨

　　普觀諸世間　　叁毒火熾然

　　如是之大士　　能入叁明地

　　觀叁界皆空　　無常亦如病

　　如癰如瘡箭　　百種苦常然

　　見諸有爲過　　貪著佛功德

　　得佛智明焰　　得入于焰地

　　成就于念慧　　得至道智中

　　在此地供養　　百千種諸佛

　　常能思惟念　　諸佛無量德

　　得入于一切　　世間難勝地

　　能以慧方便　　種種而示現

　　諸有所爲作　　以利于世間

　　供養于諸佛　　作益衆生事

　　無生法在前　　得入現前地

　　菩薩諸所行　　一切世難知

　　常無有我心　　離有亦離無

　　諸法先空寂　　十二緣故行

　　善了此微細　　能入遠行地

　　行慧方便等　　得法寂滅相

　　如是之大士　　難知難可及

　　爲欲令世間　　得善寂滅故

　　還起修諸行　　種種福德事

　　普入于衆生　　種種心行處

　　如是能得入　　等空不動地

　　大智諸菩薩　　悉善能具行

　　種種諸智業　　得十自在力

　　能以無有量　　無邊限諸身

　　普現十方界　　而爲說妙法

　　善達世間性　　及諸衆生性

　　如是大慈悲　　能入妙善地

　　第一妙淨智　　善觀諸世間

　　縷練煩惱業　　深曲險難處

　　爲度是等故　　得諸佛法藏

　　善說第一義　　悉無所違錯

　　如是次第行　　具足諸善法

　　乃至到九地　　所修集福慧

　　欲得諸佛力　　第一深妙利

　　乃于一切佛　　能得受智職

　　先得無數定　　智行極廣大

　　末後得難壞　　諸智職叁昧

　　若能得如是　　一切職叁昧

　　一切寶莊嚴　　大蓮花即出

　　菩薩稱蓮花　　現身坐其上

　　余花諸菩薩　　鹹共一心視

　　爾時大菩薩　　從身放無量

　　百千億光明　　滅諸世間苦

　　然後頂上出　　百千億光明

　　普照十方界　　諸佛大會衆

　　于上虛空中　　化成光明網

　　供養諸佛已　　入諸佛足下

　　時諸一切佛　　及諸大菩薩

　　各知其菩薩　　得受于智職

　　如是一切佛　　報以眉間光

　　名曰一切職　　入此菩薩頂

　　一切無量佛　　與此菩薩職

　　猶如轉輪王　　假授太子位

　　時諸十方界　　普皆大震動

　　乃至阿鼻等　　諸苦皆除滅

　　菩薩爲一切　　智慧得是職

　　如是名爲到　　無上法雲地

　　住于是地中　　智慧無邊限

　　善知度一切　　世間諸因緣

　　入色無色法　　欲色無色界

　　能知衆生性　　國土性法性

　　又能入可數　　不可數法中

　　乃至能觀擇　　虛空無量性

　　入此地悉具　　菩薩變化事

　　諸佛威神力　　微細智密事

　　又能悉通達　　一切諸劫數

　　于一毛端中　　觀見世間性

　　一切諸如來　　于此無上地

　　初生及出家　　得道轉法輪

　　示入于涅槃　　皆隨順于智

　　寂滅妙解脫　　悉于此地得

　　此地諸大士　　憶念力大故

　　諸佛大法雨　　皆悉能受持

　　譬如大海水　　能持龍王雨

　　諸佛大法雨　　菩薩受亦爾

　　若于一佛所　　一時聽受法

　　十方無量土　　微塵數衆生

　　皆得聞總持　　成于聲聞乘

　　不如是菩薩　　算數所不及

　　大智慧力故　　及生大願力

　　能于一念中　　遍滿無量國

　　雨甘露法水　　滅諸煩惱火

　　是故諸佛名　　此地爲法雲

　　大士住此地　　供養諸佛具

　　過諸天所有　　普示大神力

　　示衆轉勝力　　過是數無量

　　若人欲思量　　迷悶不能解

　　大智住此地　　舉足下足事

　　及余諸菩薩　　乃至于九地

　　皆悉不能知　　何況余衆生

　　叁世諸聲聞　　及與辟支佛

　　住此諸佛示　　一切智慧事

　　亦與令通達　　叁世無礙智

　　亦示法性寂　　亦示種種變

　　一切諸世界　　所有衆生類

　　所行一切法　　深微隱妙事

　　一切佛功德　　次第示令知

　　菩薩住此地　　能以大供具

　　供養十方佛　　遍滿一切方

　　一切諸世間　　所有衆生類

　　其余諸供具　　皆所不能及

　　智者住此地　　皆能破一切

　　無明諸闇冥　　開示以佛道

　　如自在天王　　光滅衆熱惱

　　佛子智光明　　滅衆惱亦爾

　　住是地皆作　　叁界自在王

　　通達諸智慧　　善以叁乘化

　　能于一念中　　得無量叁昧

　　能見十方佛　　其數亦如是

　　金剛藏菩薩　　告諸大士言

　　我今略解說　　十地妙行已

　　若廣演說者　　千億劫不盡

　　是則名清淨　　諸大菩薩地

　　爲得佛智故　　住于此地中

　　安住不移動　　猶如大山王

　　初地具一切　　經書諸伎術

　　猶如雪山王　　積聚衆藥草

　　持戒及多聞　　在于二地中

　　猶如香山王　　集諸一切香

　　如轲梨羅山　　多積諸寶花

　　明地集聞智　　其喻亦如是

　　焰地多積聚　　道法寶不壞

　　如仙聖山中　　善寂人不少

　　五地諸神通　　無能得及者

　　如由乾陀山　　夜叉神不少

　　六地善分別　　諸果無窮盡

　　猶如馬耳山　　諸果無有量

　　七地中大慧　　無有能及者

　　如尼民陀山　　諸龍王不少

　　住于八地中　　自在智無量

　　如斫迦羅山　　多心自在者

　　九地心清淨　　說法無障礙

　　猶如衆相山　　阿修羅不少

　　十地中諸佛　　功德無窮盡

　　如須彌山王　　多諸天神衆

　　又複初地中　　發于廣大願

　　二地持戒品　　叁地行功德

　　第四地專一　　五地衆妙事

　　六地甚深相　　七地廣大心

　　八地中種種　　莊嚴諸神通

　　九地思妙智　　能過一切世

　　十地能受持　　諸佛大法雨

　　菩薩行大海　　難動不可盡

　　發心出世間　　得入于初地

　　二地淨持戒　　叁地修諸禅

　　四地道行淨　　五練方便慧

　　六因緣莊嚴　　七深方便慧

　　八到琉璃幢　　九地行衆生

　　一切險難處　　智慧光普照

　　十地受智職　　猶如國王許

　　如是次第淨　　菩提心妙寶

　　十方諸世界　　所有微塵數

　　可于一念中　　計知其多少

　　可以一毛頭　　數知于虛空

　　諸佛大功德　　無量不可盡

　　說是十住經時。自在天王。及諸天衆。解脫月菩薩。及諸菩薩。一切世間。皆大歡喜。信受奉行

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