《文殊師利所說不思議佛境界經》下 ▪第2页

　　唐天竺叁藏菩提流志奉　诏譯

　　..續本經文上一頁。以不放逸故。修習五力疾得圓滿。雲何修習。謂諸菩薩。修信力時。一切外論不能傾動。修精進力。一切惡魔無能沮壞。以修念力。不入聲聞辟支佛地。修定力故。疾得遠離五蓋煩惱。以智慧力。永不取于諸見境界。是則名爲修習五力。又諸菩薩。以不放逸故。修七覺分疾得圓滿。雲何修耶。謂諸菩薩。于一切善法恒不忘失。是修念覺分。于諸緣起常樂觀察。是修擇法覺分。行菩提道永不退轉。是修精進覺分。知法而足無所希求。是修喜覺分。遠離身心散動之失。是修猗覺分。入空無相無願解脫是修定覺分。離于生起學習之心。是修舍覺分。是名爲修七覺分法。又諸菩薩。以不放逸故。修八聖道疾得圓滿。雲何修習。謂永離于斷常見故。名修習正見。離于欲覺恚覺害覺故。名修習正思惟。遠離自他不平等故。名修習正語。離于谄僞不實相故。名修習正命。離于怯弱身心事故。名修習正業。離自矜足慢他心故。名修習正勤。離諸惛愚。名修習正念。息諸分別。名修習正定。是名修習八聖道分。諸仁者。我以如前所說之義。言諸菩薩住不放逸則得成就叁十七種菩提分等一切善法。證于諸佛無上菩提。諸仁者。此不放逸菩薩。入于如是菩提分法已。則出一切生死淤泥。出生死已。于一切法。都無所見。無所見故無所言說。無所言說故則得入于畢竟寂靜。雲何名爲畢竟寂靜。以一切法非所作。非所作故不可取。不可取故無有用。無有用故不可安立。以之爲有不可安立。以爲有故。應知即是畢竟寂靜。說是法時。會中有一萬二千天子。遠塵離垢法眼清淨

　　爾時善勝天子。複白文殊師利菩薩言。大士雲何名修行菩薩道。文殊師利菩薩言。天子。若菩薩雖不舍生死。而不爲生死諸惡所染。雖不住無爲。而恒修無爲功德。雖具修行六波羅蜜。而示現聲聞辟支佛行。是名修行菩薩道

　　複次天子。若菩薩雖于空清淨。而善示諸境。亦不取于境。雖于無相清淨。而善入諸相。亦不執于相。雖于無願清淨。而善行叁界。亦不著于界。雖于無生無滅清淨。而善說生滅。亦不受生滅。所以者何。此調伏心菩薩。雖了知一切法空無所有。然以諸衆生于境界中而生見著。以見著故增長煩惱。菩薩欲令斷諸見著。而爲說法。令知一切境界是空。如說于空無相無願。無生無滅皆亦如是。是名修行菩薩道。複次天子。有往有複。名修菩薩道。雲何名爲有往有複。觀諸衆生心所樂欲。名之爲往。隨其所應而爲說法。名之爲複。自入叁昧名之爲往。令諸衆生得于叁昧。名之爲複。自行聖道名之爲往。而能教化一切凡夫。名之爲複。自得無生忍名之爲往。令諸衆生皆得此忍。名之爲複。自以方便出于生死。名之爲往。又令衆生而得出離。名之爲複。心樂寂靜名之爲往。常在生死教化衆生。名之爲複。自勤觀察往複之行。名之爲往。爲諸衆生說如斯法。名之爲複。修空無相無願解脫。名之爲往。爲令衆生斷于叁種覺觀心故而爲說法。名之爲複。堅發誓願。名之爲往。隨其誓願拯濟衆生。名之爲複。發菩提心願坐道場。名之爲往。具修菩薩所行之行。名之爲複。是名菩薩往複之道。說此法時。會中有菩薩五百人。皆得無生法忍

　　爾時善勝天子。白文殊師利菩薩言。大士。我曾聞有一切功德光明世界。如是世界在何方所。佛號何等。于中說法。文殊師利菩薩言。天子。于此上方過十二恒河沙佛土。有世界名一切功德光明。佛號普賢如來應正等覺。在此土中演說正法。善勝天子言。大士。我心欲見彼之世界及彼如來。惟願仁慈示我令見。時文殊師利菩薩。即入叁昧。此叁昧名離垢光明。從其身中放種種光。其光上徹十二恒河沙佛土。至一切功德光明世界。種種色光遍滿其國。彼諸菩薩見是光已得未曾有。合掌恭敬。白普賢如來言。世尊。今此光明從何所來。普賢佛言。善男子。于此下方。過十二恒河沙佛土。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼如來應正等覺。今現在彼敷演法教。彼有菩薩名文殊師利。住不退轉入離垢光明叁昧。于其身中放種種光。其光遠至十方無量阿僧祇世界。一一世界光悉充滿。是故今者有此光明。彼諸菩薩複作是言。世尊。我等今者皆願得見娑婆世界釋迦牟尼佛。及文殊師利菩薩。爾時普賢如來。即于足下千輻相中放大光明。其光朗曜。過彼下方十二恒河沙佛土入此世界光悉周遍。彼諸菩薩以佛光明。莫不見此娑婆世界及釋迦牟尼佛諸菩薩等。此土菩薩亦見彼國及普賢如來並菩薩衆。爾時普賢如來。告諸菩薩言。娑婆世界恒說大法。汝等誰能往彼聽受。衆中有菩薩。名執智炬。從座而起。白言世尊。我今願欲承佛神力往娑婆世界。惟願如來垂哀見許。普賢如來言。善男子。今正是時當疾往詣。爾時執智炬菩薩。與諸菩薩十億人俱。頭頂敬禮普賢如來。合掌恭敬右繞七匝。于彼國沒。譬如壯士屈伸臂頃。到娑婆世界兜率天宮。善住樓觀中文殊師利菩薩衆會之前。曲躬合掌。禮文殊師利菩薩足。而作是言。大士。汝所舒光至于我國。我世尊普賢如來應正等覺。垂許我等來此世界。爲見大士禮事瞻仰聽聞法故。爾時欲色界諸天子。見彼國土諸來菩薩已。鹹作是言。善哉善哉。不可思議。甚爲希有。甚爲希有。文殊師利善權大士。乃有如是神通變化。以叁昧力放是光明。而能至彼上方世界。令諸菩薩疾來詣。此時文殊師利菩薩。複爲大衆廣宣妙法。衆中有七十二那由他諸天子衆。深生信解。發阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　爾時文殊師利菩薩。于兜率天宮所爲事畢。與諸菩薩釋梵四天王等無量諸天。及一切功德光明國土諸來菩薩。不起于坐。于天宮沒。一念之間到于佛所。皆從座起頂禮佛足。合掌恭敬右繞七匝。繞佛畢已。時執智炬菩薩。與其同類十億人。前白佛言。世尊。普賢如來致問起居少病少惱安樂行不。于時世尊。如法慰問諸菩薩已。普觀一切諸來大衆。敕令複坐。廣爲說法莫不歡喜

　　爾時世尊。複告衆言。汝等當知。此文殊師利童子。執智炬菩薩。爲欲成熟無量衆生。現此神通變化之事。此二丈夫。已能成就種種方便。獲于深理智慧辯才。已于無量阿僧祇劫施作佛事。爲衆生故生于世間。若有衆生得見此二菩薩者。應知則得六根自在。永不入于衆魔境界。爾時執智炬菩薩。及所同來諸菩薩衆。入此國土得見世尊。聽聞法故證無生忍。既得忍已右繞于佛。敬禮雙足。當爾之時。此叁千大千世界爲之震動。是諸菩薩即于佛前。沒而不現。須臾之頃還到本國。爾時世尊。告長老阿難言。此法門汝當奉持。廣爲人說阿難言。唯世尊。此法門當何名之。雲何奉持。佛言。此法門。名文殊師利所說不思議佛境界。如是奉持。佛說此經已。善勝天子長老阿難。及一切世間天人。阿修羅乾闼婆等。皆大歡喜。信受奉行

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