《度世品經》五 ▪第2页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁于多念妄想之患。而常寂定。處真谛法。逮得法忍。是十護淨

　　菩薩義理。有十事。何謂爲十。若聞法者。以何爲要曉了法義。解達空者。知本無事。分別諸法。修寂靜義。恬泊之故。解無所有。不著諸音。爲如真谛。等于叁世。入于法界平和味故本無義者。如來所歸。真谛本際。解之如審。大滅度義。斷勤苦患。修菩薩行。除諸所受。是爲十義

　　菩薩有十法。何謂爲十。修至誠法。言行相應。無诤訟法。棄捐一切諸所貪求。無所訟事。消除塵勞[火*佥]熾之欲。爲寂然業。離諸惱熱。舍于貪欲。消衆恩愛。衆垢之患無所想念。休息因緣諸所作爲。無所生法。等如虛空。習無爲法。釋諸所生起運之事。已達本淨。解于自然。無所染汙。斷一切病。徑至滅度法。興菩薩行。猶執持故。是菩薩十法

　　菩薩積德。複有十事。何謂爲十。若能勸人。發菩薩心爲積功德。不斷叁寶。勸于十事。而順福行。棄捐一切諸不善法。修正經典。興智慧業。爲菩薩福。其在叁界。無能及者。修德無厭。欲濟一切衆生之界。內外所有。皆能惠施。爲舍一切貪求之業。具足相好。修大精進。而不回還。剪心刺棘。纏綿之患。永不思念諸上中下衆德之本。勸助佛道。以權方便。受清淨教。棄衆邪見。修衆德本。及興大哀。現正士行。而獨遊步。奉敬歸命諸如來尊。見諸菩薩。敬之如佛。安諸群黎。堅固護意。無央數劫。積功累德。含此德本。道在己身。如觀手掌。施一人已。尋開化之。不懷愁戚。亦不後悔。一切衆生。亦複如是。先施與之。然後開化。集衆德本。折伏其心。見道如掌。不懷愁悔。是爲菩薩廣大其志猶若虛空。積于十德。入于無極廣大之智

　　菩薩有十慧業。何謂爲十。以博聞。爲善親友。與其俱同。影在其後。啓受奉敬。趍走給使。給所當得。奉其教命。無細碎意。棄捐自大。謙下恭順。卑身遜辭。伏心下意。性不剛[革*卬]。不爲卒暴。性不粗犷。禁戒平正。意志柔和。顔貌熙怡。離于虛僞。先人問訊。性行質直。不妄倿愦。不懷谀谄。以慧爲業。爲己應器。意性和雅。曉了所趣。其心不亂。住于羞恥。奉六思念。顯示六字施戒忍進寂智之本。順六堅法。而不回還。入十解慧。常求法義。好法樂法。慕索正法。所聞無厭。舍世談話。不與同塵。離方俗言。講道度世。而遠小乘。志在微妙大乘之業。其心所念。無有異業。求六度無極。其所求者。未曾遠離修四梵行。習于明曜柔順之法。作性黠慧。曉知問事。離諸邪徑。導利正路。心所思念。以用班宣。調和己心。護他人心。所謂慧業。奉修要行。常欲舍家。雖遊叁界。樂于寂靜。自察己心。不隨惡念。消去叁惡。身口意事。心觀究竟自然之事。淨己彼心。觀于五陰。猶如幻化。察于四種。如毒蛇虺。視諸衰入。亦如空聚幻化野馬水月夢影山中之響。如鏡中像。如畫虛空。如無形輪。其譬如是。說其本末一切諸法。無可捉持。無有比類。如日之影。無常無斷。無來無去。一切諸法。無有住處。以觀諸法。所入如是微妙之業。然後乃信。是爲菩薩解名萬物適起尋滅第七慧業。入一切法。聞一切法。無我無人。無壽無命。無心思議。無淫怒癡。身無所有。亦無觀業。無垢無生。無有色習。無有衣食。習至無爲。已聞如此。忻然信之。不懷狐疑。是爲第八慧業。信解具足。精進隨時。諸根寂定。觀澹泊事。靜然澹默。于一切念。無造無知。戒無形像。無我無人。亦無所行。不住貪身。究竟文字。無有瘡疣。無所得忍。無進無怠。無雙無只。其身口心。無所修行精進之要。于一切法。及與衆生。皆以等心。悉無所住。不此際。不度岸。離于彼此。無行不行。所遵爲慧。作是思惟。第九慧業。度諸希望衆想之患。見諸因緣。睹見諸法。爲清淨業。見諸正覺。觀諸澹泊。見諸法界諸法。爲清淨業。見諸正覺。觀于衆生。察諸刹土。爲甚清淨。見諸刹土。如空清淨。觀諸澹泊。見諸法界。則慧清淨。睹諸聖慧。法甚清淨。是十慧業

　　菩薩興通達有十事。何謂爲十。善持佛法。爲興通達。究竟精進。以爲道義。離諸邪見。則爲顯明。智慧爲明。諸根顯達。修等精進。以爲正解。勸助聖慧。入于順業。興于盡慧。除罪塵勞。選擇智慧。發天眼明。本宿清淨。識于往古。所可遊居。修諸神通。觀衆生原。盡一切漏。發起正慧。是爲菩薩興神通句

　　菩薩法典有十事。何謂爲十。雖求諸法。爲無所慕。舍諸谀谄。則以精進。而求諸法。志遠世俗。以無著意。而樂諸法。不貪身命。消除一切塵勞之難。而好道法。不惑利養汲汲之念。爲己他人。愍衆群黎。而慕經典。不獨爲己。所以求法。欲入慧故。不貪住法。道利行故。而愛敬法。不以輕戲而易弄之。愍傷衆生。故求法義。不舍道心。欲斷群萌狐疑之結。故求經義。消衆猶豫。求佛道業。欲使備悉。故求經典。不樂異乘。是爲菩薩十事求法也

　　菩薩行法有十事。何謂爲十。化諸愚戆。至心殷勤。入衆德本。信無所懷。度諸挂礙。解法自然。笃行要義。住于經典。奉道慧已。而不離義。遵奉道慧。以法爲念。越八邪地。入八正路。順從八等。斷諸結網截生死流。現真谛義。逆水而度。謂須陀洹。不自放逸。等于他人。不行谄飾。所遊居處常修道德。周遊往來。不樂叁界。尋時所生。不懷沈吟。奉諸漏盡。爲不複還。造六神通。樂八解門。因本叁昧。而修正受。以爲身船。宣四辯才。爲無所著。以樂一品。入緣起事。樂一味業。好寂爲本。無思無想。入于己地。自聞其慧。唯修神通。則爲緣覺。心志微妙。樂入明根。其心常念。欲度衆生。積功福業十力無畏。具足一切諸佛道業。是爲菩薩十修光業

　　菩薩奉法有十事。何謂爲十。奉敬善友。則爲行法。諸天勸助。則爲行法常聽諸佛及世尊教。則行十法。愍傷衆生。不斷生死。則爲行法。悉能究竟。勤修道業。不懷結恨。則爲行法以諸同學。修大乘者。勤行精進諸菩薩業。則爲行法。遵修隨義。棄諸邪業。則爲行法。降伏一切。諸魔塵欲。則爲行法。住于聖覺。見衆生根。而爲說經。則爲行法。修治廣大無量道業。不舍道意。則爲行法。是爲菩薩奉行十法

　　菩薩有十魔。何謂爲十。猗于身魔而著五陰。爲塵欲魔之所得便。亦爲罪魔之所覆蓋。自興起意是爲心魔。其死魔者棄所生處。其天魔者多念諸想爲放逸行。廢德本魔隨人著冥。亂定意魔多所慕樂。似善友魔外像如真。令不奉修道慧之本魔使離正願。是爲十魔

　　菩薩魔業。複有十事。何謂爲十。違菩薩心。舍衆德本。偏心布施。見犯戒者。而懷嗔恚。遠諸懷恨。舍衆懈怠。避于亂心。得諸邪智。舍法師行。不勸法器。若宣經典。唯歎衣食。勸破壞器。而複勞厭。諸度無極。若複戒敕。所聞正法。不能奉行。釋雅訓誨懈怠心怯。不順道教。心懷衆想。習諸惡友。遠善親友。樂聲聞緣覺。得所生處。樂離愛欲。寂滅其心。志厭菩薩。而誹謗之。求人長短。欲斷利養。惡眼視師。誹謗正法。所未聞經。聞之呰毀。聞余法師。有所講說。不肯善聽。輕慢調戲。歎己惡彼。慕世談話雜句之辭嚴飾之言。樂諸合偶句诔之業。好聞聲聞緣覺之業。所講言教。蔽深妙義。闡雜句飾。爲不應器。若說深法。而不肯受。不求佛道。反住邪徑。越于度脫。習不吉祥。舍永安業。而敬樂此。歸命邪僞。未解未度。不修吉祥。不從真谛。恭恪啓受。亦不誦讀。心懷自大。不能謙下。有所言說。辄自高畜。念害衆生。不求道慧。不志寂然。常懷雜碎。所修正律。則爲魔業。是爲菩薩十魔業也。棄捐魔事。求佛道業

　　菩薩有十事棄捐魔事。何謂爲十。與善親友。而俱相隨。舍諸自大。爲棄衆害。自傷己身。無毀損事。信佛深法。未曾誹謗。心不舍遠正教之志。一切普智。精勤深要。達無放逸。修行菩薩。住于法藏之業。求一切典。不得博聞。如大江海不厭衆流。念諸如來在十方界者。以用護己。普思達意。信樂發善。在于衆德。菩薩爲黨。無有二行。是爲十事棄捐魔業菩薩有十事見諸佛道。何謂爲十。佛住于世。無所依倚。成最正覺。建立諸聖。導利正業信喜諸佛。所演報應。歸趣所化。威神之德。入于諸佛。不自大本。等進一切諸佛法界。心常志念。奉敬衆聖。以佛定意。無有放逸。亦無所著。佛所解達。則爲本淨。如心所覺。廣大其心。是爲菩薩十事見諸佛也

　　菩薩有十爲佛事。何謂爲十。以時勸人爲佛事。修平等事而得由生。于臥夢中得見正覺。爲宿德本之所誘進。所未聞經而念思惟。不疑佛事。棄悭貪心。而消聲聞緣覺之心。亦複除去犯戒嗔恚亂意惡智諸所著心躊躇沈吟戲故之心自大心。莊嚴相好如來形像。前世功德之所牽引。淨除衆疑及諸蔽礙衆想之法。于佛道業。不懷猶豫。饑乏之時。聞說經典。修所講法。所聞能持。逮致聖慧。興顯神通。勸化無量。利益衆生。是爲第六諸佛道業。爲甚清淨。設魔事興。以權方便。修若幹行。因虛空中。各演異音。若輕他人。若憂魔事。其音演法。而開化之。便解道法。假使聞者。加精進行。是七佛事。廣大意故。又護逆心。亦護不隨聲聞緣覺滅盡之業。抑製諸根未純淑者。不與解脫。宿本所造。諸佛道願。而奉行之。隨生死者。爲斷諸漏。若在衆行。合集執持。爲顯大哀。而成其行。使合無爲。是八佛事。不隨斷行。佛子。欲知此離滅度。達己衆生。解知無人。而不恐畏。求智德本。初發心者。于慧無厭。有所興發。己身萬物。一切諸相。常不離此。見佛色相諸行已離貪著。不猗諸法。志求無爲一切愍慧。于一切法。不戴仰人。淨其佛土。解了諸相。如虛空刹。開化衆生。不以爲勞。亦不棄捐無我之相。變神通慧在于法界。而不動移。亦複不舍菩薩興業。諸通慧光。而照曜之。而轉法輪。悅衆生心。亦複不越無所有法。示現如來所建變化。不離菩薩現大滅度。棄捐衆惡。普現五趣所生之處。如是佛子。以此比類寂然之行。奉修諸法。是爲十業興諸佛事

　　菩薩自大有十事。何謂爲十。輕慢衆祐耆年尊長賢聖之黨。不孝父母。沙門梵志。修平等行。正真…

《度世品經五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…