《佛說羅摩伽經》下

　　西晉沙門聖堅譯

　　爾時善財童子。一心思惟彼夜天教。初發道心。圓滿清淨。思惟是已。即得深入諸菩薩藏出生菩薩大願法海。淨諸菩薩波羅蜜道。窮盡菩薩圓滿勝淨行業。發起成就深入智海。以一切智。救護十方一切衆生。長養增廣大慈悲雲。于諸佛刹。出生普賢諸大願行。漸漸遊行。至普甚深微妙功德離垢光明夜天所。頭面敬禮。繞無數匝。卻住一面。恭敬合掌。白言天神。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知雲何修菩薩行。具足諸地。答言。善哉善哉。童子。乃能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。問菩薩行。具足諸地。善男子。菩薩成就十法。則能具足菩薩所行。何等爲十。一者悉得諸佛現前叁昧。見一切佛色身了了分明。二者得淨眼叁昧。見一切佛叁十二相八十種好莊嚴其身。叁者得無量無邊功德淨眼。見一切佛深妙功德智慧大海。四者見無量無邊佛光明海。悉能普照一切法界。五者無量不可思議佛法光明。于一毛孔放大光明。普照一切衆生數等。令種種衆生皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心成光明海諸佛如來普慈等心。于念念頃。十方世界。施作佛事。于諸衆生。隨其所應。而度脫之。令無量衆生皆得解脫。六者于一一毛孔中。悉見一切寶珠光明摩尼炎海。七者于念念中。出一切諸佛變化大海。充滿法界。究竟一切諸佛境界。教化衆生而無障礙。八者出一切佛無住微妙音聲大海。轉叁世佛清淨法輪。演說一切修多羅海及法雲海。其義深遠。無能窮盡。九者究竟諸佛音聲海。深入一切如來海。究竟一切如來海。十者深入示現不思議佛自在神力化度衆生住無量無邊諸佛名稱海。善男子。此名菩薩十法。若有菩薩。具此十法。則能滿足菩薩諸行。亦能悉備普賢行願。善男子。我已成就菩薩寂滅定樂精進法門。以此定力。悉見叁世嚴淨佛刹一切諸佛及眷屬海。悉見無量無邊諸佛如來神通力海。分別了知諸佛名號諸佛如來轉法輪海。知彼諸佛壽命短促。及以無量。知彼諸佛無量微妙淨音聲海。彼諸如來。清淨法身。無量無邊。充滿法界。亦不著如來一切諸相。而無相好想。何以故。諸佛如來。無來去相。已滅一切來去相故。不住叁世如如際故。亦非過去。不住現在滅于一切世間相相故。不取一切來去相故。故名如來不來不去。諸佛如來。不生不起。不退不沒。不滅不現。故名法身。諸佛如來。不起語性。不滅語性。過一切語言。語言斷故。非實滅身。示現滅度。猶如幻法性不壞故。諸佛如來。非實非虛。欲爲饒益諸衆生故。一切如來。以如來道無來無去。出興于世。諸佛如來。不生不沒。不滅不住。不至此。不往彼。法性清淨。不可壞故。諸佛如來。無性無相。離于一切語言道故。諸佛如來。以一如相。同入法性。無邊際故。究竟一切法界性故。善男子。我如是了知于一切如來。唯得此寂滅定樂精進法門。照明增長廣大善根。深入隨順如寂甚深普現境界。分別了知虛妄平等相。演說甚深平等大法。以大悲心。普攝一切。未曾舍離。一心善寂。無起滅想。增長正受。入寂滅定。起于初禅。除滅意業。得寂智力。攝取衆生。歡喜悅樂。入第二禅。舍離生死寂滅涅槃。觀衆生性。修第叁禅。爲滅衆生諸煩惱苦。而不見衆生相。修第四禅。增長一切智菩提心願。出生一切菩薩定海巧妙方便。深入一切諸法門海。成就菩薩遊戲神通。出生菩薩自在神力明淨智慧。深入普門法界。複次善男子。我唯如是修習菩薩寂滅定樂精進法門。以種種方便。度脫衆生。夜半靜時。爲諸在家。貪著五欲者。說不淨相。爲計樂者說苦惱想逼迫系縛想。食不淨想。心狂癡想。羅刹鬼想。爲計常者說無常想。八苦集身想。無我我想。不自在想。空想。如是等常無常。苦無苦想。觀此想已。教彼衆生。令厭離五欲。呵責身心想。信家非家出家學道想。于空閑處。思惟坐禅。除一切障礙。諸惡亂道聲想。于夜寂靜。爲諸衆生。心安隱故。示現如是。以鬼神力。除其恐怖。令發道心。若有樂欲求出家者。我當爲開正法心門。光明照路。除其闇冥。令不怖畏。即爲彼人。贊佛法僧。令發道意。又複贊歎親近善知識。修功德行。善男子。我今以此法門力故。令諸衆生未生惡法。方便令不生。已生惡法方便令滅。未生善法方便令生。已生善法方便令增長。廣行菩薩行。修諸波羅蜜。滿足大願。出生一切智慧慈悲。欲令衆生得人天樂。除去妄想。增長善法。隨順助成無盡無邊無受法行。善男子。我唯知此菩薩寂滅定樂精進法門。諸大菩薩。滿普賢願。具足普賢所行之行。究竟得離除闇境界。而得成就諸善根力。如來功德智慧光明佛境界力。一切佛心。無所障礙。出生死闇。無所染汙。悉具一切薩婆若願。深入一切諸佛刹海。攝取一切諸佛法海。成就一切妙法雲海。如來智慧普能饒益一切衆生沒生死闇者。以智慧光。照生死夜。我當雲何能知能說彼功德行。善男子。去此不遠。向如來右面。有一夜天。名曰喜目觀察衆生。汝詣彼問。雲何菩薩。學菩薩行。修菩薩道。爾時普甚深微妙功德離垢光明夜天。欲重宣此法門義。以偈頌曰

　　深入現前定　　普見叁世佛

　　淨眼無垢稱　　分別諸佛海

　　觀察淨妙身　　深入佛相好

　　一念無量力　　普知法界性

　　淨身坐道場　　盧舍那正覺

　　十方法界中　　轉淨妙法輪

　　佛覺智最勝　　滅盡相無二

　　衆妙好莊嚴　　顯示一切衆

　　佛身難思議　　同一虛空身

　　普現十方刹　　一時悉教化

　　放圓淨光明　　攝諸佛刹等

　　不思議淨色　　普照諸法界

　　于一一毛孔　　現無量佛刹

　　無量微妙色　　普照諸世界

　　不思議光明　　從于毛孔現

　　普照衆生類　　除滅衆煩惱

　　化佛出妙音　　充滿十方界

　　普見諸佛刹　　皆悉如雷電

　　如來妙音聲　　充滿十方界

　　普雨甘露法　　令發菩提心

　　無數劫修行　　攝受諸衆生

　　普見盧舍那　　一切諸佛刹

　　一切世音響　　如來悉出離

　　普現群萌類　　令衆住境界

　　一切諸菩薩　　所行不思議

　　于佛一毛孔　　一念悉能知

　　不遠有夜天　　名喜目觀察

　　汝可詣彼問　　雲何菩薩行

　　爾時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。繞無數匝。眷仰辭退。向喜目觀察衆生夜天所。爾時善財童子。專求善知識。正念善知識教。因善知識。生諸功德。發菩提心。善知識者。難見難遇。見善知識生歡喜心。滅諸亂想。善知識者滅除疑惑。能壞障礙。見善知識。當知即得近一切智。見善知識。即得深入諸佛法海。見善知識。起一切十方諸如來想。聞善知識有所宣說。當知即得正念法雲陀羅尼想。受持一切清淨佛法見一切佛轉法輪想。見善知識。即具一切大慈悲海。救護衆生。見善知識。當生歡喜。智慧明淨。悉能普照一切佛法界海。爾時喜目觀察衆生夜天。以威神力。加善財童子。贊善財言。善哉善哉。善男子。乃能如是求善知識。詣善知識。親近供養。善知識者即是菩提。求善知識是大精進。善男子善知識者難見難遇。善知識力不可破壞。善知識者普遊十方。除滅生死。悉斷煩惱。能成辯才。善知識者。深入一切無量大事。莊嚴正順道。善知識者。悉是普現法門。能令一切得無障礙。不離本處。遍至十方一切佛所。求善知識。當起是想。不來不去。不動不搖。無來去相。爲一切智。救護衆生。應求善友。爾時善財童子。見善知識。即得了知無量無邊諸大願海。得一切智。饒益衆生。親近善友。爲諸衆生無量無數恒沙微塵世界海。盡此世界海。盡此世界邊際。複過是數無量無邊不可說不可說處大地獄。爲彼衆生。起于慈悲。正向菩提。除滅衆生無量劫苦。以一音聲。普遍十方一切世界。講宣妙法。若有聞者。滅無量劫生死罪障。以大慧願。而自莊嚴。修菩薩行。于念念中。得一切智相。具神通力。于一切處。常見一切諸佛如來。親近供養。爲善知識。以佛莊嚴。而自莊嚴。普淨叁世諸佛法界。不入生流。不住死流。具佛神通。不住法界。不離法界。而能往詣十方世界。充滿法界善知識所。不著語言。刹那刹那頃。修菩薩行。滿足性境界。成就薩婆若。具一切佛神通遊戲。莊嚴佛道。以平等法。身心不動。普攝衆生。善知識力。顯現叁世

　　爾時善財童子。即詣喜目觀察衆生夜天所。時彼夜天。于大衆中。處寶蓮華師子之座。正受菩薩普現光幢喜淨法門。一切毛孔。出妙色雲。其有見者。喜悅無厭。一一毛孔。現衆寶雲。所謂。智慧行報。饒益衆生。離于诤訟。以平等心。不著諸法。以上妙智。攝諸衆生。顯現叁世。修菩薩行。心無悭吝。能舍難舍。普施一切。身心平等。不可思議。以布施福。普攝衆生。于諸衆生。不起染著。不見衆相。不舍衆生。悉具叁世菩薩苦行。十方世界一切衆生。無明系縛。住癡有結。菩薩即以大悲神通。解其系縛。又于一切毛孔。出生一切衆生數等菩薩自在隨應變化身雲。以此身雲充滿一切。虛空法界。于衆生前。示現色身。正受不動。于衆生前。叁昧神通。覺悟衆生。不樂世間。遠離叁界。滅除生死。如避火坑。而于一切。示現生死。現天人中種種快樂及成敗相。爲諸衆生。說不淨觀。令諸衆生。皆悉修行。除顛倒想。爲諸衆生。說于變易苦惱之法一切受身有爲之法皆悉無常。願諸衆生。深入佛境界。永離無常。住不可思議屍波羅蜜。恒受諸佛清淨禁戒。終不毀犯。心無疑惑。示諸衆生具足禁戒。以戒香熏一切衆生。又于毛孔。出生一切妙色身雲。割截手足及諸支體。捶打逼切。呵責惡罵。妄言誹謗。皆悉忍受。于彼衆生。不生嗔心。不起害意。贊歎惡人。終不毀犯。身心恭敬。深生恩愛。猶如父母慈念一子。雖作此行。不生憍慢貢高之心。顯現諸法真如法忍。善能和合一切世界諸惡衆生。深知盡無盡性虛空智慧。行菩薩忍。以佛心智。斷一切煩惱。滅一切結習。悉能荷負一切世間醜惡衆生。如護眼目。願一切衆生。成就諸佛金剛忍德。淨無瑕穢。又于一一毛孔。顯現如來清淨色身。隨所應度衆生。皆令得見。又于一一毛孔。出生一切諸趣種種色身。示現勇猛精進令衆生修行。如救頭然。降伏諸魔怨。得勝不退轉。救護于一切。拔出生死海。永離諸憂患及無明怖畏…

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