《大方廣佛華嚴經》叁十九 ▪第2页
罽賓國叁藏般若奉诏譯
..續本經文上一頁大幻師 念念示現無邊量
隨諸衆生心行異 往昔諸業願樂力
令其所見各不同 而佛寂然無動念
或有處處見佛坐 充滿十方諸世界
或有其心不清淨 無量劫中不見佛
或有信解心無我 一念發意見如來
或有谄诳不淨心 億劫專求莫能遇
或一切處聞佛音 其音美妙令心悅
或有百千萬億劫 心不淨故不得聞
或見清淨大菩薩 充滿叁千大千界
皆已具足普賢行 如來于中俨然坐
或見此界妙無比 佛無量劫所嚴淨
毗盧遮那最勝尊 于中覺悟成菩提
或見蓮華勝妙刹 賢首如來住在中
無量菩薩衆圍繞 皆悉勤修普賢行
或有見佛無量壽 觀自在等共圍繞
悉已住于灌頂地 遍滿十方無量土
或有見此叁千界 猶如妙喜具莊嚴
阿閦如來住在中 及如香象諸菩薩
或見月覺大名稱 金剛幢等菩薩俱
住如圓鏡妙莊嚴 普遍十方清淨刹
或見日藏世所尊 住普光明清淨土
與得灌頂諸菩薩 充滿十方而說法
或見金剛大焰佛 與智幢等菩薩俱
周行一切廣大刹 說法除滅衆生闇
一一毛端不可說 諸佛具相叁十二
菩薩衆會共圍繞 種種說法度衆生
或見一一佛毛孔 具足莊嚴廣大刹
無量諸佛住其中 清淨佛子皆充滿
或見十方平等刹 而全在一極微中
無量菩薩悉充滿 不可說劫修諸行
或有見一毛端處 無量極微塵刹海
種種業起各差別 毗盧遮那轉法輪
或有世界不清淨 或清淨刹衆寶成
如來住壽無量時 乃至涅槃諸所現
普盡十方諸世界 種種示現不思議
隨諸衆生心智殊 靡不化度令清淨
如是無上大調禦 充滿十方國土中
示現種種神通力 我說少分汝當聽
或見釋迦成佛道 已經不可思議劫
或見今始爲菩薩 十方利益諸群生
或有見此釋師子 供養諸佛修行道
或見人中最勝尊 顯示種種神通事
或見布施或持戒 或忍或進或諸禅
般若方便願力智 隨衆生心皆示現
或見究竟波羅蜜 或見安住于諸地
總持叁昧神通智 如是悉現盡無余
或現修行無量劫 住于菩薩堪忍位
或見住于不退地 或現法水灌其頂
或現梵釋護世身 或現刹利婆羅門
種種色相所莊嚴 猶如幻師現衆像
或現兜率始降神 或見宮中受嫔禦
或見棄舍諸榮樂 出離王宮行學道
或見始生或見滅 或示出家學異行
或見坐于菩提樹 摧伏魔軍成正覺
或有見佛始涅槃 或見起塔遍世間
或見塔中立影像 或隨衆生現身色
或見如來無量壽 與諸菩薩授尊記
而成真實大導師 次補住于安樂刹
或見無量億千劫 作佛事已入涅槃
或見今始成菩提 或見正修諸妙行
或見如來清淨月 在于梵世及魔宮
自在天宮化樂宮 示現種種諸神變
或見在于兜率宮 無量諸天共圍繞
爲彼說法令歡喜 一切淨心供養佛
或見住在夜摩天 忉利護世龍神處
如是一切諸宮殿 莫不于中現其像
或于然燈世尊所 散華布發爲供養
從是了知深妙法 恒以此道化群生
或見久遠已涅槃 或見初始成菩提
或見住于無量劫 或見須臾即滅度
身相光明與壽命 智慧菩提及涅槃
衆會所化威儀聲 如是一一皆無量
或現其身極廣大 譬如須彌大寶山
或見跏趺不動搖 充滿無邊諸世界
或見圓光一尋量 或見千萬億由旬
或照無量國土中 或見充滿一切刹
或見佛壽八十年 或壽百千萬億歲
或住不可思議劫 如是展轉倍過是
佛智通達淨無礙 刹那普了叁世法
皆從心識因緣現 生滅無常無自性
于一刹中成正覺 一切刹處悉亦然
一切入一一亦爾 隨衆生心而示現
如來安住無上道 成就十力四無畏
圓滿智慧無障礙 轉于十二行法輪
普知苦集及滅道 微細分別緣起法
法義樂說辭無礙 因此無畏廣宣揚
諸法無我無有相 業性不起亦不失
一切遠離如虛空 佛以方便能分別
如來如是轉法輪 普震十方諸國土
宮殿山河悉搖動 不使衆生有驚怖
如來普演廣大音 隨其根欲皆令解
悉使發心除惑垢 而佛未始生心念
或聞施戒忍精進 禅定般若方便智
或聞慈悲及喜舍 種種言辭差別聲
或聞四念四正勤 神足根力覺支道
諸念神通止觀等 無量方便諸法門
龍神八部人非人 梵釋護世諸天衆
佛以一音爲說法 隨其品類皆令解
或有貪欲嗔恚癡 忿覆悭嫉及憍谄
八萬四千煩惱異 令其聞說對治門
若白淨法未修治 令其聞說十學處
已能布施調伏者 令聞寂滅涅槃音
若人志劣無慈愍 厭惡生死自求離
令其聞說叁脫門 使得出苦涅槃樂
若有自性少諸欲 厭背叁有求寂靜
令其聞說諸緣起 依獨覺乘而出離
若有清淨廣大心 圓滿施戒諸功德
親近如來具慈愍 令其聞說大乘音
或有國土聞一乘 或二或叁或四五
如是乃至無有量 悉是如來方便力
涅槃寂靜無差別 智行勝劣有殊異
譬如虛空體性一 鳥飛遠近各不同
佛體音聲亦如是 普遍一切虛空界
隨諸衆生心智殊 所聞所見各差別
佛以過去修諸行 能隨所樂演妙音
無心計念此與彼 我爲誰說誰不說
如來面門放大光 具足八萬四千數
所說法門亦如是 普照于世除煩惱
圓滿清淨功德智 而常隨順叁世間
猶如虛空無染著 爲衆生故而顯示
示有生老病死苦 亦示住壽處于世
雖順世間如是現 體性清淨如虛空
一切國土無有邊 衆生根樂亦無量
如來智眼皆明見 隨所應化示佛道
究竟十方虛空界 所有人天大衆中
隨其形相各不同 佛現其身亦如是
若在沙門大衆會 鬀除須發服袈裟
執持衣缽護諸根 令其歡喜息煩惱
若時親近婆羅門 則爲示現羸瘦身
執杖持瓶恒潔淨 具足智慧巧談說
吐故納新自充飽 吸風飲露無異食
或坐或立不動搖 現諸苦行摧異道
或持彼戒爲世師 善達醫方等諸論
書數天文地衆相 及身休咎無不了
深入諸禅及解脫 叁昧神通智慧行
言談諷詠共嬉戲 方便皆令住佛道
或現上服以嚴身 首戴華冠蔭高蓋
四兵前後共圍繞 誓衆宣威伏小王
或爲聽訟斷獄官 懲惡勸善多方便
所有與奪皆明審 令其欣敬盡欽承
或作輔弼諸大臣 善用諸王治政法
十方利益皆周遍 了達世間無有余
或爲粟散諸小王 或作飛行轉輪帝
令諸王子采女衆 悉皆授化奉修行
或作護世四天王 或作夜叉龍等主
各爲其衆而說法 一切皆令大欣慶
或作忉利大天王 住善法堂歡喜園
首戴華冠說妙法 諸天觐仰無能測
或住夜摩兜率天 化樂自在魔王所
居處摩尼寶宮殿 說真實行令調伏
或至梵天衆會中 說四無量諸禅道
普令歡喜便舍去 而莫知其往來相
或至阿迦尼吒天 爲說覺分諸寶華
及余無量聖功德 然後舍去無知者
如來無礙智所見 其中一切諸衆生
悉以無邊方便門 種種教化令成熟
譬如幻師善幻術 現作種種諸幻事
佛化衆生亦如是 爲其示現種種身
如淨月輪在虛空 令世衆生見盈缺
一切河池現影像 所有星宿奪光色
如來智月出世間 亦以方便示增減
菩薩心水現影像 二乘星宿無光色
譬如大海寶充滿 清淨無濁無有邊
四洲所有諸衆生 一切于中現其像
佛身功德海亦爾 無垢無濁量無邊
乃至法界諸衆生 靡不于中現其像
譬如淨日放千光 不動本處遍十方
佛日光明亦如是 無去無來除世闇
譬如龍王降大雨 不從身出及心出
而能沾洽悉周遍 滌除炎熱使清涼
如來法雨亦複然 不從于佛身心出
而能開悟諸含識 盡能滅除叁毒火
如來清淨妙法身 一切叁界無倫匹
超出世間言語道 本性非有亦非無
雖無所依無不依 如是無來亦無去
如空如日亦如夢 當于佛體如是觀
叁界有無一切法 不能與佛爲譬谕
譬如山林鳥獸等 無有依空而住者
大海摩尼無量色 佛身差別亦複然
如來非色非非色 隨應而現無所住
虛空真如及實際 涅槃法性寂滅等
唯有如是真實法 可以顯示于如來
刹塵心念可數知 大海中水可飲盡
虛空可量風可系 無人能說佛功德
若有聞斯功德海 能生歡喜信樂心
如所稱揚悉當得 慎勿于此生疑念
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