《阿閦佛國經》下 ▪第3页

　　後漢月支國叁藏支婁迦谶譯

　　..續本經文上一頁者何。若有聞是德號法經。即有信者。是阿閦佛德號法經。十方等世界佛刹求菩薩道。及求弟子道之人。悉受諷誦持說之。他方佛刹諸阿惟越致菩薩摩诃薩住及余菩薩。亦說阿閦佛所結願。及生阿閦佛刹者。甫當生者。東方亦如是。南方西方北方上方下方等十方亦如是。一切諸佛刹求菩薩道人。皆受是德號法經。諷誦持說之。阿惟越致菩薩摩诃薩住。複有成無上正真道最正覺。及余菩薩亦如是說阿閦佛所結願及生其佛刹者甫當生者。如是舍利弗。阿閦佛阿比羅提世界住。炎照十方等諸求菩薩道之人。若有善男子善女人。諷誦阿閦佛德號法經。聞已即持諷誦願生阿閦佛刹者。臨壽終時。阿閦佛即念其人。所以者何。傥憋魔得其便即轉所願如來故念之。其善男子善女人不複轉會。當得所願及無上正真道。若有他異因緣。無能娆害者。如是火刀毒水是亦不行。若複有撾捶者是亦不向。亦不畏人非人。其人如是等見護。便生阿閦佛刹

　　佛言。譬如舍利弗。日宮殿遠住遙炎照天下人。如是阿閦佛遠住。炎照他方世界諸住菩薩摩诃薩。譬如得天眼比丘遠住遙見色之光。如是舍利弗。阿閦佛遠住遙見他方世界諸住菩薩摩诃薩。見其顔色形類。譬如神通比丘遠住知他人意所念。如是舍利弗。阿閦佛遠住遙知他方世界諸住菩薩摩诃薩意。譬如神通比丘遠住遙以天耳聞聲。如是舍利弗。阿閦佛遠住遙聞他方世界諸菩薩摩诃薩語。及生其刹者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及種姓。若有受是德號法經諷誦持者。舍利弗。是人爲見阿閦佛。當知是人臨壽終時。阿閦佛即爲其人。賢者舍利弗白佛言。難及天中天。諸佛世尊。谛囑累諸菩薩摩诃薩。佛言如是。舍利弗。諸佛天中天。谛囑累諸菩薩摩诃薩。所以者何。菩薩谛受囑累者。便爲谛受一切衆生已。譬如轉輪王。若有第一第二第叁第四第五第十第二十不可計諸倉。中有稻米大麥小麥及種種谷。谷貴時便出令谷賤。如是舍利弗。菩薩如來記竟。菩薩摩诃薩未成最正覺時。譬如谷貴。已成無上正真道最正覺。便安隱說法如谷賤。是故諸佛天中天。谛囑累諸菩薩摩诃薩。佛言。舍利弗。若有菩薩摩诃薩。聞是阿閦佛德號法經。聞已即受諷誦持。雖不願生阿閦佛刹者。當知是菩薩摩诃薩。爲比阿惟越致。若有菩薩摩诃薩。受是阿閦佛德號法經。持已受諷誦。爲若幹百人若幹億百千那術人解說之。當令若幹億那術百千人積累德本。是人如所積德本。其菩薩是德本不可計。是菩薩摩诃薩德本衆多。已便坐無上正真道。佛言。舍利弗。若有菩薩摩诃薩。欲疾成無上正真道最正覺者。當受是德號法經。當持諷誦。受持諷誦已。爲若幹百若幹千若幹百千人解說之。便念如所說事。即得大智慧。其罪即畢。以得是大智慧。其罪畢已。其人自以功德。便盡生死之道。佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。聞是阿閦佛德號法經。便當受持當諷誦。受持諷誦已。爲若幹百人若幹千人若幹百千人解之。若有善男子善女人受是法經。自以功德即自取阿羅漢證。佛言。舍利弗。若有善男子善女人。專持說是德號法經。是人如是便舍等正覺。自以功德取阿羅漢證。佛語舍利弗。是阿閦佛德號法經。終不至癡人手中。當至黠人手中。佛言。舍利弗。是善男子善女人。是德號法經至其手中者。爲見如來已。譬如舍利弗種種諸寶其價甚重。從大海采來者。雲何舍利弗。從大海采種種寶當先至誰手中。舍利弗言。天中天。當先至國王若太子左右手中。佛言。如是舍利弗。是阿閦佛德號法經。當先至菩薩手中及阿惟越致。複次舍利弗。菩薩摩诃薩聞是阿閦佛德號法經。便受持諷誦。諷誦已。

　　即當專成無上正真道最正覺。賢者舍利弗白佛言。是阿閦佛德號法經。薄德之人終不得聞受持諷誦。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故

　　佛告賢者舍利弗。審如是。若有善男子善女人。持金銀滿是天下。以布施願言我持是使聞阿閦佛德號法經。薄德之人終不得聞是經。亦不得受持諷誦。菩薩摩诃薩聞阿閦佛德號法經者。爲成阿惟越致行。聞已受持諷誦。是故專得無上正真道行。佛語舍利弗。二生補處。叁生補處等正覺。求弟子道人所不能及。若有聞阿閦佛德號法經受持諷誦。爲若幹百人若幹千人若幹百千人說之。譬如舍利弗轉輪王以福德自然生七寶。如是舍利弗。阿閦佛昔願所致。我爲說是德號法經。若有菩薩摩诃薩說是德號法經。若複有菩薩摩诃薩聞是經。甫當聞者亦福德所致。佛語舍利弗。阿閦佛德號法經。于是陂陀劫中所有諸佛天中天皆當說是經。如是令無缺減安谛。亦如我所說。若有菩薩摩诃薩。欲疾成無上正真道最正覺者。當受是阿閦佛德號法經。當持諷誦說之。當令廣普。若是德號法經在郡國縣邑。有善男子善女人受持諷誦。其菩薩摩诃薩。有是經爲護郡國縣邑。其有受是德號法經。當持諷誦。複出家學道離罪。菩薩摩诃薩。當令居家學道者知之。所以者何。善男子善女人。黨不能究竟是德號法經。佛語舍利弗。若遠郡國縣邑有行是經菩薩摩诃薩。當往至彼。當受是經諷誦持說。善男子善女人雖不諷誦。但有是經卷當說供養之。若不得經卷者便當寫之。若使其人不與是經卷持歸寫者。菩薩便就其家寫之。若使善男子善女人言。自餓寫者自餓寫之。若言經行寫當經行寫之。若言住寫當住寫之。若言坐寫當坐寫之

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　本經由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，經文閱讀已結束。