《大寶積經》一百二十 ▪第2页

　　大唐叁藏菩提流志奉　诏譯

　　..續本經文上一頁。是識增上非智增上。所以者何。識能分別。智能了知。識智和合乃如汝說。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　能防諸怨賊　　積集煩惱者

　　了智與無智　　及慧共愚癡

　　見慢並無明　　如是等一切

　　無有少離智　　由識能了知

　　識智不相離　　和合我常說

　　一輪不爲車　　二輪亦不成

　　亦不由于余　　要假人與牛

　　並具于輻轄　　二辋相資備

　　轅轭兼絡繩　　爾乃得名車

　　身車亦如是　　諸界和合生

　　諸根悉備具　　由識能牽挽

　　肢節相綴連　　筋脈恒遍滿

　　髑髅皮發覆　　腸肺並心脾

　　肝胃衆和合　　建立假爲身

　　識王處其中　　非身爲調禦

　　了知諸體性　　是名智識俱

　　複次大仙。此識微細不可色見。無有諸根亦不相離。若諸丈夫有所怯弱。或生恐怖或起尋思。皆識增上非智作用。爾時廣博仙人。複白佛言。世尊。雲何觀察一切衆生從地獄趣而來生者。乃至人趣而來生者。何業差別。生于天人傍生餓鬼及于地獄。佛言大仙。衆生本性。沒此生彼。是佛境界。非五通仙之所能知。亦非天人魔梵色究竟等。並余聲聞之所覺了。大仙。若于我法獲離叁垢。得初果時所有境界。尚非帝釋那羅延天。汝諸仙等之所能知。爾時如來作是說已。廣博仙人。便自思惟。此輪回中聖智境界未曾會遇。禮佛雙足。白言世尊。我于今者。衰朽失念不能獲果。無任負荷住持菩提。歸依佛法及離垢僧。我從今日與諸弟子及于眷屬。歸佛法僧。唯願世尊。示教利喜以聖智日。常住世間除煩惱。翳善哉世尊。願爲演說一切衆生從天墜者。佛言谛聽。今正是時。若有衆生堅固成就施香花鬘。此人必當生持鬘天。臨終之時身發妙香及感鮮華。而複自見種種色華來散其上。或有見于樓閣宮殿。懸諸鈴[糸*（乃/木）]雜華嚴飾。百千天女而處其中。命終之後見持鬘天。父母和合如贍部人。便爲愛風飄入胎藏。時彼天母懷妊七日。于右脅下遂誕其子。彼適生已。于其胸前天悅意花自然爲鬘。具七種色。所謂白黑黃赤天绀紅蓮。及如火銅光明炫耀。香氣因風遍一由旬。故號彼天謂爲持鬘。宮中有樹其汁香美猶如甘露。園苑果實有八上味。大如頻螺。彼天所食皆是甘果。非余抟食。凡有饑想果自現樹。所履之地無諸荊棘。鮮花柔草周布清淨。或有宮殿如白花聚。或以黃金爲屋鵄吻。彼之天女光容藻飾。眺望軒檻相與娛樂。其所壽命天二百年。將終殁時有二種相。所居之樹。其葉凋悴枝條垂下。其花香氣自然隱沒。所著花鬘忽然萎黃。清涼之風變爲毒熱。最勝天城棄舍而去。時諸天女見此衰相圍繞悲號。歎言咄哉。何彼無常無少慈悲。今于我等愛重之者。製不由己。將舍我等在于須臾。時彼天子。漸爲熱病之所逼迫。遍體火現。炎焰雖加而無熱惱。心猶快樂。從彼而沒。人間受生在于胎中。能令其母愛香花鬘及諸果實。又于夢中常見城邑場肆嚴飾遍垂花璎。亦既生已。形容光潤白服花鬘。常所眷愛。好遊親屬耽著欲樂。情戀女人往來輕躁。名衣上服及諸園林。靡不貪樂。見富貴者倍生喜悅

　　複次大仙。四天王天趣向之者。若有衆生以憐愍心。見貧窮者施于衣食。及諸病人隨與醫藥。或造井泉。或施池沼。其人將終形不羸瘦。容色無變身無垢汗。聲不[斯/瓦]破。亦不遺瀝大小便利。六塵充足諸根無損。能見自身在天衆中。命既終已。色如紅蓮口出妙香。複有清風。吹妙花香拂其屍上。于是彼識見四天界。父母歡遊耽醉情欲。時彼天父。以其右手摩天母背。即于母髀而得受胎。經七日已遂即誕生天飾具足。大仙當知。四天王天所居之地。縱廣八萬四千由旬。黃金白銀雌黃雄黃。間錯莊飾。百千天女充滿其中。百千花果如人形像。于彼園苑。天摩尼光常所明照。樹林枝莖。垂劫波衣及妙缯彩。其樹滑潤見者欣悅。于其龛室常懸樂具。箫笛之俦自然發聲。彼天童子抟食爲力。香美粳稻色如紅蓮。味逾甘露。其所食器具于二種。一者金器。二者銀器。隨意所樂色香美味。皆于中現。複有天漿名爲花酒。香冷殊特。設有嗅者亦自然醉。彼之天人各有寢殿。名曰初秋。遍垂花條。金銀雜寶娑蘭雞樹。數有百千合覆其上。複有種種坐臥敷具。六萬天女顔容殊妙被服光鮮。其聲寥亮韻合天樂。爲諸欲神之所造化。歌舞倡妓言笑往來。能令見者增其染愛。其宮殿前樹以刹柱。金銀間錯缯彩莊嚴。懸諸寶幡隨風搖揚

　　有四天王。一曰持國。二曰增長。叁曰威目。四曰多聞。此四天王于彼天界。吟嘯歌舞宴會嬉遊具足安樂。時彼衆中諸天童子。力藝殊勝具天妙身。垂臂往來猶如醉象。身香郁烈遍一由旬。其所壽命天五百年。無中夭者。園苑林樹榮色光潔。迦潭婆花而以莊嚴。鹹悉芬馥無諸臭穢。四面階道雜寶所成。百千天女常爲歌伎。諸寶器中出妙音聲。善男子。彼等天人壽欲盡時。有叁種相。一者身光隱沒。二者花無香氣。叁者不聞天女奏諸伎樂。常所歡遊園林宮苑鳥聲和雅。是憙好處皆不愛樂。花鬘萎悴天女悲號。衣生垢穢。瞻視昔來欣玩之具。複增悶絕。身上汗流眼變枯燥。如取水魚置夏日中。熱惱所逼宛轉于地。時諸女等。見彼天男愁苦如此。皆來圍繞同聲號哭。唱言。苦哉苦哉。我所愛者奈何如是。所好憙事翻爲愁苦。今之雲何。舍我等輩及遊宴處。時天女等以偈歎曰

　　種種妙莊嚴　　仁者所遊宴

　　最上福德城　　四面具樓閣

　　天女恒充滿　　園林鎮榮茂

　　雲何舍歡愛　　苦哉此無常

　　爾時諸天女等。說此偈已相視哽咽。各以右手取諸雜花遙散其上。複作是言。仁者。汝具福故當生人間。彼是福地應以信心植諸善種。爾時彼天。見諸女等皆已背舍。重增熱惱身心熾然。如以蘇滴置炎鐵上。欻自銷滅余微灰燼。複爲業風之所吹散。如鄰虛塵爲千億分更不可見。于是彼識從天降下見受生處。父母和合心懷喜悅。便入胎藏。才處胎時。母即相現。飲食增多不啖血肉。樂著绯衣愛聚會處。于諸親屬倍加眷念。雖懷其子曾無痛惱。口無流涎身不沈重。亦既生已人相端嚴。其眼绀色如天青寶衆所樂見。聞于上界四天王事。自然欣悅常樂舍施。愛妙香衣性好數食。常憙歌舞園林女色。靡不留戀

　　複次大仙。若有衆生以淨信心。遠離殺害及于偷盜。持諸飲食上妙資具衣服財寶。而行舍施。勤誠散花禮拜佛塔。壽命盡時。身無疾苦垢膩臭穢。念所習業曾不忘失。面如金色。鼻不陷曲。心不驚惱。喉不閉塞。亦不喘息。不爲風刀之所解截。聲不[斯/瓦]破。寢膳安甯。大仙當知。如斯之人。毒不能害飲食消化。折傷夭枉皆所遠離。其人命終以天識故。見叁十叁天百千樓閣。金摩竭魚莊飾門柱。蛇勝栴檀香水塗灑。其地柔潔白逾霜雪淨如頸珠。黃檀香樹。天寶燈燭雜錯行列。天諸男女。遊戲園林耽染狂醉。既睹斯已遂生歡樂。猶如貫珠爲人將取。入天母手以爲胎藏。時母手掌。因即生花持示天父。共相慶悅。複以兩手摩捼其華子即誕孕。時彼天母告天父曰。我于今日誕一童子。增長勝種便會親族以爲歡賀。生滿七日天相具足。憶念前生。從某處滅今來生此。某是我父某是我母。曾修某善。作是念時聳然歡欣。便于諸欲而生癡愛。于天界中宮苑園林。自然了見貪憙愛著。爾時童子垂臂[月*庸]長猶如象鼻。其胸峻實如師子臆。腰腹圓細無有垂皺。背脊端平無高下骨。兩髀圓相如芭蕉莖。肌肉光潔無諸黧皯。無有耏毛及雜臭穢。上妙香氣從身流出。花鬘璎珞天衣輕密。不假外求自然被體。時宮殿中所有天女無天男者。見此童子共來圍繞。鹹作是言。善來仁者。此之宮殿皆是汝有。我等諸女先無依怙。願相侍從。其中或雲此輩盛年。乳如金瓶面猶紅蓮。此園苑中。如是天樹拘毗羅林垂覆榮好。六萬天女前後周遍。善哉仁者。可與我等永以娛樂。如雲中電不常而有。或有宮殿。箫鼓琵琶諸雜天樂自然發聲。上妙敷具及師子座。嚴飾珠璎垂以缯彩。而諸缯彩。非是繭蠶之所作者。時彼童子睹斯珍飾。如灌頂王升座而坐。既升座已。諸所珍玩鹹出聲言。此善業人。從閻浮洲修天福故。而來生此。諸人應當來此承事歌舞娛樂。令此福人歡喜無厭。出此聲已。園林宮殿。六萬彩女。捧持天花被服光耀。身所發香。如蒲萄酒蜜酒花酒。聞其香者令人昏醉。同聲唱言。汝積天福願時充奉。于是童子與群天女。遊歡喜林。及雜花林。黃毯石林。極光嚴林。日宮園苑。泉聲園苑。音樂園苑。叢花園苑。遊如是等上妙林苑。悅樂清涼無諸惡風。花香芬馥。青摩尼寶以爲燈明。諸蜂鳥王出微妙音。其鳥毛羽猶如雜寶。天吠琉璃以爲其嘴。飛翔群嬉遍滿林樹

　　複次大仙。彼界有池隨月增減。具八功德。悅意無垢清冷澄澈。百葉香花開敷其內。岸樹行列雜花充遍。而彼池中衆多天女。遊戲娛樂。諸寶器等隨意而現。色香妙食名天甘露。如拘摩花白逾珂雪。甘香具足亦易消化。無諸苦澀雜惡等味

　　複次大仙。有諸天人報不純者。雖同器食。或感赤色。或感蒼色。乃至黃黑諸雜等色。天容無別唯食有異。大仙當知。彼諸衆生先雖舍施。後複悔恨。由斯報故獲果如是。複有園苑名曰合棔。枝條花葉雜糅莊飾。百千叢林清淨柔軟。猶如水精花果常茂。其林樹間。諸寂靜身離欲牟尼。是所棲集。天之男女常所入者。皆不爲于貪愛欲樂

　　大仙當知。我之弟子最上聲聞。驕梵缽提。是婆羅門清淨族子。住于禅定慈悲之心。以彼等持開敷慈眼入叁摩地。每經七日。方乃一度現出入息。彼入定時。有隨意風應念而至。假使劫火燒于大地成一炎焰。于彼禅身無能損害如芥子分。而彼支體如彌樓山常所鎮壓。難陀龍王。及跋難陀。有大力勢鼓氣猛烈。彌樓山王。爲之搖動。鼓作呼噏。四大海水變爲醎味。驕梵缽提入定之時。彼二龍王。盡其威力無能娆亂。我此弟子在合棔林。而諸天女雖耽欲愛。睹斯尊者發清淨心。以曼陀花及諸蓮花。而散其上。合掌恭敬。叁十叁天諸童子等。亦來圍繞。持天甘露資給供養。而此尊者。常爲諸天于合棔林。說修多羅。及未曾有。無問自說。本事本生。因緣方廣。諷誦論議。重頌授記。譬喻等經。時諸天人聞斯法要。莫不殷勤恭敬…

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