《度世品經》叁 ▪第2页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁文辭。是爲十事菩薩普入中間內廣無量

　　菩薩複有十事藏。何謂爲十。數一切法修精進藏。解知諸法悉無所生。照明奉持諸佛經要。班宣辯才諸法本末。曉了隨時。衆義無量。悉不可獲。普令目見諸佛神足所興變化。而以方便。等禦諸法。常見諸佛。未曾違遠。識別義權不可思議諸幻成想。若見諸佛衆菩薩等。欣然大悅。逮致法藏。是爲菩薩十事藏也

　　菩薩將護有十事。何謂爲十。終不誹謗諸佛道法。將護其意。信大聖教。未曾變悔。入諸菩薩常懷恭恪。見諸善友。悉和其性。而同其志。不複習念一切聲聞緣覺之行。將護菩薩章句履行。未曾退轉。慈愍衆生。而不懷害。究暢一切衆德之本。降伏衆魔。卻諸外敵。具足一切。諸度無極。是爲十事菩薩將護

　　菩薩自在有十事命得自在。何謂爲十。計其所壽。無央數劫。而無窮極。其心自遊所興定意。入于聖慧。不可計會。其業自在。遊諸佛界。所嚴無量。欲顯建立道場之義。其業自恣。示現隨時。世間報應。所生自遊。現于十方諸佛世界。意樂自在。普見一切諸佛世界。睹諸如來。所願自恣。所欲自在。于何佛土。成最正覺。神足自遊。皆能示現。威神變化。于法自縱。普能興顯。示無央數。諸內法門。于慧自在。如來十力。四無所畏。而數普現諸佛道場。是爲十事菩薩自在。菩薩住此悉能具足諸度無極

　　菩薩感動有十事。何謂爲十。衆生變化隨罪福往。嚴治國土各各不同。經法變異隨時教化。其身所在在所顯現。所願自在造立道義所行自遊所入普遍。造業聖慧以示一切神通變化靡不度脫。神足變化無所不感。修習威勢至十種力。是爲菩薩十事變化菩薩變化衆生有十事。何謂爲十。演說衆生。悉無所有。一切群黎。因想而立。爲諸群萌。隨時說法。化衆黎庶。令棄自大。一切人界。護一履迹。使得安隱。無有娆害。普能示現一切世界。建立衆生。諸衆生界。顯現釋梵。及四天王。遊于黎庶。隨時現身。聲聞緣覺。形像色貌。亦複現形。顯菩薩行。解諸衆生。境界所在。靡不周達。覺成普知一切道力。色身相好。若幹莊嚴。是爲菩薩變化衆生

　　菩薩有十事國土嚴淨。何謂爲十。一切佛土。爲一佛土。造立建業。使諸佛國。入一毛孔。一切佛界。所入無盡。一切佛境。開通一義。顯己一行。自見己身。普入佛土。一切佛國。衆生之類。無能動者。亦不恐怖。又諸佛土。一切莊嚴。現一佛國。一國嚴淨。遍諸佛土。一切佛國。則一如來。衆會道場。一如來身。遍諸衆生。使諸衆生。入于微妙。無極巍巍。廣普深奧傾邪。平正等他。等禦方面。羅網報應。悉遍無余。皆能示現。是爲十事也

　　菩薩有十事經法隨時。何謂爲十。禦一切法。使入一法。則以一法。化一切法。化衆生性。使不诤訟。一切諸法。皆令順入般若波羅蜜。教度彼岸。一切諸法。入于衆生。舍諸法想。使一切法。入于一義。演無數劫不可盡教。以一切法。入無央數百千法門。見衆生心。悉說本末。又一切法。普門輪字。曉了隨時。一切諸法。入一法門。無所诤訟。宣無數劫義不可盡。一切諸法。入諸佛道。以化衆生。一切佛法。現無央數。諸內正教。一切諸法。悉入本際。無量網內。現無數劫。衆生盡耗。是爲十事隨時也菩薩有十事其身變化。何謂爲十。建立衆生入于己身而得解脫。亦以己身想衆生身而建立之。一切佛身入一佛身。以一佛身入諸佛身而示現之。一切佛土建立己身。而爲衆生示現變化。普取叁世遍一法身。一身定意而修正受。現若幹身。則以一身。解正覺道。現無央數諸菩薩身。以衆生身合爲一身。以一人身普現衆身。以衆生身顯入法身。亦以法身現衆生身。是爲十事其身變化

　　菩薩有十事變立所願。何謂爲十。取諸菩薩願。立己所誓。諸佛正覺。己願道力。顯諸菩薩。隨衆生根。純淑所在。使成無上正真之道。爲最正覺。除無際劫。意所貪願。出于識身。建立慧身。自在所願。而現諸身。而去己形。具足顯示彼具足身。開化衆生。勸進諸願。以菩薩身。遍一切念。諸行劫數。而不斷絕。履一力迹。成最正覺。因所力願。周遍一切無數佛土。皆現其身。于一切形。演一法句。普周無余一切法界。興大法雲。雨甘露味。照以慧解。暢真谛法。以爲雷震。飽滿衆生。成無極願。法樂具足。是爲菩薩變立所願

　　菩薩化變。複有十事。何謂爲十。遵修法界。則以示現。在衆生界。樂行佛事。而複普現。在諸魔部。菩薩行無爲界。而拔出生死行。行一切智。不舍菩薩之所遊業。又存寂寞。澹泊之業。示在衆生。匆匆勤學。不俱爲亂。無進無怠。無雙無只。無言無想。無所有無所啓。行如空等。菩薩如是。而複皆現。在于衆生諸想顛倒。發諸所行。不與同塵。淨修力行。亦悉示現。諸所行處。曉知衆事。了本無人。現在衆生。而開化之。修禅脫門神通叁達之智。現在十方諸佛土生。成如來行。備佛嚴淨。現諸聲聞緣覺之乘。威儀禮節無念之行。是爲菩薩十事化變

　　菩薩有十事以慧變化。何謂爲十。辯才無盡。班宣道慧。逮諸總持。演無量明。辯才善解。多所講說。攝衆生根。聖慧變化。而度脫之。以無爲心。睹他人意。則以一心。知衆生志。心念所行。曉衆生界。志性結縛。諸塵勞疾。應病與藥。令得瘳除。明解一時。普能周達如來十力。能入衆生叁世之行。有劫數無劫數。悉而顯示。而開化之。其心閑靜。永無蔽礙。成最正覺。遍度黎庶。以一人慧。而得自在。觀察衆生。知所造業。善惡禍福。以一種聲。遍暢一切群黎音響。是爲十事也

　　菩薩神通變有十事。何謂爲十。則以一身。遍現一切諸佛國土。一如來會。皆能同暢。宣講菩薩諸佛道場。以一心行。開化一切諸修道行。以一音聲。普告十方諸佛世界。衆生心念。令得其所。以一定心。皆見群黎無央數劫前世所行善惡禍福。而度脫之。則以神通。莊嚴一切諸佛國土。亦以神通。皆見叁世。等無差特。而知一切諸佛菩薩所建立行。演法光明而照耀之。亦以神通。見知一切諸天龍神。犍沓惒。阿須輪。迦留羅。甄陀羅。摩休勒。釋梵四天王。聲聞緣覺。諸菩薩行。如來十力。菩薩德本。無所不護。菩薩平等。寂諸音響。則以平夷。等禦衆生。是爲菩薩十神通變

　　菩薩神足變化有十事。何謂爲十。無數世界入于一塵。是神足變。複以一塵遍諸法界。現一佛土。使諸海水入一毛孔。曠諸法界入衆佛土。令諸衆生無所娆害。無量世界入于己身。以神通慧普現所爲。不可思議諸鐵圍山及大鐵圍。入一毛孔。遊諸佛土。令諸群生不懷恐怖。以無數劫。示爲一劫。或現一日。或以一劫現無數劫。進退合成。顯化衆生無所娆損。現諸世界。爲外所災。或複遭值水火災變。欲使衆生察知非常。神足所現而無娆害。一切世界。水火風空。所合災變。化爲一切財産諸業。宮殿屋宅具足充滿。則以神足。現化衆生不可思議諸佛刹土。舉著右掌移著無量諸佛世界。無所損耗。現諸佛土。自然虛空。以誨衆生。是爲菩薩十神足變

　　菩薩諸力變動。亦有十事。何謂爲十。力感衆生。而開化之。未曾違廢。悉感諸國。以無央數莊嚴衆事。而示現之。法力變化。一切諸身。入于無身。所化勢力。劫數不斷。佛力所變。悟諸睡寐。行力所感。攝取一切諸菩薩行。如來力教。則能救濟衆生境界。自在力教。一切諸法。達之自然。成最正覺一切智力。則以無余諸通聖慧。逮平等道。大哀力變。不舍衆生。是爲菩薩十力變也。興化衆生。菩薩若逮此十力變。則無挂礙。速成無上正真之道。爲最正覺。發意之頃。以得佛道。不斷所行。所以者何。宣大誓願。菩薩則成無量法門。普現德本

　　菩薩娛樂。有十事法。何謂爲十。于斯菩薩。以衆生身。建立國體。分別黎庶形之所趣。是第一樂。又複菩薩。以土身像。建立衆生。不令國身而有損耗。是第二樂。又其菩薩。隨時變現佛正覺身。現諸聲聞身緣覺之身。非常示現如來之業。是第叁樂。又其菩薩。示現聲聞緣覺佛身。巍巍微妙。不著叁品法訓。是第四樂。又其菩薩。示現行身。最正覺身。不著身行。亦無所斷。是第五樂也。又其菩薩。現正覺道身之所行。不猗正覺。是第六樂也。又其菩薩。現泥洹界。猗于生死。不著泥洹。是第七樂又其菩薩。現習生死。又現取滅度。不于泥洹而永滅度。是第八樂。又其菩薩。以常永定。普示衆行。往反周旋。住立經行。不舍叁昧。是第九樂。又其菩薩。從一如來。聞說正法。不見沒身。護叁昧定。如來道場無央數事各各分別。恕當諸身。其所住處。身無所壞。不亂叁昧。從諸如來。聽所說法。這聞法已。則受奉行。叁昧正受。不斷啓觐經典之要。與如來俱。不見滅身。一一叁昧。禦諸行門。入無數定。以是比像。皆盡壞劫。菩薩叁昧。未曾窮極定意身門。是爲第十娛樂。菩薩住此。逮成如來無上慧樂

　　菩薩境界有十事。何謂爲十。爲諸衆生。而以顯示。入無量門。一切世界。有無央數。若幹莊嚴。開導黎庶。以衆生界。禦不自大。說誨所部。如來至真。入菩薩身。以菩薩身。入如來身。以虛空界。導諸佛土。以諸佛土。導虛空界。以生死本。現泥洹原。以泥洹原。現生死本。以一人音。宣諸佛法。各入境界。以無量門。顯于一身。則以一身。建無數身。複以一身。遍諸法界。衆生發心。而以一智。禦無量門。成最正覺。是爲十事。菩薩住此。入于如來無上大慧

　　菩薩有十力。何謂爲十。奉志性力不與諸世而俱同塵。修清和力不著佛法。應時之力普現菩薩方便處所。以聖慧力知諸群黎心念所行。所誓願力皆能備通具足本願所行之力。不斷本際所修乘力。顯一切乘不舍大乘。諸變化力一切佛興淨十方界一一顯示所護履迹。道義之力發衆生心不離正覺。轉法輪力宣顯一法。音無余不余皆令無余。將禦一切衆生根心。是爲十力。菩薩住此。逮成無上普智十力

　　菩薩無畏有十事。何謂爲十。皆受一切得持諸音。何況菩薩。不作是念。吾于東方南西北方。來至于斯。咨問百千無極要集。傥不堪任受答是大法。菩薩悉知。不見不及。以…

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