《佛說如來不思議秘密大乘經》十七

　　譯經叁藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉　诏譯

　　◎護世品第十九之二

　　複次大秘密主如來于一切法中總略而說有四法印。何等爲四。一者諸行無常。爲諸沙門婆羅門及長壽天執常語者破常想故。二者諸行是苦。爲諸天人計樂想者破樂想故。叁者諸法無我。爲彼執我諸外道等破其我想。四者涅槃寂靜。爲諸增上慢者起尋求行破彼增上慢故。此言無常者。即是畢竟無有常法增語。此言苦者。即是遠離願求增語。此言無我者。即是空相增語。涅槃寂靜者。即是無相作證增語。大秘密主。此如是法。若諸菩薩深固信解勤行修習。即于善法而不減失。速能圓滿菩提分法

　　爾時護世四大天王。前白佛言。世尊。我等四王皆名護世。當以何法而能護世。佛告四大天王言。汝諸仁者。當修正法行即能護世。其正法行者。所謂十善。何等爲十。一者不殺。二者于自富樂而生喜足無其分量。叁者于他妻室不起染汙。四者不破他衆。五者不出惡言。六者所言如實。七者言無绮飾。八者于他富樂無所希望。九者止息嗔恚。十者正見清淨。諸仁者。此十善法乃能護世。複有八法而能護世。何等爲八。一者如說能行。二者于一切處尊重師長。叁者順行正道。四者心意質直。五者心常柔軟。六者于一切衆生常起慈心。七者不作諸罪。八者集諸善根。如是八法乃能護世。複有六法而能護世。何等爲六。一者行慈身業。于師尊所及善知識同梵行者乃至一切衆生。悉起尊重愛樂意念。是爲第一身業和敬。二者行慈語業。于師尊所及善知識同梵行者乃至一切衆生。悉起尊重愛樂意念是爲第二語業和敬。叁者行慈意業。于師尊所及善知識同梵行者乃至一切衆生。悉起尊重愛樂意念。是爲第叁意業和敬。四者依法所得一切利養少略乃至缽中之食。與彼知識同梵行者。周普均平等同受用。又複尊重愛樂意念。是爲第四利養和敬。五者于戒修法無斷無缺圓具無濁。所應受者不生貪取。智所稱贊離諸譏毀。以如是等淨戒之法。與善知識同梵行者共所修持。又複尊重愛樂意念。是爲第五戒修和敬。六者于諸正見出離法中及勝決擇分。隨何等法修其正行。即當如應與善知識同梵行者共所修作。又複尊重愛樂意念。是爲第六同見和敬。諸仁者。此六和法乃能護世。複有四法而能護世。何等爲四。一者不貪。以不貪故不墮惡趣。二者不嗔。以不嗔故不墮惡趣。叁者不癡。以不癡故不墮惡趣。四者不怖。以不怖故不墮惡趣諸仁者。如是四法乃能護世。複有二法而能護世。何等爲二。一者有慚。二者有愧。具是二法即能護世。複有一法而能護世。何等爲一。謂真實行。以真實故即能護世。又複善語又無谄曲。此等一法皆能護世。諸仁者。如是等法汝等勤行即能護世。自能護已複令他人亦能護世◎

　　◎去來品第二十

　　爾時世尊即作是念。我今宜應爲此衆會。宣說秘密大明章句。令其衆會善根相應。大菩提法久住世間。作是念已。即告金剛手菩薩大秘密主言。我昔曾于阿波邏羅龍王宮中。及大菩提場初成道時。以利益心攝受世間。我時宣說大明章句。汝能記念耶。金剛手菩薩白佛言。世尊。我能記念。佛言秘密主。汝今說彼大明章句

　　是時金剛手菩薩大秘密主。從座而起前詣佛所。胡跪合掌頂禮佛足即說秘密大明章句曰

　　怛[甯*也]他（引句）賀虎羅（引二）虎羅嚩帝（引叁）虎賀啰拏（引四）薩吳（引）拏（引五）左左左左左（引六）儞布拏（引七）刍怛刹多（引八）刹野刹夜（引九）多（引）刹野薩摩（引十）設末儞葛啰（引十一）賀盧（十二）賀盧嚩帝（十叁）屍羅嚩帝（十四）緊阿（引）尾設野帝（十五）儞薩啰尼（引十六）惹惹（十七）惹惹末帝（十八）阿嚩叱（引十九）儞嚩吒（引二十）嚩栗多（二合引）奴娑（引）哩尼（引二十一）部（引）多（引）奴塞蜜哩（叁合）帝（二十二）呼（引）祢嚩多（引）奴塞蜜哩（叁合）帝（二十叁）呼（引）那（引）誐（引）喃（引二十四）藥叉（引）[赤*皮] （引二十五）巘馱哩嚩（二合引）[赤*皮]（引二十六）摩呼（引）啰誐（引）[赤*皮]（引二十七）莎悉底（二合）哩婆（二合）嚩都（引）薩哩嚩（二合）薩埵（引）喃（引二十八）尾計囕都（引）摩诃（引）缽哩嚩（二合）多（引二十九）叁咩他旦（引）馱啰尼（引叁十）誐哩惹（二合引）都（引）叁母捺啰（二合）尾誐壹帝（叁十一）

　　金剛手菩薩大秘密主說是秘密章句時。一切魔宮皆悉振動。大地傾搖大海騰湧。一切衆會皆悉戰怖。鹹詣佛所頂禮求救。是時世尊複以一足按地。大千世界皆悉動搖。時諸衆會俱向佛所作是白言。救我世尊。救我善逝。我等一切驚怖戰悼。佛言。勿怖勿怖。此是諸佛大明章句威神境界。能使大地振動大海騰湧。日住虛空亦複動搖

　　爾時世尊。即爲金剛手菩薩及諸衆會。如其所應略說法要。是時會中有八萬人發大菩提心。有無量人住有學地

　　爾時金剛手菩薩大秘密主長子金剛軍。持妙寶網覆于佛上。前白佛言。世尊。菩薩雲何能于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。佛言。善男子。菩薩若能具修十法即于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。何等爲十。一者常行無礙大慈。二者常起無倦大悲。叁者精進辦諸事業。四者善修空叁摩地。五者現前通達勝慧。六者于一切處皆善通達。七者能以妙智清淨叁世。八者以無礙方便觀實業報。九者雖了知空而植衆德本。十者如其所說自性清淨而善入聖道。菩薩若具如是十法。即于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。時金剛軍。複白佛言。世尊。菩薩當修何法于佛不思議門聞已安然不生驚怖。佛言。善男子。菩薩當修八法。即能于佛不思議門聞已安然不生驚怖。何等爲八。一者增長勝慧。二者增長妙智。叁者常爲善友之所攝受。四者具大信解。五者善達如幻無生之法。六者信解無常之法。七者心行平等猶如虛空。八者于諸法中善知障礙所起之相。菩薩若具如是八法。即能于佛不思議門聞已安然不生驚怖。金剛軍複白佛言。菩薩當修何法即能于諸所作而得自在。佛言。善男子。菩薩當修四法即能于諸所作而得自在。何等爲四。一者善修現前無滅之法具五神通。二者善觀勝解脫門具四禅定。叁者超勝梵世具四梵行。四者以方便慧于一切處善修無生。菩薩若具如是四法。即能于諸所作而得自在。金剛軍複白佛言。菩薩有幾種法門。佛言。善男子。菩薩有四種法門。何等爲四。一者智門。善入一切衆生根性。二者慧門。能善分別宣說句義。叁者陀羅尼門。善入一切言音總持。四者無礙解門。能善宣說諸無盡法。此爲菩薩四種法門。金剛軍複白佛言。菩薩有幾種力。佛言。善男子。菩薩有九種力。何等爲九。一者定力。大悲起故。二者精進力。不退轉故。叁者多聞力。勝慧生故。四者信解力。圓滿解脫故。五者修習力。離散亂故。六者忍力。善護衆生故。七者菩提心力。降伏諸魔故。八者大悲力。成熟衆生故。九者無生忍力。圓滿十力故。如是名爲菩薩九力。當佛世尊說是法時。彼長子金剛軍得無生法忍。證是忍已。複白佛言。惟願世尊威神建立。令此正法于金剛手菩薩大秘密主宮中而得久住。使彼具法器衆生獲得聞慧。光明照觸乃至如來般涅槃後。于閻浮提中廣令流布使不隱沒

　　爾時世尊受金剛軍勸請已。即告金剛手菩薩大秘密主言。秘密主。汝今宜應宣說。我于大菩提場初成道時。護諸菩薩降伏攝受諸魔軍衆。所有秘密大明章句。建立加護令正法眼久住世間。攝伏諸魔邪異外法

　　爾時金剛手菩薩大秘密主。承佛教敕從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂禮世尊。說大明曰

　　怛[甯*也]佗（引一句）虎盧（二）虎羅（引叁）虎梨（四）提（引）哩（五）诃（引）哩（引）底（六）阿酤（引）設羅刹曳（七）左梨（八）左羅嚩帝（九）娑（引）哩（十）刍哩（十一）羼（引）帝末利（十二）翅彌（十叁）羼（引）帝葛哩（十四）刹彌（十五）設彌（十六）扇（引）帝葛哩（十七）虎呼（引十八）阿梨（十九）诘诘哩（二十）珂哩（二十一）阿（引）尾設儞（二十二）啰娑（二十叁）啰娑儞（二十四）惹曳（二十五）惹野嚩帝（二十六）體哩（二合二十七）阿（引）嚩哩帝（二合二十八）尾嚩哩帝（二合二十九）阿嚩哩多（二十）儞（叁十）梅（引）底哩（二合引）部（引）多（引）喃（引）僧誐啰（二合）呼（引叁十一）捺彌（叁十二）捺摩叁缽儞（叁十叁）帝（引）蘭拏（二合）多（引）啰曳（引叁十四）部（引）莎焰莎悉帝（二合）祢尾毗踰（二合引叁十五）那（引）倪毗踰（二合引叁十六）藥翅毗踰（二合引叁十七）巘馱哩尾（二合）毗踰（二合引叁十八）藥叉西毗踰（二合引叁十九）摩奴賒（引）摩奴試毗藥（二合四十）莎悉底（二合）哩婆（二合）嚩都（引）薩捺（引）蘇欠（四十一）

　　說是大明時。一切山王皆悉振動。大地傾搖大海騰湧。所有一切邪異外法。皆悉攝伏歸正法語。善護一切正法寶藏。一切天衆互相慶悅。說伽陀曰

　　秘密大明宣說已　　能令正法久住世

　　叁千世界悉傾搖　　求人中尊願救護

　　大師善說真實語　　普爲衆會施無畏

　　威神建立此法門　　能令正法久住世

　　爾時世尊于金剛手菩薩宮中住經七日。廣爲無量一切衆生作利益已。乃至曠野大城一切情品。廣大周遍無不蒙益。即離本宮還處空中。菩薩聲聞人天大衆恭敬圍繞。複有無數百千夜叉羅刹阿修羅迦樓羅等。前後導從。梵王帝釋護世天等。布光明網奏妙音樂雨衆異花。時諸刹土皆悉振動。以佛威德神通勢力。加持神變及威儀事。譬如鵝王遊戲自在。漸吹還詣鹫峰山中。金剛手菩薩大秘密主。以佛威神而隨佛後

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