《文殊師利佛土嚴淨經》下 ▪第2页

　　西晉月氏國叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁道。使其國中無有聲聞緣覺之名。純諸菩薩滅除疲厭嗔恨之難。淨修梵行周遍佛土。悉複不聞女人之名。使諸菩薩皆得化生。身被法服加趺而坐。佛國嚴淨純諸菩薩。熾盛巍巍除小乘法

　　于是師子步雷音菩薩前白佛言。成佛之時所號雲何。佛言。名曰普現如來至真等正覺。所以號曰普現者何。其佛功德普現十方無限國土。其有得見普現如來。若睹光明皆當得前。逮成無上正真之道。于今若佛滅度之後。得聞將來普現佛名。亦當得決。然後成無上正真之道。除入滅志得道迹者。文殊師利。複白佛言。唯然世尊。我所誓願得成佛時生我國者。令無饑渴飲食之想。衆味馔具自然滿缽在右掌。適在掌中心則發念。不先供養十方諸佛。聲聞緣覺及諸貧匮。危厄乞匃下劣衆生。先自食者則爲不宜。先飽一切然後乃食。尋如所念神通備足。在所至湊無有挂礙。行疾如所念。即到十方供養諸佛下遍衆生。寶衣法服俱亦複然。先供養諸佛。次及所尊窮賤下劣皆先使安。無有八難衆苦惱患。語則可意不聞惡言。學無禁戒是非之音。無尊無卑無富無貧。其生我國皆同一倫

　　于時師子步雷音菩薩。前白佛言。爾時彼土無名號字。佛言。如本誓願所志具足。世界名曰離塵垢心。複白佛言。在于何方。佛言。在于南方。去是忍界極在其邊。衆妙寶摩尼明珠合成佛土。十方一切未曾見聞。奇珍衆寶流布遍現。未曾朽敗而有減損。菩薩所作欲令其地化成衆寶。如念即成在作何寶。衆妙香華所欲備有。亦無日月明冥晝夜。若菩薩身光所照隨意。唯華開合別晝異夜。無有寒暑老病死事。唯行菩薩便成正覺。若至他方亦無異業。天上世間悉行菩薩臨命終沒皆成正覺。無有終沒無中滅度。虛空之中不見伎樂悲和之音。自然而作其音。不宣愛欲之辭。恒出佛法六度無極菩薩箧藏經法之音。隨意所好聞經法音。如念即解皆發正覺。見佛疑滅聞經解達。于時會中有無央數諸菩薩衆。同時舉聲謦揚大音。佛聞是號適得其宜。名曰普現無違道教。若有衆生聞普現名。乃獲快利無極之慶。況生其國得見普現。值遇神化法則其行。若有聞是所說決者。則爲見佛聞經入心藏之不忘。但逮得聞文殊師利成佛名德。巍巍乃爾何況目見。時佛告是諸菩薩曰。若有得聞百千億佛名號功稱。利益衆生開化度人。不如文殊師利。一一劫中化導衆生永安無患。何況得遇普現如來。其慶無喻誠如所雲。于是衆會。聞佛贊是諸菩薩言。應時座中諸天神王。及世間人各萬億姟。俱時稽首禮文殊師利。同發聲言。今自歸命普現如來。自歸適訖。便有八萬四千姟衆。皆發無上正真道意。余無量人積衆德本立不退轉。時文殊師利複白佛言。今我願是諸不可計。無量佛土功勳嚴淨目之所睹。由從所願瑞應處所。皆使合並成一佛土。不計聲聞緣覺。嚴淨五濁惡世發意之頃。正使我身江河沙劫稱歎諸國功勳嚴淨。無有限量不得其底。我所誓願複過越彼。無能究竟證明我者。獨佛縷練明知我耳。佛言。善哉誠如仁言。如來通慧叁達無礙。真爾真爾等無有異。爾時會中諸菩薩衆又心念言。如佛咨嗟文殊師利成佛國時功勳嚴淨。何如西方安養世界無量壽佛嚴淨等不。時佛即知諸菩薩心。便告師子步雷音菩薩。欲知西方安養世界無量壽佛功勳嚴淨。比于文殊師利難以喻哉。假譬言之如取一毛破爲百分。以一分毛取海水一渧。無量壽佛如一分毛水一渧耳。文殊師利成佛汪洋如海。巍巍蕩蕩不可思議

　　于時師子步雷音菩薩前白佛言。曾頗有余方如來國土嚴淨如是者不。佛言有。東方去是百億江河沙界。名曰超立願。其佛號名普照常明德海王如來至真等正覺。與諸菩薩眷屬圍繞而說法經。興演以來江河沙劫。其佛壽命亦無有限。比普現國嚴淨正等。有四菩薩被弘誓铠得不可議。又白佛言。唯願加哀宣布未聞。具說普照常明德海王如來其土嚴淨。又四菩薩名號何等。在于何方遊何佛土。淨德普備能具斯處。佛言。第一菩薩名曰光英。遊于東方無憂首如來佛土。第二菩薩名曰慧上。在于南方慧王如來佛土。第叁菩薩名曰寂根。在于西方智積如來佛土。第四菩薩名曰意願。在于北方鈎鎖如來佛土。于時世尊。即如其像叁昧正受。其叁昧名悉現嚴淨。應時見東方普照常明德海王如來佛土。及諸菩薩功勳嚴淨。自昔以來所希見聞。譬如掌中視寶珠耳。如普現佛國土無異。衆會睹之莫不欣喜。誠如世尊所言。無有異也。世尊即便告諸菩薩。當如文殊師利所行爲法。諸菩薩衆同發聲曰。唯然受教。當學文殊師利本發心行。成就嚴淨不敢懈廢

　　于時世尊。尋便欣笑光從口出。五色晃昱普照十方掩覆日月。繞身叁匝還從頂入。彌勒菩薩即從坐起。長跪叉手前問佛言。佛不妄笑笑必有意。是何因緣願佛說之。佛言彌勒。向佛說法現叁昧力。皆見東方普照佛國。具足備悉嚴淨功德。衆會欣悅誓願志學。今現八萬四千菩薩。鹹共發心成嚴淨國。複有菩薩八萬四千十六正士發仁慈心。性弱和雅所願具足。斯等如是當逮文殊師利。其余菩薩不能若斯。雖爾緣是功德福。疾成無上正真之道爲最正覺。國土成就不及文殊師利嚴淨之德。佛言彌勒。若有菩薩心性至真。口宣誓願不犯本心。亦當具足如文殊師利身。其心怯弱而有信樂。緣是口勇宣辭誓願。轉得超越六十萬億姟劫終始之難。六度無極則以具足。時四菩薩各從其方化作重閣衆寶挍絡。各從諸天無數百千。雨衆天華鼓衆音樂。神足威變地爲動震。四面俱進來趣世尊。光照衆會見莫不欣。彌勒長跪而白佛言。今地大動天華紛紛。重閣晃曜四方來臻。鼓樂弦歌天香苾芬。此何瑞應誰之威神。佛言彌勒。是四菩薩即來見佛。用自神力感動衆會。故現此瑞勸化于法。時四菩薩即進詣佛稽首禮足繞佛叁匝。佛命使坐退而就榻。時佛宣告諸會菩薩。此四正士多所勸發。興建誓願不可稱計。設族姓子。謙敬渴仰于此正士。因問法義疑網永止。行菩薩業滅除終始。必逮無上正真之道。超二十億劫周旋之惱。普具諸法六度無極。若有女人聞是正士名號之稱。速轉女身疾解正覺。爾時世尊斂複威神。一切衆會還自如故。彼佛國土忽然不現。于是文殊師利前白佛言。唯然世尊。一切諸法猶若如幻。幻師所作適起尋滅。諸法展轉亦複如是。其不起滅乃曰平等。平等學者必逮正覺。逮正覺已度脫一切。慧上菩薩問文殊師利曰。菩薩何行而成正覺。文殊師利答曰。無逮無失是曰正覺。慧上又問。甯可複得不可逮乎。亦複無乎。若不逮有。則無有衆不可逮衆。文殊師利答曰。亦不可逮亦複不無。所以不逮。是諸法過悉無所生。初無所有。非方當有不懷無得。文殊師利。又複問慧上曰。何所一業敷演經法

　　于是慧上答曰。其無所生亦無所壞。不造異住。是曰一業。敷演經法

　　光英菩薩曰。其無來無往。是曰一業敷演經法

　　寂根菩薩曰。其無所得亦無所等。亦不造證亦不寂然。亦無淡怕無去來今。是曰一業敷演經法

　　意願菩薩曰。其不妄想佛法聖衆。不念菩薩。無國土想無地獄念。不斷章句不倚有常。是曰一業敷演經法

　　彌勒菩薩曰。不見五陰衰入諸種。不視不盲無妄想法。不暢入法不積不舍。是曰一業敷演經法

　　師子步雷音菩薩曰。其于亂法而無所亂。不造若幹是凡夫法。斯習學法此諸佛法。不懷妄想不受一法。其業寂寞。是曰一業敷演經法

　　愛見菩薩曰。其逮本無不想今無。斯深妙法悉無妄想。是曰一業敷演經法

　　無礙辯菩薩曰。諸法皆盡究竟盡者。乃曰無盡。演一切法不可盡者。是曰一業敷演經法

　　善心念菩薩曰。其于諸念而無所思。若有所入亦不無心。不得不失。是曰一業敷演經法

　　覺離塵菩薩曰。于諸塵法而無所染亦無不染。不著不憂不忘不念。不作無不作不取不舍。是曰一業敷演經法

　　海底菩薩曰。其志如海永難得底。深入法要不見妄想。如所應行而頒宣法不我無彼。是曰一業敷演經法

　　十上月童真菩薩曰。普等衆生若如月滿。心不見等無所等。是曰一業敷演經法

　　消諸憂冥菩薩曰。其能休息一切憂瘡不憂不戚。以能割除衆愦諸本。何所是本吾我之本。其有等經共吾我行而說法者。是曰一業敷演經法

　　鈎鎖菩薩曰。若說于法。其不倚著欲界色界及無色界。不著聲聞緣覺之法。不慕佛道。是曰不業敷演經法

　　普現菩薩曰。等宣諸法等于空無。不念于空不得平等。所說如是。是曰一業敷演經法

　　叁品淨菩薩曰。其講說法淨叁品場。何謂叁場。不得吾我。不想法會。不倚諸法。是曰叁場清淨之業宣布法訓。如斯說者。是曰一業敷演經法

　　在所吉菩薩曰。知一切法歸于平等。若曉了斯。而爲分別不宣文字。以無所宣一切諸法。是曰一業敷演經法

　　深行菩薩曰。若有睹見一切諸法。亦無所見。若講如是言辭。是曰一業敷演經法

　　如是要言。一切菩薩各言其志。說是一業經典法時。七千億菩薩逮得無所從生法忍。八十萬四千姟人皆發無上正真道意。七千比丘漏盡意解。九十六載諸天世人遠塵離垢諸法眼生

　　于是師子步雷音菩薩前白佛言。文殊師利。成普現佛時。諸菩薩能有幾所。其壽久如。何時成佛。佛言。卿自以是問于文殊師利。即如佛教。問文殊師利曰。仁當久如成最正覺。文殊師利答曰。虛空有形乃成正覺。假使幻人成佛道者。我身爾乃無著漏盡成最正覺。若呼有形而響有影。月能晝明日而夜照。爾乃我身成最正覺。志求道者。乃當問之成佛之期。又問。仁者爲不志求道。答曰不也。曰何以故。答曰。道是文殊。文殊是道。所以者何。假有號耳。文殊及道其名寂寞。了無解空空則曰道

　　佛告師子步雷音菩薩言。甯曾見聞無量壽佛國中菩薩聲聞衆不。答曰唯然。亦見亦聞。佛言。爲多少乎。答曰。不可思議不能稱限。佛言。普現佛國菩薩之數。喻如積塵滿十方界。無量壽佛菩薩聲聞比數多少如一塵耳。又普現佛壽命無限。取譬言之。破碎十方叁千世界。皆使作塵布散此塵過千佛國。乃著一塵周匝十方。而盡其塵。于族姓子甯能計知此塵數不。答曰。無能限焉。佛言。普現如來以劫之壽當一塵耳。計塵之喻尚不足言。欲知其要如虛無邊。年壽劫數無以比焉。于時彌勒菩薩前白佛言。假使有人學于大乘。爲是大智無極之慧。當忍勤苦無央數劫。自歸普現行菩薩法。如斯大道不當懈廢。佛言如是彌勒。誠如所雲。誰有聞是無極大慧。不發道意愛樂之乎。唯有懈廢小節之類。不解正真不樂之耳。佛說是時十千衆人發大道心

　　爾時世尊。告師子步雷音菩薩言。今歎文殊師利自昔所行本心志願。度佛無量菩薩無數。道慧高德不可思議。周匝十方諸得道者不能究盡。爲作譬喻時。師子步雷音菩薩前白佛言。假使有人立弘誓願無極之行。當如文殊師利志願等不。忍勤苦行。于無數劫而無懈厭。不發勞想。佛言。族姓子意趣雲何。虛空甯念我行晝夜日月時節年限劫數不。答曰不也。曰如是族姓子。曉了諸法亦如虛空。虛空寂定。不念晝夜日月時節年限劫數也。所以者何。空無念思豈有勞想。過江河沙劫亦無增損。不衰不盛不壞不毀。不生不老。不病不死。不去不來。所以然者。虛空與有假有號耳。文殊師利名號如是。其能曉了如虛空者。悉知諸法一切無辭皆無所有。便無恐怖不以爲勞。文殊師利成佛久遠乃爾志同。文殊師利等亦如是

　　于時海底菩薩。謂文殊師利。所被弘誓不可比喻。若有學者當雲何進。文殊師利答曰。若有學我弘誓铠者志存誓願。若如幻化則無所有亦無所爲。佛說是經時。四大天王。天帝釋梵天王。及余尊大神妙諸天。佥然同音。俱共歎曰。唯然世尊。其聞是經。爲得善利無極之慶。何況受持諷誦學者。我當受持諷誦修學。廣爲人說普令流布。將護行者使法久存

　　于時師子步雷音菩薩前白佛言。唯然世尊。若有受持諷誦斯經得何福慶。若有聞者即便發心追慕志學。文殊師利景則複雲何乎。佛言。若有菩薩學是法者。猶如如來已無挂礙。若于將來最後末世。則以七寶積滿十方諸佛之國。則貢上佛供養一切。等心衆生曆劫不廢。又兼法施備具六德。此之功德又不足計。不如聞是嚴淨經法發心慕學。文殊師利。谟式諷誦。經行七步之內。德過于彼巨億萬倍無以爲喻不可稱計

　　時彌勒菩薩前白佛言。是經所名。雲何奉持。佛語彌勒。斯經典者。號曰娛樂所願殊特。當奉持之。又名文殊師利佛土功勳嚴淨。亦複名曰其發道心志懷悅豫。當堅持之。爾時十方諸來菩薩。皆散天華供養是法。咨嗟文殊師利無量之德。法澤普潤弘覆叁界。開心受者皆逮正覺。前禮佛足繞佛叁匝。忽然不現各還本國。佛說是時。化江河沙諸菩薩等立不退轉。信是菩薩具成德本

　　于是文殊師利有叁昧。名光普照辭訓如幻。以斯定意而行正受。適叁昧已。一切衆會。皆見文殊師利。普在十方不可稱計諸佛之國。各各佛前文殊師利住立咨嗟己國嚴淨之德。衆會見已歎未曾有。文殊師利所願無盡。道德巍巍超絕無比。乃使其身遍顯十方。端坐在此而不轉移。威神功德堂堂不呰。佛說如是。諸菩薩衆。比丘比丘尼。清信士清信女。諸天龍神。阿須倫世間人。皆大歡喜。稽首佛足。作禮而去

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