《度世品經》一 ▪第2页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁數使入無爲。令諸無念暢入有念。暢諸有念使入無念。是爲十事。曉了諸劫。靡所不達。于時頌曰

　　入于過去念　　當來亦如是

　　遊步在現世　　而皆悉念之

　　周流無量劫　　有數若無數

　　無念入有念　　一切想無想

　　菩薩有十事暢說叁世而無二言。何謂爲十事。以過去而宣說之。往古以沒豫說當來。滅來久遠演現在處。尚未當來豫說過去。尚未欲至辄宣現在。亦複班宣未來生者。傳于現在忽以過去。解于現在謂之未來。目所睹者宣之平等。現了叁世一時悉達。是爲十事暢說叁世。于時頌曰

　　能說過去事　　演古如是來

　　說過爲現在　　亦暢當來事

　　過去今現在　　未至豫演生

　　解生現以過　　目見今當來

　　菩薩有十事入于叁處。何謂爲十。入諸有數。至無所念到有所獲。趣諸有教。遊衆想處。歸衆方俗。暢衆言辭。達不可盡。咨嗟寂然。暢衆憺怕。是爲十事入于叁處。于時頌曰

　　入衆有所念　　有所得教授

　　在想衆方俗　　所念不可盡

　　宣傳寂然事　　亦入于憺怕

　　滅除諸惡事　　如是成道意

　　菩薩有十事無厭其所發心無所缺漏。何謂爲十。供養諸佛住在衆色而不懈惓。敬順一切諸善親友。求諸經典不以爲難。博聞衆經啓受不逮。發意之頃頒宣經道。開化衆生示以法律。發起一切使至佛道。于無數劫住一世界修菩薩行普遊諸國靡不周遍。未曾懷疑佛諸經典問則發遣。是爲十事。發心無厭。無所缺漏。于時頌曰

　　供養諸佛身　　不以爲厭足

　　亦順衆善友　　務求諸經典

　　所求不懈倦　　見諸發心者

　　爲說道訓教　　開化諸菩薩

　　菩薩有十事分別諸辯。何謂爲十。分別衆生所入辯慧。曉了諸根當可歸趣。了諸罪福諸所報應。睹其所生在于何處。皆知世間諸所有無。睹見諸佛之所遊居。曉了經法義理深淺。暢解法界之所存沒。達于叁世去來現事。亦能分別不可計數所行言慈。是爲十事菩薩諸辯。于時頌曰

　　曉衆生所知　　諸根之所趣

　　隨所立罪福　　見之當所生

　　分別諸世界　　亦曉了法品

　　究暢佛道慧　　叁世之本末

　　菩薩有十事逮得總持。何謂爲十。博有所聞辄則奉持。懷抱經典悉不忘失。執法錠燎有所宣化。皆從方便解諸經典。曉法自然逮法光明。致諸佛道不可思議。執諸定意現在聞佛。面前啓受尋奉行法。入道場音能隨方俗。演出言辭不可思議。念叁世事去來今佛不可計法。隨時宣傳。懷若幹辯一切諸佛經典之要。耳所聞誼。不可稱限。所興聖慧。能暢諸聽持諸佛法。建立如來十力無畏。是爲十事。菩薩總持。于時頌曰

　　博聞辄執持　　不忘一切法

　　曉了隨時說　　解諸法自然

　　以法大光明　　不可思議慧

　　現在得叁昧　　目前聞經典

　　菩薩有十事爲頒宣佛道。何謂爲十。曉了道議。志誓大願。分別罪福之所歸趣。常住正覺。不懷自大。暢達法界。識知定意。明解心本。曉了本淨。隨本而覺。使成佛道。是爲十事菩薩班宣佛道。于時頌曰

　　曉了于佛道　　解願知罪福

　　爲諸佛所立　　解法無自大

　　分別心本淨　　定意之所歸

　　本淨亦自然　　隨本而覺悟

　　佛說是時。叁千世界。爲大震動。其大光明。普照十方。諸天龍神。皆來散華。以諸音樂。來娛樂佛。歡喜悅豫。皆共欣慶。幸哉吾等宿世其德純厚。得豫此會。服深妙議。無極道慧。何其祿厚。世尊能仁。十方慈恩。開示法藏。療治盲冥。消化五陰六衰。叁毒五蓋。十二因緣。六十二見。示以五事。戒定慧解度知見品五眼六通。六度無極。布施持戒。忍辱精進。一心智慧。以成佛道。班宣開示十二部經。開化邪見六十二疑。使發道意。諸佛遙贊。菩薩悅豫。普智菩薩。複問普賢。何謂發菩薩心。何謂行法。何謂大哀。何謂緣發道心以其所緣而興其意。何謂見善友發恭恪心。何謂菩薩逮得清淨。何謂度無極。何謂佛慧。何謂所曆。何謂菩薩力。何謂平等。何謂生覺聖。何謂說法。何謂而行奉持。何謂辯才。何謂無數。何謂爲行等心。何謂行慧。何謂菩薩而不自大普賢菩薩答曰。善哉。佛子所問。甚爲深妙。何其快哉。谛聽谛聽。今爲仁說。普智菩薩。與諸大衆。受教而聽。普賢菩薩言。有十事發菩薩心。何謂爲十。發心之時。常懷大慈護持一切衆生之類。所行憐愍。察于人民勤苦之惱。如身自更。一切所有皆能惠施。念一切智。心則爲原首。念一切智。故能發意。不毀聖誼。興從嚴心學諸菩薩禁戒之要。其心堅固。亦如金剛。蠲除一切諸惡垢濁。其所生意。若如江海。導禦一切諸清白法。其志強固。如須彌山則能堪忍衆庶言辭善惡音聲。其所發心。造立永安。施于衆生。大誠信業。而心獨步。智度無極。曉了諸法。隨便將護。是爲十事發菩薩心。于時頌曰

　　而發大哀心　　將護于衆生

　　見之在苦惱　　愍之如己身

　　思惟一切智　　得志所莊嚴

　　其心如金剛　　智慧如江海

　　菩薩有十事行普賢法。何謂爲十。于當來劫與一切俱。普願行仁奉敬未至。如來至真等處色法。開化衆生立菩薩行。積衆德本而誓普賢。皆能遊入諸度無極。所願和雅具菩薩行。遵修諸法皆欲莊嚴。諸佛世界平等諸議。受生一切十方佛國。曉了方便求衆經典。悉樂現生于諸佛土。逮成無上正真之道。是爲十事菩薩行法。于時頌曰

　　悉知當來劫　　奉敬諸如來

　　菩薩等衆生　　所誓普賢行

　　積累衆德本　　入諸度無極

　　莊嚴諸佛土　　疾成無上覺

　　菩薩有十事常行大哀。何謂爲十。觀于衆生孤獨無種爲興大哀。察之無道化以大悲。見貧厄衆令殖德本。將久眠寐使得覺悟。見衆生界無有方便。化之隨時。爲諸貪欲所系縛者而勸護之。瞻于群萌所遭厄難愍之令濟。睹久疾病療之以慈哀。離善法者顯示道議。若見衆生失于佛法愍哀悅豫。是爲十事菩薩大哀。于時頌曰

　　在世行大哀　　觀察于衆生

　　久遠遭疾厄　　由斷德本故

　　爲興無蓋哀　　建立于佛道

　　菩薩行大慈　　以開化衆生

　　菩薩有十事緣發道心。何謂爲十。教誨衆生。令順誼律而發道心。欲除一切衆苦惱患。建立人民使意永安。見于群萌在無明地使發道意。好勸衆生使入佛慧。順隨正覺奉敬一切諸佛最聖。皆欲得見如來至真。亦複樂睹諸佛色像相好威容。亦複愛喜入諸佛道故發大意。亦複敬愛十力無畏。是爲十事緣發道心。于時頌曰

　　見衆生所滅　　爲惱患所縛

　　欲令至永安　　故發菩薩心

　　人民在無智　　勸示以佛慧

　　令奉叁界將　　常睹諸如來

　　菩薩見善友發恭恪心。菩薩初發正真道意。與善友俱。謙下恭順。欲得務成佛一切智。故習善友。爲之屈意。見善友發意有十事。何謂爲十。奉敬自歸。心無愛欲。如所聞音。則能奉行。心愛樂之。志不瑕穢。常一其心。以諸德本。合爲一業。懷抱一願。發世尊意。其志平等。所行具足。是爲十見善親友發恭恪心。于時頌曰

　　心常懷恭恪　　如所聞奉行

　　如喜無瑕穢　　其意常專一

　　合集衆德本　　自歸于世尊

　　常尊平等行　　道心乃具成

　　菩薩清淨有十事。何謂爲十。淨如虛空。究竟無失。于諸色淨。隨衆生本。而開化之。諸音清淨。演不可誼。言辭衆響。其辯才淨。分別無量佛所說法。其慧清淨皆棄無智。所生亦淨。得諸菩薩。自在由己。眷屬微妙。曉了衆生宿世所行。而開化之。報應亦淨。除去一切挂礙陰蓋。所願解明。解諸菩薩。所生一品。其行皦然出普賢乘。是爲十事得清淨。于時頌曰（丹本注雲諸本阙頌）

　　菩薩有十事逮度無極。何謂爲十。行度無極。一切所有皆能布施。戒度無極。具足佛禁忍度無極。能行仁和逮佛淨力。進度無極。所行勤修而不退轉。寂度無極。使意一定。智度無極觀一切法。本自然谛。慧度無極。入佛十力。願度無極。具足普賢。神足度無極。多所變化無所不現。法度無極。等禦一切諸法本末。是爲菩薩十度無極。菩薩住此。得歸無上如來正真無極大慧。具足六度。于時頌曰

　　布施度無極　　皆能施所有

　　持戒度無極　　清淨佛諸行

　　忍辱度無極　　仁和不懷恚

　　精進度無極　　勤修不退還

　　一心度無極　　志定無愦亂

　　智慧度無極　　觀諸法自然

　　神通度無極　　普入佛道力

　　所願行平等　　神足道諸法

　　菩薩有十事慧。何謂爲十。曉解一切十方世界。其衆生種。不可思議。識別諸宗。曉了諸法。不失時節。若幹種形。若以一品。皆令覺知。達諸法界。能班宣慧。曉了一切虛空本末。通使無余。第一佛慧。十方世界。諸過去事。皆能知之。十方佛土。諸當來事。悉能見之。十方佛國。今現在事。普入教化。曉願如來一切諸行。具入一切慧。解知去來今現在佛。皆同一行。是爲菩薩十慧義。菩薩住此。其大光明。自在照耀。具足所願。信諸佛法。則以一慧。解諸佛法。于時頌曰

　　能知十方界　　衆生不可計

　　普令入道慧　　使無若幹念

　　能分別諸法　　平等如虛空

　　佛慧爲第一　　能達叁世事

　　菩薩有十事而有所曆。何謂爲十。悉解諸法爲一品義。一切經典而有節限。曉了諸慧則爲一相。分別衆生心念行慧無爲無數見諸群黎皆以一等明識衆生所行塵勞。人民志性系縛在行。明識衆生所行善惡一切菩薩所行志願。樂不自大如來十力。建立無余而上正覺。是爲十事菩薩經曆。于時頌曰

　　知諸法爲一　　解了際限故

　　衆慧合一相　　衆生心無數

　　解見諸人民　　塵勞行所迷

　　衆結所縛束　　不得普智心

　　菩薩有十事力。何謂爲十。一切諸法皆入自然。諸有經典悉如所化。衆義若幻計諸法數皆爲佛法。諸所經典悉無所倚。一切所有歸叁脫門。見衆善友重事奉敬。心習勢力以衆德本。入無上慧道王之堂。未曾誹謗深微之慧。信樂諸佛一切智心。終不退轉善權力故。是爲十事菩薩之力。于時頌曰

　　一切法自然　　皆如幻化力

　　諸法悉佛法　　義歸叁脫門

　　奉敬衆善友　　常積衆德本

　　入無上慧堂　　笃信佛深法

　　菩薩平等有十事。何謂爲十。等心衆生。亦等諸法。普觀佛土。性行無二。因諸德本。等諸菩薩。所願無異。諸度無極。亦無差別。一切諸行。皆歸同像。十方諸佛。悉爲一佛。是爲十平等。于時頌曰

　　等心念衆生　　普觀衆經典

　　亦等諸刹土　　性行不懷二

　　皆合諸德本　　菩薩常行慈

　　所願無若幹　　具諸度無極

　　菩薩有十事發覺聖。何謂爲十。一切諸法但有音耳。皆歸寂然諸法如幻。經義若影。目所見者悉因緣合。諸義業淨。一切諸法悉假文字。諸事之業因其本淨。道慧無想究盡本原。諸有形者皆由法界。是爲十生覺聖。于時頌曰

　　諸法悉寂然　　譬之如幻化

　　假喻若影響　　皆由因緣生

　　諸法本末淨　　一切無所生

　　悉因其本際　　無想爲真谛

　　菩薩說法有十事。何謂爲十。演深妙法。所說義者。隨時得入。講若幹事。當多宣暢諸通慧事。亦能分別諸度無極。宣示如來十種力事。解叁世義。常說菩薩不退轉法。咨嗟諸佛功訓之德。班宣菩薩。諸佛如來。平等出家。是爲十事菩薩說法。于時頌曰

　　講說深妙法　　悉使入道義

　　演若幹之慧　　多宣一切智

　　演諸度無極　　顯示十種力

　　叁世無挂礙　　菩薩不退轉

　　菩薩有十事而行奉行。何謂爲十。積累一切諸善德本。聞諸如來講說經典。辄能受持。執一切現。舉喻說之。禦導一切奉行法門。懷抱總持道義慧門。皆能斷除狐疑諸著。悉以具足諸菩薩行。一切如來辯才平等。開化說法。演其光輝。言皆受諸佛。所娛樂業。而建立之。使得至于無上正真。是爲十事說平等門而奉行之。于時頌曰

　　積累衆德本　　咨嗟如來法

　　觀諸法平等　　奉宣道慧門

　　棄捐諸疑著　　具足菩薩行

　　諸法爲世門　　皆令入道室

　　菩薩有十事分別辯才。何謂爲十。所演諸法永無想念。分別諸經悉無所行。諸義辯才亦無所著。解諸法空班宣無量一切諸法。悉佛所立。一切所有悉無所依。皆能分別諸法章句。宣暢經典真谛之義。常以等心愍于衆生。應意說法。令得悅豫。是爲十辯才。于時頌曰

　　講經無想念　　一切無想行

　　不著于諸法　　解之悉爲空

　　辯才無限量　　諸法佛所立

　　一切無所猗　　解之悉本無

　　菩薩有十事得自在。何謂爲十。開化衆生。照耀諸法。修諸德本。行無極慧。不著禁戒。所造善本。勸助佛道。所行精進。而不退還。降伏衆魔。其所愛喜。解了道心。一切佛道。在于邪見。而成正覺。是爲十得自在。于時頌曰

　　曉開教衆生　　得照耀諸法

　　奉行衆德本　　自在無極慧

　　心皆無所著　　精進不懈惓

　　降伏于衆魔　　道心得由己

　　菩薩有十事所施無數。何謂爲十。開化一切諸世間難。衆生本末亦不可計。經典之事亦不可量。一切所作亦無崖底。有計諸法崖際難盡。衆德之本亦無俦匹。一切諸惡悉無能宣。諸所志願亦無邊際。衆行所趣無能爲喻。一切菩薩獨步無侶。諸佛正覺獨尊無雙。是爲十事。所施無數。于時頌曰

　　世計不可計　　衆生無有數

　　諸法無邊際　　所造亦無限

　　德本無俦匹　　諸惡無處所

　　菩薩無等侶　　諸佛無俦匹

　　菩薩有十事爲行等心。何謂爲十。等心積德。志願同等。衆生身意。亦無有二。入于人民。罪福所趣。普遊諸法。視諸佛土淨穢同一。勸化衆生。使入笃信。等心諸行。及衆妄想。皆入諸佛十力無畏。悉由如來平等之慧。是爲十等心。于時頌曰

　　等心積德本　　興顯一切願

　　平等衆生心　　罪福無殊異

　　普入諸經典　　等觀諸佛土

　　愍念諸衆生　　使入無異行

　　菩薩有十事行慧。何謂爲十。曉了衆生當歸解慧。遍入諸國若幹刹土。未入者入之。遊諸貪網。除去臭穢所遊諸界。知其增減。曉了諸法。各各有異。或複一品。普能周旋。衆界音聲。解世間衆想。所住顛倒。所念各異。以一言辭。普入一切諸法言教。如來威變。建立法界。一切衆生。處在叁世。諸佛入中。訓誨無廢。皆令入道。是爲十事菩薩行慧。于時頌曰

　　信解衆生界　　普入諸佛土

　　悉至于十方　　等觀諸世界

　　諸法無若幹　　入不可計身

　　如來所變化　　開度于叁界

　　菩薩有十事而不自大。何謂爲十。不輕慢人。蚊行喘息。身心謙下。不輕易人。不以刹土而自貢高。若得奉敬不懷自大。不以好音。而自歎譽。行願備悉。不以绮飾。開化衆生。離于懈怠。成至正覺。常懷哀愍。講說經典。不咨嗟身。有所建立而不自大。是爲十事不自大。于時頌曰

　　不輕慢衆生　　得刹土不悅

　　而奉敬不歡　　離于好音聲

　　無貪諸所願　　開化于衆生

　　得成最正覺　　頒宣大道慧

　　說是法時。天龍鬼神世間人民阿須倫迦留羅甄陀羅摩睺勒。莫不歡喜。鹹發道意。師子虎狼。熊罴鹿黨。魚鼈鼋鼍。諸小小蟲。皆有慈心。無相害意。聞所說法。各各歡喜。而發道意。諸天散華。其落如雨。燒衆名香。郁如雲興。箜篌樂器。不鼓自鳴。當爾之時。莫不喜敬

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