《大寶積經》六十二 ▪第2页

　　北齊叁藏那連提耶舍譯

　　..續本經文上一頁人喜樂奪人心意。一一寶車在虛空中。去地六十由旬。一一車後作諸音樂。一一車上皆有阿修羅女。種種嚴飾在其車上。是諸女等。或有立舞。或有坐舞。或有唱歌。或身動轉。或散栴檀末香。或散優缽羅末。或雨沈水末。或雨多摩羅拔。或雨天諸末香。或散阿修羅香末。或雨金末。或雨曼陀羅花。摩诃曼陀羅花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波盧沙迦花。摩诃波盧沙迦花。迦迦羅婆花。摩诃迦迦羅婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。質多羅波吒梨花。摩诃質多羅波吒梨花。悉皆化作用供養佛。或散金花。銀花。毗琉璃花。頗梨花。赤真珠花。馬瑙花。車[（王*巨）/木]花。或持七寶以散世尊。有散衣服。或以手環臂腳鉀钏寶冠寶鬘莊嚴之具。金鎖銀鎖真珠繩貫。或長或短。或有七寶項巾及諸璎珞金銀耳珰。或以七寶盛發之帒以散于佛。或以頂鬘在臂鈴钏動搖發聲。或以七寶填鬘以金莊嚴。或以金填七寶莊嚴。有執金網。有捉金旒蘇。有持摩尼旒蘇。有持真珠旒蘇。或持金蓋銀蓋。或持毗琉璃蓋。有持七寶蓋者。或持種種寶幢。或持種種色幡。或雨香水者。皆爲供養佛故。或有合掌說偈贊歎曰

　　歸命丈夫調禦師　　歸命丈夫最勝士

　　歸命丈夫兩足尊　　歸命丈夫無等倫

　　歸命明照世間者　　歸命最上大智海

　　歸命具足功德林　　歸命最勝微妙山

　　歸命具足功德聚　　歸命滅除諸煩惱

　　歸命修諸淨行師　　歸命淨行無斷絕

　　歸命無依不怯弱　　歸命無懈無悼動

　　歸命決定發精進　　歸命決定滿足者

　　爾時阿修羅王。亦複化作六十那由他七寶帳幕甚奇微妙雜色莊嚴。一一帳幕淨遊之下亦複化作六十那由他七寶大地。彼諸地上亦複化作六十那由他樓橹卻敵。七寶合成微妙第一。一一卻敵亦複化作六十那由他重閣殿堂。七寶莊嚴。一一堂殿複有六十那由他門戶窻牖。七寶莊飾。一一門戶金門銀扇雜寶雕飾。其諸門阃一一皆用毗琉璃寶。一一門樞皆用車[（王*巨）/木]。複以車[（王*巨）/木]爲柱。一一柱上以赤真珠以爲栌栱。馬瑙爲地。其銀門者悉用金扇。毗琉璃爲阃。車[（王*巨）/木]雕镂馬瑙爲樞。赤珠爲柱。白玉爲栱。頗梨爲地。毗琉璃門戶。頗梨爲扇。金爲門阃。銀爲戶樞。白玉爲柱。馬瑙爲栱。赤真珠爲地。頗梨門戶。毗琉璃爲扇。馬瑙爲阃。赤珠爲樞。以金爲柱。銀爲基栱。白玉爲地。馬瑙門戶白玉莊飾。赤真珠寶以爲阃扇。銀爲戶樞。琉璃爲柱。金爲基栱。頗梨爲地。赤真珠戶馬瑙莊飾。白玉阃扇。銀爲戶樞。毗琉璃柱。頗梨基栱。黃金爲地。白玉門戶馬瑙莊飾。金爲阃扇。毗琉璃樞。白銀爲柱。頗梨爲地。赤真珠寶以爲基栱。彼諸門戶。一一戶中。化作六十那由他師子之座。七寶合成。以諸天人阿修羅衣。彌覆其上。或敷迦旃陵伽衣。或敷憍奢耶衣。其座兩頭置朱色枕。彼諸座前有七寶幾。一一幾上有于六億阿修羅王種種衣服。所謂諸天樹衣。刍摩羅衣。憍奢耶衣。迦屍迦衣。一一師子座上。各各皆有二修羅女衆寶莊嚴。一一女人皆持七寶多羅樹葉。以爲其扇。一一座中皆有化修羅子。在于座上兩女俠侍。持七寶扇。彼諸門戶亦複化作六十那由他七寶幢蓋。于金門戶化作青幢黃柄頗梨間錯。于銀門戶化作黃幢赤真珠柄白銀間錯。于毗琉璃門化作赤真珠幢。黃金爲柄頗梨交錯。頗梨門戶化作雜色寶幢。黃金爲柄白銀交錯。青幢黃頭黃幢青頭赤幢白頭白幢赤頭雜色幢者七寶爲頭。彼諸寶幕及諸殿堂于虛空中。繞佛叁匝猶如叁十叁天。伊羅婆那龍象在空遊行。俱持毗陀羅婆樹梨耶多羅樹。供養諸天。彼諸帳幕于虛空中。右繞叁匝亦複如是。彼諸寶幕卻敵之中。及以地上重閣殿堂。有諸門戶師子之座莊嚴寶蓋寶幢幡花。雨天真檀末香天優波羅末香沈水末香。複雨曼陀羅花。摩诃曼陀羅花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。迦迦羅婆花。摩诃迦迦羅婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。質多羅波吒梨花。摩诃質多羅波吒梨花。金花銀花。毗琉璃花。頗梨花。一切衆寶花。雨金雨銀雨天樹衣。彼諸修羅王子手中悉持如是寶珠。以珠力故。隨意所須皆能降雨。爾時迦毗羅城。四門之外。各各縱廣六十由旬。以阿修羅王威神之力。放光遍照六十由旬。上照六萬由旬周圍遍滿供養之具。彼諸浮遊帳幕繞佛而住。時迦毗羅城中積曼陀羅花。舉高七丈。天上香水成泥。以佛神力。令其香氣遍滿叁千大千世界。于此叁千大千世界中。所有住大乘者彼諸衆生聞其香氣。乃至初發阿耨多羅叁藐叁菩提心。得不退轉。況複久修。時毗摩質多阿修羅王。乘七寶車繞佛叁匝。以妙天真檀末以散佛上。而說贊曰

　　我今歸依婆伽婆　　能施天人無畏者

　　歸依最勝不可動　　悕望無上妙菩提

　　我今歸依婆伽婆　　心喜不墮叁惡趣

　　是故我今歸依佛　　悕求無譬妙菩提

　　我今歸依婆伽婆　　能除生死大苦海

　　能斷曠野離惱淨　　堪能引導衆生師

　　我今歸依婆伽婆　　以此歸依不求生

　　老死所逼大苦惱　　世尊爲諸天人歸

　　爾時毗摩質多阿修羅王。以偈歎佛。右繞叁匝。時彼諸馬璎珞莊嚴。彼諸車莊嚴。彼諸阿修羅。阿修羅女莊嚴。彼諸幡幢寶蓋鈴網等。爲風所吹。出深妙聲。稱心奪聽。譬如具足百伎音樂。善巧奏擊出深妙音。稱意音聲。甚可聽采。奪人耳目。如是諸馬莊嚴璎珞。乃至鈴網。爲風所吹。出微妙音。如巧奏擊百種音聲甚可愛樂。爾時毗摩阿修羅王。繞佛叁匝。雨天真檀末香。優缽羅末。沈水末香。多摩羅末。種種阿修羅香末。從空而下。雨天曼陀羅花。摩诃曼陀羅花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波盧沙迦花。摩诃波盧沙迦花。迦迦羅婆花。摩诃迦迦羅婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。質多羅波吒梨花。摩诃質多羅波吒梨花。複有種種化花。雨金花銀花毗琉璃花乃至七寶衆花從空而下。雨天香水阿修羅香水。從空而下。以香水故。迦毗羅城內外。縱廣六十由旬。悉成香泥。以其泥香遍滿叁千大千世界。所有菩薩聞其香者。于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。爾時毗摩質多阿修羅王。繞佛叁匝。以佛神力于虛空中。作天伎樂及阿修羅音聲。彼諸音樂以佛神力。其音遍滿叁千大千世界。皆悉聞知。所有住大乘者聞其聲已。悉于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。無量百千阿修羅女或歌或舞。或奏音樂或身動轉。又散天真檀末。優缽羅末。沈水末。多摩羅拔香。曼陀羅花。摩诃曼陀羅花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波盧沙花。摩诃波盧沙花。迦迦羅婆花。摩诃迦迦羅婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。質多羅樹花。摩诃質多羅樹花。金花銀花。毗琉璃花。衆寶雜花。又雨化花以散佛上。又散諸天衣服。臂腳鈴钏以散佛上。腰璎珞。手臂璎珞。指環項巾。七寶之鬘。金鎖銀鎖。真珠之貫。摩尼璎珞。半月珠璎于兩肩上。七寶衣璎。種種寶璎。兩耳珰[（王*巨）/木]盛發寶帒莊嚴頂冠種種旒蘇。種種香旒蘇。種種真珠旒蘇。種種摩尼旒蘇。或雨天種種寶蓋金末香水。又阿修羅女。手把赤真珠以散佛上。又捉寶散者。又捉種種珠散者。皆爲供養佛故。毗摩質多阿修羅王。與其眷屬皆悉相順而說偈言

　　我常如是心　　值遇佛世尊

　　歸依如來故　　未來常供養

　　爾時波羅陀阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。等無有異。乘七寶車。右繞叁匝。以偈贊佛

　　我禮得實十力士　　亦禮離怖無畏者

　　決定得于不共法　　歸命導引諸世間

　　我禮斷除結縛者　　亦禮出離生死道

　　我禮到岸住陸地　　將導貧乏衆生師

　　我禮深智不思議　　與衆和合不悼動

　　于諸趣中心解脫　　猶如蓮花不著水

　　牟尼本修諸空法　　離諸棟擇得無相

　　于一切處無所願　　我禮如空無所依

　　爾時善臂阿修羅王。所設供養廣大無量。如毗摩阿修羅王。等無有異。乘衆寶辇。右繞叁匝。散諸金粟以偈贊曰

　　大牟尼尊無等倫　　天上天下亦無比

　　佛知衆生如陽焰　　非真實有唯想轉

　　于此無作無受者　　亦無士夫空無我

　　離諸所作無體性　　說于一切寂定法

　　于善逝法得信解　　觀一切法悉平等

　　彼當得作導師子　　順佛言教如父說

　　我今贊歎所得福　　唯佛智解能照知

　　我以福德悉無余　　回施衆生皆作佛

　　爾時複有跋墀毗盧遮那阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。等無有異。乘七寶車。繞佛叁匝。散以銀花。說偈歎曰

　　我今禮佛妙好相　　度生死海到彼岸

　　自身得度複度他　　安置彼岸無畏處

　　唯佛大慧知群生　　倒見叢林無智者

　　迷惑焰水計爲實　　無等悲心皆已知

　　世尊妙人見衆生　　如幻陽焰如光影

　　牟尼如法生善子　　叁有中行不染汙

　　大自在人知非實　　知諸法性彼此空

　　愚癡如夢受欲樂　　佛子知已修諸行

　　爾時羅睺羅阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅所設供養。乘七寶車。繞佛叁匝。以質多羅波吒梨花。以散佛上。說偈贊曰

　　大仙如來神妙身　　超過一切諸天人

　　既如須彌比芥子　　複似大海譬牛迹

　　如來顔容甚端正　　衆相莊嚴第一最

　　超過一切色中上　　如日出現螢息照

　　世尊無量威德聚　　超過一切威德者

　　令諸威德不能現　　如日出時螢光隱

　　大聖世尊智慧海　　超過遍覆叁有界

　　蔽諸外道令不現　　如日盛明月光沒

　　爾時睒婆利阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。繞佛叁匝。用摩诃波吒梨花。以散于佛。說偈贊曰

　　樂奢摩他智慧者　　能除叁毒貪嗔癡

　　引導衆生出世間　　猶如甘雨滅塵焰

　　世尊熾然正法眼　　亦如蘇投大盛火

　　能斷煩惱疑網盡　　亦如火燒大圹野

　　顔容端正甚微妙　　衆相莊嚴最第一

　　超過一切諸妙色　　如日出時螢光隱

　　如來秉持諸善根　　無量億萬那由劫

　　能除煩惱及惡業　　如食甘露去身毒

　　吹除一切無明冥　　如夜明炬照黑闇

　　如來示現正法眼　　猶如珠師顯寶價

　　爾時樂戰阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。設供養已。乘七寶車。繞佛叁匝。散衆寶花。以偈贊曰

　　難調惡心佛能調　　如勇健士降勝敵

　　善得柔軟心自在　　我禮心調無畏者

　　能調諸根離怨對　　離畏無畏得安隱

　　世尊煩惱不更發　　消伏毒害悉無余

　　那羅延力善修慈　　于愛憎中心平等

　　如來知諸衆生相　　不爲六道之所攝

　　離諸想心竭有愛　　放智慧光破諸闇

　　于諸法中心不著　　牟尼超過無等倫

　　爾時善目阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。繞佛叁匝。奉衆寶藏。以獻于佛。說偈歎曰

　　大雄久已知　　諸法真實相

　　所謂法名者　　各各和合假

　　一切諸法體　　種種求不得

　　所言此法者　　說唯是假名

　　離名名體性　　諸相亦如是

　　無相亦無名　　已離叁種法

　　所言解說者　　實無可顯說

　　說者說亦無　　解者亦複然

　　如是知于法　　無上牟尼子

　　于諸法不著　　修行大名稱

　　爾時伏叁界阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。繞佛叁匝。用真珠璎珞。以奉如來。說偈歎曰

　　我今歎佛離怨敵　　顔容端正戒智力

　　一切世間無如佛　　以無比身伏仇對

　　色力光明照叁有　　修諸善業得端正

　　以布施力得其相　　八十種好悉嚴淨

　　淨持戒力無能動　　明人思量所不得

　　佛持戒心清淨故　　人中師子所作成

　　如來智力更無比　　以無怖畏勝叁界

　　如師子王衆中吼　　超過一切諸外道

　　爾時毗盧遮那阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。設供養已。乘七寶車。繞佛叁匝。手執衆寶。以散如來。複以偈頌。而贊歎曰

　　諸衆皆集牟尼所　　淨心瞻仰如來面

　　一切現前睹世尊　　斯則如來不共相

　　佛以一音演說法　　種種隨心各皆解

　　世尊說應衆生機　　斯則如來不共相

　　佛以一音演說法　　衆生隨類各得解

　　稱意所欲知其義　　斯則如來不共相

　　佛以一音演說法　　或有修進或調伏

　　或有獲得無學果　　斯則如來不共法

　　爾時目真鄰陀阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。繞佛叁匝。手執赤真珠。以散佛上。說偈贊曰

　　欣喜淨心敬信佛　　離于傲慢無邪見

　　順佛阿含不放逸　　是爲修行無比子

　　諸法自性不可得　　如夢行欲悉皆虛

　　但隨想起非實有　　世尊知法亦如是

　　如秋時雲水中月　　迷惑無智愚衆生

　　不能惑著明智人　　深樂佛法精進者

　　妙人最妙不錯悟　　于佛法中不放逸

　　分別諸法悉如夢　　得見如實妙叁昧

　　爾時毗摩質多阿修羅王等。有六十那由他阿修羅。設供養已。皆各合掌作禮而住。欣欣踴躍情意充滿喜樂稱心。菩提之心流注不絕

　　爾時世尊知彼諸阿修羅信心供養已。如諸佛法示現微笑相。從其面門。放無量色光。青黃赤白紅紫頗梨。亦如金銀及以雜色。從口出已。繞佛叁匝還從頂入。爾時慧命馬勝比丘。從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。爲佛作禮。以偈問曰

　　雄猛牟尼現瑞相　　愍世間者非無因

　　人中最勝願爲說　　大仙所現之因緣

　　憐愍世間現瑞應　　見諸修羅勝供養

　　欲授修羅決定記　　令我等輩得欣欣

　　朝有勝心無有疑　　此衆中有發心者

　　世尊知其信根已　　人中師子現此瑞

　　朝日誰發清淨心　　誰于人中生勝信

　　世尊知其信根已　　現此最妙之瑞相

　　今此大衆皆有疑　　皆見如來現微笑

　　誰複朝日降魔怨　　現此瑞相爲此人

　　善哉降怨大仙尊　　願斷大衆心猶豫

　　願尊速說勿踟蹰　　斷此大衆之疑網

　　爾時世尊。以偈答馬勝比丘曰

　　善哉比丘所問義　　我所現瑞利世間

　　我說果報無有余　　汝今一心善谛聽

　　諸阿修羅供養佛　　爲求無上勝菩提

　　修羅心意無所依　　如手在空不障礙

　　此等供養世尊已　　阿修羅衆心清淨

　　大智皆舍修羅道　　于人天中久受樂

　　此等于其未來世　　值遇恒沙人師子

　　于善名劫得成佛　　如來皆號爲善名

　　數滿六十那由他　　名振十方照世間

　　演說無依無著法　　廣能度勝天人衆

　　彼諸佛土甚嚴淨　　佛知世間離五濁

　　淨佛國土叁千界　　滿足六十那由他

　　彼國無諸叁惡趣　　以欣喜心土田淨

　　彼佛雄猛除諸難　　演說無上大乘法

　　彼等諸佛得壽命　　住世六十那由劫

　　演說無所依止法　　一一導師皆亦然

　　彼諸如來滅度後　　世間智者盡皆滅

　　滿足六十那由劫　　彼佛正法住在世

　　是諸如來各各度　　如恒河沙衆生聚

　　彼諸如來等無量　　土壽法住亦如是

　　彼諸善逝能成熟　　六十那由衆生數

　　皆令安住大乘中　　各各紹繼叁寶種

　　今此授記爲修羅　　利世間者大仙說

　　天人聞斯授記已　　身心踴躍得淨信

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