《聖善住意天子所問經》下 ▪第2页

　　元魏叁藏毗目智仙共般若流支譯

　　..續本經文上一頁如來應正遍知。及比丘僧。一切樂具。盡其形命如是供養。若聞我說如是難解甚深法門。一切世間聞不能信。謂空無相無願寂靜。不滅不生。無有衆生壽命丈夫。無我無常苦法無我。舍而不受速墮地獄。大德舍利弗。若善男子。若善女人。聞此甚深難解之法。舍而不受生地獄中。從地獄出依止我見。雖複供養恒河沙等諸佛如來應正遍知。而不得聞此甚深法

　　爾時世尊贊歎文殊師利童子作如是言。善哉善哉。文殊師利。如是如是如汝所說。文殊師利。如諸如來出現于世。聞此法門亦複如是。如人證得須陀洹果。聞此法門亦複如是。如人證得斯陀含果。聞此法門亦複如是。如人證得阿那含果。聞此法門亦複如是。如人證得阿羅漢法。聞此法門亦複如是。何以故。非依止我得證此法。證此法時無所得故

　　爾時世尊即告尊者舍利弗言。舍利弗。此諸比丘速出地獄得證涅槃。非彼愚癡凡夫之人心有所得墮見疑中供養如來。舍利弗。如是彼人以是因緣當得涅槃。非是余人速得解脫。何以故。以不聞此甚深法故。舍利弗。善男子善女人。若得聞此甚深法門。一經于耳。雖不信受墮于地獄。而速解脫。非墮疑見非有所得

　　爾時善住意天子語文殊師利童子言。文殊師利。仁欲與我同梵行耶。文殊師利童子答言。如是天子。我欲與汝同于梵行。以汝梵行。不取梵行。不行梵行。天子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。文殊師利答言。天子。若其取者彼得言行。若其不取彼何所作。天子。若得梵行彼則有行。若無所得彼何所作。天子問言。文殊師利。仁此梵行爲何所作。文殊師利童子答言。如是天子。我非梵行。何以故。以此梵行非梵非行非我非梵行。如是得言我行梵行。天子贊言。善哉善哉。文殊師利。乃能如是以無障礙辯才樂說。文殊師利言。我有障礙。雲何言我有無障礙辯才樂說。何以故。一切有我有我所者。皆有分別。諸有分別皆有障礙

　　爾時文殊師利童子。複語善住意天子言。天子。若汝天子欲同梵行。汝斷一切諸衆生命。而不捉鐵。不捉刀塊。不捉杖等。如是我汝同于梵行。天子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。文殊師利問言。天子所言衆生。言衆生者。汝意雲何。天子答言。文殊師利。所言衆生。言衆生者。乃至唯有名字想取。文殊師利言。如是天子。殺取我想。殺取命想。取丈夫想。天子問言。仁以何物殺取命想。文殊師利答言。天子。以慧鐵殺。彼般若鐵如捉如殺如捉不知。如割不知。天子。應知彼門若殺我想殺衆生想。如是名殺一切衆生。如是我汝同于梵行

　　爾時文殊師利童子。複語善住意天子言。天子。若汝天子。十不善業道集行。一切染分平等行。非是淨分平等行。如是我汝同于梵行。天子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。文殊師利答言。天子。若此染分平等。彼平等平等行。如是我汝同于梵行。天子。汝意雲何。何者染分平等。天子答言。不作不貪。文殊師利問言。天子。言淨分者是何法耶。天子答言。法性法界真如實際叁解脫門此是淨分。文殊師利問言。天子。汝複更能遮法界不。答言不也。文殊師利言。如是天子。以此意故我如是說。若汝染分平等非淨分平等行。如是我汝同于梵行

　　爾時文殊師利童子。複語善住意天子言。天子。若汝天子。初始起心欲殺人時。汝能頭上于先打者。如是我汝同于梵行。天子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。文殊師利答言。天子。言殺殺者。是何言語。殺何物人。天子。當知殺言語者。殺貪嗔癡我慢嫉妒。幻僞谄曲取相想受。如是名殺。已說殺竟。天子應知。天子。若有禅師生貪欲心。生已能離。能令寂靜。能令寂滅。如是得言空無所有不善不取。如是天子。欲心生滅思量通達。如是此心于何處生于何處滅。于何處樂。于何法樂。如是觀察。貪無所得。于何處樂彼無所得。于何法樂彼無所得。若無所得彼則不取。若不取者彼則不舍。若不舍者。如是彼則不取不舍。如是得言離欲寂滅。如是乃至心如是說。天子當知。如是法殺即生即殺。如是得言初始起心欲殺人時頭上先打。如是名殺。我意在此故如是說

　　爾時文殊師利童子。複語善住意天子言。天子。若汝天子。于佛不染法僧不染。如是我汝同于梵行。天子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。文殊師利問言。天子。所言佛者。汝雲何解。天子答言。文殊師利。如真如法界。如是言佛。文殊師利問言。天子于意雲何。真如法界汝能染不。答言。不也。文殊師利言。我意在此故如是說。若汝天子于佛不染。如是我汝同于梵行。複次天子。所言法者。汝雲何解。天子答言。文殊師利。是離欲法。如是言法。文殊師利問言。天子于意雲何。彼離欲法汝能染不。答言不也。文殊師利言。我意在此故如是說。若汝天子于法不染。如是我汝同于梵行

　　複次天子。所言僧者。汝雲何解。天子答言。以無爲故。如是言僧。聖聲聞僧是無爲僧。如是言僧。文殊師利問言。天子于意雲何。彼無爲僧汝能染不。答言不也。文殊師利言。我意在此故如是說。若汝天子。于僧不染。如是我汝同于梵行。天子。若人得佛彼則染佛。若人得法彼則染法。若人得僧彼則染僧。天子。若不得佛。如是彼人不染于佛。若不得法。如是彼人不染于法。若不得僧。如是彼人不染于僧。何以故。以佛法僧非彼人得。以如是故得言不染。複次天子。若人愛佛愛法愛僧。彼人染佛染法染僧。若不得佛。彼不愛佛則不染佛。若不得法。彼不愛法則不染法。若不得僧。彼不愛僧則不染僧。天子。若不染著。此貪欲句。此不合句。此示句。此不實思量句。不實句。不實決定句。不離欲句。是故得言離欲寂滅。天子。我意在此故如是說。若汝天子。于佛不染法僧不染。如是我汝同于梵行

　　爾時善住意天子語文殊師利童子言。甚爲希有。文殊師利。乃能如是說甚深處。我當報恩。文殊師利答言。天子。汝莫報恩。天子問言。我今雲何得不報恩。文殊師利答言。天子。汝莫報恩。如是天子。汝莫報恩即是報恩。天子問言。文殊師利。仁不報恩。文殊師利答言。天子。如是如是。我不報恩。非我報恩。天子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。文殊師利答言。天子。愚癡之人作異異法。愚癡之人作異異見。愚癡之人作異異行。以作異異法行見故。得言報恩。天子。當知此非正行善男子也。乃至少作或作不作。是故得言不報恩者。如佛世尊平等說法。謂一切法皆悉不作。亦不可作。心平等不異取不異作。是故得言不報恩者。天子問言。文殊師利。仁住何法如是說忍。爲住忍說爲住法說。文殊師利答言。天子。非忍非法。天子問言。文殊師利。于何處住如是說耶。文殊師利問言。天子。幻化人身于何處住。天子問言。何處複有幻化人住。文殊師利答言。天子。如真如住。彼幻化人如是而住。天子。當知若如是說何處住說。若如是者。雲何問言何忍何法。天子。當知忍唯有名名無住處。法不移動。亦不分別。又無處所。天子。一切衆生于何處住于彼處住。佛如是說。何以故。如佛所說如真如住。一切衆生亦如是住。真如不動如。一切衆生真如。如來真如。不二真如。不異真如。爾時善住意天子。語文殊師利童子言。文殊師利。言沙門那。沙門那者。是何言語言沙門那。文殊師利答言。天子。謂非沙門非婆羅門。何以故。天子。若不著欲界。不著色界。不著無色界。彼名沙門。我如是說。天子。若不漏眼。若不漏耳。若不漏鼻。若不漏舌。若不漏身。若不漏意。彼名沙門。我如是說。天子。若不依止。不依止說。不依止處。不依處說。彼名沙門。我如是說。天子。若無少心貪樂。無少處來。不傷無傷。彼名沙門。我如是說。如是句說。若非沙門非婆羅門

　　爾時會中。有五菩薩。得四禅處得五神通。時彼菩薩依叁昧坐。依叁昧起未得法忍。時彼菩薩自憶宿世。曾殺母來。曾殺父來。殺羅漢來。念彼殘業。是故心熱不能獲得甚深法忍。不能證入。亦不存心。依我分別。心憶彼罪。不能舍離。是故不得甚深法忍。爾時世尊知彼菩薩心可開曉。以威神力加被文殊師利童子。爾時文殊師利童子。承佛神力。從坐而起。整服左肩。右手捉刀。磨令使利。疾走向佛。爾時世尊即語文殊師利童子作如是言。汝住汝住。文殊師利。我先被殺極被殺已。何以故。文殊師利。久遠已來。何時有人生心殺我。若生殺心即是殺已。當爾之時。彼五菩薩有如是念。一切法如幻。非我非衆生。非命非丈夫。非人摩那婆。非母非父。非阿羅漢。非佛法僧。非有此逆。無造逆人。何以故。今此文殊師利童子。黠慧深解。細心思量。聰明利智。諸佛所贊。得甚深忍。已曾供養過去無量億那由他百千佛來。文殊師利。種種供養過去諸佛。自在智慧善能通達一切諸法。如法善說。如實而說。恭敬如來彼。捉利刀疾走向佛。佛言住住。文殊師利。我先被殺極被殺已。若少有法和合聚集。決定名佛名法名僧。名母名父名阿羅漢。有逆可取則不可離。當知彼法無體非有。非如非實。不生不起。空如幻化。是故此法無人得罪無罪可得。如是如是。思量善知。彼五菩薩如是知已。即時獲得無生法忍。既得忍已歡喜踴躍。上虛空中。去地不遠七多羅樹。而說偈言

　　一切法如幻　　皆從分別起

　　此非決定有　　一切法皆空

　　心不實分別　　愚癡取我想

　　憶念過去世　　作何等惡業

　　過去曾殺害　　父母良福田

　　殺羅漢比丘　　作極重惡業

　　彼惡業果報　　我應受苦惱

　　今于善人所　　聞法除疑悔

　　心不舍悔恨　　憶持大名人

　　解已覺法界　　何處無煩惱

　　佛善巧方便　　方便知牟尼

　　以何方便力　　淨衆生疑悔

　　諸法空無體　　非佛非法僧

　　父母不可得　　非有阿羅漢

　　非有少法殺　　亦無少法墮

　　諸法平等相　　如彼平等住

　　文殊大智慧　　已證如是法

　　手捉利刀已　　疾走向如來

　　如利刀如佛　　彼二無異相

　　非生亦非實　　此中無人殺

　　說此捉鐵刀法門之時。周遍十方恒河沙等。諸佛世界六種震動。大地極動世界皆起。時彼十方諸佛世界。諸佛世尊。…

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