《大乘顯識經》下 ▪第2页

　　中天竺國沙門地婆诃羅奉　诏譯

　　..續本經文上一頁大力壯。和修吉龍。德叉迦龍。二大龍王亦與之等。于意雲何。四龍王識與蚊蚋識甯有異不。大藥言。世尊。四龍蚊蚋其識無異。大藥。如一小渧跋錯那婆。入四龍口四龍便死。于意雲何。小渧藥毒。龍口中毒何毒爲大。大藥白佛言。龍口毒大。小渧藥毒甚爲微少。大藥。大身衆生力敵九象。微妙之識無色無形。非分別量隨業任持亦複如是。如尼瞿陀子極微細。種之生樹婆娑廣大枝條百千。于意雲何。其子與樹大小類不。大藥言。世尊。其子與樹大小相懸。如藕絲孔比虛空界。如是大藥。樹于子中求不可得。若不因子樹則不生。微細尼瞿陀子能生大樹。微細之識能生大身。識中求身身不可得。若除于識身則無有。大藥複白佛言。雲何金剛堅固不可壞識。止于危脆速朽身內。佛言大藥。譬如貧人得如意寶。以寶力故高宇雕镂。妙麗宮室園林郁茂。花果敷榮象馬妓侍。資用樂具自然而至。其人于後失如意寶。衆資樂具鹹悉銷滅。如意神寶堅固真窂縱千金剛不能毀壞。所生資用虛假無常速散速滅。識亦如是堅固不壞。所生之身速朽速滅。大藥言。世尊。柔妙之識。雲何穿入粗鞕色中。佛言大藥。水體至柔激。流懸泉能穿山石。于意雲何。水石之質鞕軟如何。大藥言。世尊。石質堅鞕猶若金剛。水質柔軟爲諸樂觸。大藥。識亦如是至妙至柔。能穿剛鞕大身之色。遷入受報。大藥複白佛言。世尊。衆生舍身雲何生諸天中。乃至雲何生于地獄等中。佛言大藥。衆生臨終之時福業資者。棄本之視得天妙視。以天妙視見六欲天。爰及六趣見身搖動。見天宮殿及歡喜園雜花園等。又見諸天處蓮花殿。麗妓侍繞笑谑嬉戲。衆花飾耳服憍奢耶。臂印環钏種種莊嚴。花常開敷衆具備設。見天天女。心便染戀歡喜適意。姿顔舒悅面若蓮花。視不錯亂。鼻不虧曲口氣不臭。目色明鮮如青蓮葉。身諸節際無有苦痛。眼耳鼻口又無血出。不失大小便利。不毛驚孔現。掌不死黃甲不青黑。手足不亂亦不卷縮好相顯現。見虛空中有高大殿。彩柱百千雕麗列布。垂諸鈴網和風吹拂清音悅美。種種香花莊嚴寶殿。諸天童子衆寶嚴身。遊戲殿內。見已歡喜微笑齒現如君圖花。目不張開亦不合閉。語音和潤身不極冷亦不極熱。親屬圍繞亦不憂苦。日初出時當舍其壽。所見明白無諸黑闇。異香芬馥四方而至。見佛尊儀歡喜敬重。見已親愛歡喜離辭猶如暫行。便即旋返安慰親知。不令憂惱有流法爾。生必當死勿以分別而生苦惱。大藥。善業之人臨命終時。好樂布施。種種伽他種種頌歎。種種明白種種稱說正法之教。如睡不睡安隱舍壽。將舍壽時。天父天母同止一座。天母手中自然花出。天母見花顧謂天父。甚爲福吉希奇勝果。天今當知子慶之歡時將不久。天母遂以兩手搖弄其花。弄花之時命便終盡。無相之識棄舍諸根。持諸境業棄舍諸界。持諸界事遷受異報。猶如乘馬棄一乘一。如日愛引光。如木生火。又如月影現澄清水。識資善業遷受天報。如脈風移速托花內。天父天母同座視之。甘露欲風吹花七日。寶珰嚴身曜動炫煥。天童朗潔現天母手。大藥白佛言。世尊。無形之識。雲何假因緣力而生有形。雲何有形止因緣內。佛言大藥。如木和合相觸生火。此火木中求不可得。若除于木亦不得火。因緣和合而生于火。因緣不具火即不生。木等之中尋火色相竟不可見。然鹹見火從木中出。如是大藥。識假父母因緣和合生有形身。有形身中求識不得。離有形身亦無有識。大藥。如火未出火相不現。亦無暖觸諸相皆無。如是大藥。若未有身。識受想行皆悉不現。大藥。如見日輪光明照曜。而諸凡夫不見日體。是黑是白黃白黃赤皆不。能知但以照熱光明出沒環運。諸作用事而知有日。識亦如是。以諸作用而知有識。大藥白佛言。雲何爲識作用。佛言大藥。受覺想行思憂苦惱。此爲識之作用。複有善不善業。熏習爲種。作用顯識。大藥白佛言。雲何識離于身便速受身。識舍故身新身未受。當爾之時識作何相。佛言大藥。如有丈夫長臂勇健著堅甲胄。馬疾如風乘以入陣。幹戈既交心亂墜馬。武藝捷習還即跳上。識棄于身速即受身。亦複如是。又如怯人見敵怖懼乘馬退走。識資善業。見天父母同座而坐。速托生彼亦複如是。大藥。如汝所問。識棄故身新身未受。當爾之時識作何相。大藥。譬如人影現于水中無質可取。手足面目及諸形狀與人不異。體質事業影中皆無。無冷無熱及與諸觸。亦無疲乏肉段諸大。無言聲身聲苦樂之聲。識棄故身新身未受。相亦如是。大藥。是資善業生諸天者。大藥白佛言。雲何識生地獄。佛言大藥。行惡業者入于地獄。汝當谛聽。大藥。此中衆生積不善根。命終之時作如是念。我今于此身死。棄舍父母親知所愛。甚大憂苦。見諸地獄及見己身應合入者。見足在上頭倒向下。又見一處地純是血。見此血已心有味著。緣味著心便生地獄。腐敗惡水臭穢因力識托其中。譬如糞穢臭處。臭酪臭酒諸臭因力。蟲生其中。入地獄者托臭物生。亦複如是。賢護勝上童真合掌白佛言。地獄衆生作何色相。身複雲何。佛言大藥。其愛血地生地獄者。遍身血光身如血色。生湯隍者身如黑雲。生乳湯河者。身點斑雜作種種色體極軟脆。猶如貴樂孾孩之身。其身長大過八肘量。須發身毛並長垂曳。手足面目虧曲不全。閻浮提人遙見便死。大藥白佛言。地獄衆生以何爲食。佛言大藥。地獄衆生食無少樂。惶懼馳走。遙見镕銅赤汁。意謂是血衆奔趣之。又有聲呼。諸有饑者可速來食。便走向彼至已而住以手承口。獄卒以熱銅汁寫手掬中。逼之令飲銅汁入腹。骨節爆裂舉身火起。大藥。地獄衆生所食之物。唯增苦痛無少安樂。地獄衆生苦痛如是。識不舍之亦不毀壞。身如骨聚識止不離。非業報盡苦身不舍。饑渴苦逼。便見園林花果敷榮廣博翠茂。見已喜笑互相謂言。此園翠茂清風涼美。衆急入園須臾暫樂。樹葉花果鹹成刀劍斬截罪者。或中破身分爲兩段。或大叫呼四面馳走。獄卒群起執金剛棒。或執鐵棒鐵斧鐵杖。齧唇嗔怒身出火焰。斫棒罪者遮不令出。斯皆己業見如是事。獄卒隨罪者後。語罪者雲。汝何處去。汝可住此。勿複東西欲何逃竄。今此園者汝業莊嚴。可得離不。如是大藥。地獄衆生受種種苦。七日而死還生地獄。以業力故如遊蜂采花還歸本處。罪業衆生應入地獄。初死之時見死使來。系項驅逼身心大苦入大黑闇。如被劫賊執捉將去。作如是言。诃诃禍哉苦哉。我今棄閻浮提種種愛好親屬知友。入于地獄。我今不見天路但見苦事。如蠶作絲自纏取死。我自作罪爲業纏縛。罥索系項牽曳驅逼將入地獄。賢護。罪業衆生生地獄者苦相如是。爾時賢護與大藥王子。聞說是已。身驚毛豎。俱起合掌作如是言。我等今者俱歸依佛請垂救護。願今以此聞法功德。未脫有流處生死輪。不落叁塗入于地獄。賢護複白佛言。欲有所請唯願聽許。佛言。如汝悕望恣汝所問。賢護白佛言。世尊。雲何爲積。雲何爲聚。雲何爲陰。雲何爲身不遷。佛言賢護。智界見界意界明界。以此四界和合成身。四界境識名之爲積。聚謂六界六入。六入境叁界因二入因。即須發毛爪皮肉膿血。涕唾黃痰脂[月*冊]髓液。手足面目大小支節。和合崇聚名之爲聚。猶如谷豆麻麥。積集聚貯而成高大。謂之爲聚。其地水火風空識。名爲六界。眼耳鼻舌身意。名爲六入。色聲香味觸法。名六入境。即貪嗔癡名叁界因。又風黃痰亦名叁因。二入因者謂戒與信。又有二因謂舍與施。又有二因謂進與定。又有二因謂善不善。其受想行識此四名無色陰。受謂領受苦樂等相及不苦不樂之相。想謂知苦樂相。行謂現念作意及觸。識者是身之主。遍行諸體身有所爲莫不由識不遷者。謂身語意淨證獲道果。此人死已識棄有陰不重受有不流諸趣極樂而遷。不複重遷是名不遷。于是賢護與大藥王子。禮佛雙足白言。世尊。佛一切智說此法聚。當于未來作大利益安樂衆生。佛言。如來法聚常住非斷。一切智者知而不爲。我經無量勤苦積集智光。今說此經。此正法日爲諸衆生作大明照。德譽普流一切智海。爲能調心流注者。說此經所在之處請誦解說。諸天鬼神阿修羅摩睺羅伽。鹹悉擁護皆來拜禮。水火王賊等怖皆不能害。諸比丘。從今已往于不信前勿說此經。求經過者慎勿示之。于尼幹子尼幹部衆諸外道中。亦勿說之。不恭敬渴請亦勿爲說。若違我教虧損法事。此人則爲虧損如來。諸比丘。若有禮拜供養此經典者。應當恭敬供養是人。斯人則爲持如來藏。爾時世尊而說偈言

　　當勇超塵累　　勤修佛正教

　　除滅死軍衆　　如象踐葦蘆

　　持法奉禁戒　　專精勿虧怠

　　以棄生流轉　　盡諸苦有邊

　　佛說此經已。賢護勝上童真。大藥王子。並諸比丘菩薩摩诃薩。天人阿修羅乾闼婆等。普大會衆。聞佛所說歡喜奉行

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