《大般涅槃經》叁十 ▪第3页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁住者名無邊法界。無邊法界即是如來雲何言住。又無住者名首楞嚴叁昧。首楞嚴叁昧知一切法而無所著。以無著故名首楞嚴。如來具足首楞嚴定雲何言住。又無住者名處非處力。如來成就處非處力雲何言住。又無住者名檀波羅蜜。檀波羅蜜若有住者。則不得至屍波羅蜜乃至般若波羅蜜。以是義故。檀波羅蜜名爲無住。如來乃至不住般若波羅蜜。雲何願言如來常住娑羅樹林。又無住者名修四念處。如來若住四念處者。則不能得阿耨多羅叁藐叁菩提。是名不住住。又無住者名無邊衆生界。如來悉到一切衆生無邊界分而無所住。又無住者名無屋宅。無屋宅者名爲無有。無有者名爲無生。無生者名爲無死。無死者名爲無相。無相者名爲無系。無系者名爲無著。無著者名爲無漏。無漏即善善即無爲。無爲者即大涅槃。大涅槃即常常者即我。我者即淨淨者即樂。常樂我淨即是如來。善男子。譬如虛空不住東方南西北方四維上下。如來亦爾。不住東方南西北方四維上下。善男子。若有說言身口意惡得善果者無有是處。身口意善得惡果者亦無是處。若言凡夫得見佛性。十住菩薩不得見者亦無是處。一闡提輩犯五逆罪謗方等經毀四重禁。得阿耨多羅叁藐叁菩提者亦無是處。六住菩薩煩惱因緣墮叁惡道亦無是處。菩薩摩诃薩以真女身得阿耨多羅叁藐叁菩提者亦無是處。一闡提常叁寶無常亦無是處。如來住于拘屍那城亦無是處。善男子。如來今于此拘屍那城入大叁昧深禅定窟。衆不見故名入涅槃

　　師子吼言。如來何故入禅定窟。善男子。爲欲度脫諸衆生故。未種善根者令得種故。已種善根者得增長故。善果未熟令得熟故。爲已熟者說趣阿耨多羅叁藐叁菩提故。輕賤善法者令生尊重故。諸有放逸者令離放逸故。爲與文殊師利等諸大香象共論議故。爲欲教化樂讀誦者深愛禅定故。爲以聖行梵行天行教化衆生故。爲觀不共深法藏故。爲欲呵責放逸弟子故。如來常寂猶尚樂定。況汝等輩煩惱未盡而生放逸。爲欲呵責諸惡比丘受畜八種不淨之物及不少欲不知足故。爲令衆生尊重所聞禅定法故。以是因緣入禅定窟　　　　　　

　　師子吼言。世尊。無相定者名大涅槃。是故涅槃名爲無相。以何因緣名爲無相。善男子。無十相故。何等爲十。所謂色相聲相香相味相觸相生住壞相男相女相。是名十相。無如是相故名無相。善男子。夫著相者則能生癡。癡故生愛。愛故系縛。系縛故受生。受生故有死。死故無常。不著相者則不生癡。不生癡故則無有愛。無有愛故則無系縛。無系縛故則不受生。不受生故則無有死。無有死故則名爲常。以是義故涅槃名常。師子吼言。世尊。何等比丘能斷十相。佛言。善男子。若有比丘數數修習叁種相者則斷十相。數數修習叁昧定相。數數修習智慧之相。數數修習舍相。是名叁相。師子吼言。世尊。雲何名爲定慧舍相。定是叁昧者。一切衆生皆有叁昧。雲何方言修習叁昧。若心在一境則名叁昧。若更余緣則不名叁昧。如其不定非一切智。非一切智雲何名定。若以一行得叁昧者。其余諸行亦非叁昧。若非叁昧則非一切智。若非一切智雲何名叁昧。慧舍二相亦複如是佛言。善男子。如汝所言緣于一境得名叁昧其余諸緣不名叁昧。是義不然。何以故。如是余緣亦一境故行亦如是。又言衆生先有叁昧不須修者。是亦不然。所以者何。言叁昧者名善叁昧。一切衆生真實未有。雲何而言不須修習。以住如是善叁昧中觀一切法名善慧相。不見叁昧智慧異相。是名舍相

　　複次善男子。若取色相不能觀色常無常相。是名叁昧。若能觀色常無常相。是名慧相。叁昧慧等觀一切法。是名舍相。善男子。如善禦駕驷遲疾得所。遲疾得所故名舍相。菩薩亦爾。若叁昧多者則修習慧。若慧多者則修習叁昧。叁昧慧等則名爲舍。善男子。十住菩薩智慧力多叁昧力少。是故不得明見佛性。聲聞緣覺叁昧力多智慧力少。以是因緣不見佛性。諸佛世尊定慧等故明見佛性了了無礙。如觀掌中庵摩勒果。見佛性者名爲舍相。奢摩他者名爲能滅。能滅一切煩惱結故。又奢摩他者名曰能調。能調諸根惡不善故。又奢摩他者名曰寂靜。能令叁業成寂靜故。又奢摩他者名曰遠離。能令衆生離五欲故。又奢摩他者名曰能清。能清貪欲嗔恚愚癡叁濁法故。以是義故故名定相。毗婆舍那名爲正見。亦名了見。名爲能見。名曰遍見。名次第見。名別相見。是名爲慧。憂畢叉者。名曰平等。亦名不诤。又名不觀。亦名不行。是名爲舍。善男子。奢摩他者有二種。一者世間。二者出世間。複有二種。一者成就。二不成就。成就者。所謂諸佛菩薩。不成就者。所謂聲聞辟支佛等。複有叁種。謂下中上。下者謂諸凡夫。中者聲聞緣覺。上者諸佛菩薩。複有四種。一者退。二者住。叁者進。四者能大利益。複有五種。所謂五智叁昧。何等爲五。一者無食叁昧。二者無過叁昧。叁者身意清淨一心叁昧。四者因果俱樂叁昧。五者常念叁昧。複有六種。一者觀骨叁昧。二者。慈叁昧。叁者觀十二因緣叁昧。四者阿那婆那叁昧。五者正念覺觀叁昧。六者觀生滅住異叁昧。複有七種。所謂七覺分。一者念處覺分。二者擇法覺分。叁者精進覺分。四者喜覺分。五者除覺分。六者定覺分。七者舍覺分。複有七種。一者須陀洹叁昧二者斯陀含叁昧。叁者阿那含叁昧。四者阿羅漢叁昧。五者辟支佛叁昧。六者菩薩叁昧。七者如來覺知叁昧。複有八種。謂八解脫叁昧。一者內有色相外觀色解脫叁昧。二者內無色相外觀色解脫叁昧。叁者淨解脫身證叁昧。四者空處解脫叁昧。五者識處解脫叁昧。六者無所有處解脫叁昧。七者非有想非無想處解脫叁昧。八者滅盡定處解脫叁昧。複有九種所謂九次第定。四禅四空及滅盡定叁昧。複有十種。所謂十一切處叁昧。何等爲十。一者地一切處叁昧。二者水一切處叁昧。叁者風一切處叁昧。四者青一切處叁昧。五者黃一切處叁昧。六者赤一切處叁昧。七者白一切處叁昧。八者空一切處叁昧。九者識一切處叁昧。十者無所有一切處叁昧。複有無數種。所謂諸佛菩薩。善男子。是名叁昧相。善男子。慧有二種。一者世間。二者出世間。複有叁種一者般若。二者毗婆舍那。叁者阇那。般若者名一切衆生。毗婆舍那者一切聖人。阇那者諸佛菩薩。又般若者名爲別相。毗婆舍那者名爲總相。阇那者名爲破相。複有四種。所謂觀四真谛。善男子。爲叁事故修奢摩他。何等爲叁。一者不放逸故。二者莊嚴大智故。叁者得自在故。複次爲叁事故修毗婆舍那。何等爲叁。一者爲觀生死惡果報故。二者爲欲增長諸善根故。叁者爲破一切諸煩惱故　　

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般涅槃經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【10】個分章。