《四童子叁昧經》下 ▪第2页

　　隋北印度健陀羅國叁藏阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁等歸依僧　　功德難思議

　　爾時世尊以涼冷光明。普照阿鼻脂地獄處。作涼冷已除滅熱惱一切苦毒。成就諸法千數億分。能令一切得諸喜樂。愍哀潤益一切衆生。安慰柔軟哀憐喜慶。利益衆生合叁空門無相無願及以無作。告彼地獄諸衆生等。而說偈言

　　空法及無相　　無生及無滅

　　若解如是法　　彼即脫惡道

　　爾時八百千億衆生得聞偈已。此偈所說叁世無礙。是諸法分成百千種。已至耳邊清淨微妙。聞是聲已從于阿鼻脂大地獄。舍地獄身即生他化自在天宮。爾時世尊住梵天宮。複說此偈言

　　衆生最上樂　　無有諸苦處

　　名相所說處　　及諸顛倒想

　　健兒應當舍　　即免諸苦惱

　　諸想皆顛倒　　及著非色想

　　叁界何有樂　　數數流轉生

　　死已複更生　　增長相續苦

　　能以智知空　　亦不著于空

　　彼人即知空　　不著知空者

　　此知法義已　　亦複無有我

　　既不得于我　　此處何有苦

　　空是無爲法　　相亦不可得

　　能見無我智　　此是真佛子

　　爾時彼百千億數諸衆生等。所生之處即得無漏天仙妙果。即便憶念宿命之時受地獄苦。複念如來丈夫功德。知報佛恩先取滅度。又複不忍見于如來多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀入于涅槃。時諸天子已得果者。異口同聲。而說偈言

　　我等不忍見大慈　　調禦丈夫入滅度

　　能爲衆生作光明　　我不忍見先取滅

　　作是語已。即于此處入于涅槃

　　爾時世尊于彼刹那牟休多時。從梵天宮便自隱身。即至娑羅雙樹之間。爾時世尊作如是念曰。我于今日後夜分時入于涅槃。即是最後見于衆生。我今當可令其歡喜滅一切苦而受快樂。顯現如來大神通力。令彼衆生即便得入安隱之門。欲顯如來無余涅槃。合諸佛意故示神通。爾時世尊作是念已欹右脅臥。猶如師子心無所畏觀察十方一切大衆。猶大龍象。如是觀已。即以右足第一拇指。按此大地出大音聲。六種震動遍十方界。示現無礙不思議光照曜十方。爾時世尊從身諸相複放光明。放光明已。一一毛孔複出微妙恒河沙數微妙光明。一一光明遍照恒河沙等諸佛刹土。彼之光明不相雜入無所妨礙。如是數數從毛孔中。次第放諸微妙光明。如是毛孔各各次第複放光明。還複如是遍照如前。爾時世尊更複顯現作諸神通。現神通已。以佛神力佛護持力。令諸衆生皆得具足所見境界佛眼無異。彼諸衆生住此佛刹。皆悉睹見如來光明所照一切諸佛刹土。爾時世尊告諸比丘。汝等見彼東方世界有城周圓縱廣一千由旬。如是廣大上下亦爾。以諸微塵百千億數滿此國城。汝等見不。諸比丘白佛言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等皆見。佛複告曰。汝諸比丘于意雲何。此微塵數是爲多不。諸比丘言。如是如是婆伽婆。佛複告言。諸比丘。若有人能于諸法中知如是等無爲之法不生不滅無漏無爲如是知者。彼諸衆生得脫諸苦一切惡道。當于爾時有叁十億諸衆生等。聞此法已即得阿那含果。既得果已。異口同聲。而說偈言

　　無爲法無盡　　無漏亦不滅

　　聖法如是知　　我等證寂滅

　　知以如是得　　如實知諸根

　　爲憐愍衆生　　示現因緣法

　　如來化我等　　拔除毒箭病

　　一切智與藥　　及與于涅槃

　　智炬今速疾　　智眼不久滅

　　億衆苦逼切　　從活地獄出

　　拔箭大醫師　　治衆生病者

　　能救無數衆　　令不墮惡道

　　爾時世尊立住黑繩大地獄岸上。放大光明遍照彼大地獄。拔于彼處無量衆生置于天上。如是等熱惱地獄大熱惱地獄。亦皆如是。叫喚大叫喚大地獄。衆合大衆合地獄。拔出無量無邊衆生。安置善道及涅槃道。爾時世尊複以金色光明照八大地獄。其光明力能令衆生所觸身者皆得安樂。遍體潤益身心歡喜苦惱消除。眼目所觀心地歡慶。快得清涼從慈悲生令身安隱。光明遍照大地獄已。滅諸熱惱和軟流潤。彼大地獄所有衆生。在大火聚熾然中者。與彼樂故于諸毛孔。次第而放如是光明。爾時世尊以大光明。普覆一切無量衆生。令心柔軟堪任法器。具足無量百千功德。以微妙語。而說偈言

　　我與世間樂　　解脫諸憂苦

　　見諸苦逼切　　示現涅槃道

　　我所說諸法　　寂靜無畏樂

　　若能知彼法　　此不墮惡趣

　　能歸依佛者　　彼人得大利

　　百千諸劫數　　更不見諸苦

　　爾時如來說此偈已。即于刹那羅婆牟休多時。諸比丘衆及諸衆生多于前數。複有無量無邊諸佛。右脅而臥師子床上。彼諸世尊從師子床起。還複示現如是神通。爾時彼四部衆白佛言。世尊。此諸佛等。皆悉欲于刹那羅婆牟休多時。入般涅槃現神通耶。如今世尊所現無異。佛告諸比丘。如是如是。彼諸佛等。今日同欲舍最後身入于涅槃。彼諸佛等悉皆同名釋迦牟尼。皆于力士所生之地娑羅雙樹。臥師子床。今後夜分當入涅槃。爾時世尊于南方及西南方。西方及西北方。北方及東北方。東方及東南方。上下二方。遍告十方諸比丘言。汝等比丘。見于東方無量無邊諸佛世尊證得阿耨多羅叁藐叁菩提不。諸比丘言。如是如是。婆伽婆。我等皆見。以世谛故見非第一義。佛複告諸比丘。譬如四天下世界微塵悉滿。乃至從金剛際至梵天宮。諸比丘。于汝意雲何。頗有人知其數不。能以譬喻知其數不。諸比丘言。不也世尊。難可得知。佛複告諸比丘。譬如前所說微塵譬喻。如是等四天下世界。如是百千億世界。皆悉充滿彼微塵衆。諸比丘。彼所有微塵如是等微塵。我以肉眼見此世界諸佛世尊所住在東方。如一步地。但以肉眼無礙無分別。見前世界如向所說。如是南西北方四維上下亦複如是。諸比丘。譬如四大天下諸世界。若百千億數滿彼微塵。從金剛際至梵天宮。所有微塵一一方面。各有若幹諸佛世尊。一一方面我皆現見此諸世尊坐于道場。或有已坐或始坐者。彼等一切諸佛世尊。皆悉同名釋迦牟尼。如是複有無量諸佛。與然燈佛同一名號。我複見有諸佛世尊名勝一切。亦同名號。如是一切諸佛同名蓮華。上如是等上佛同一名者。如是上名稱佛同一名者。如是拘樓孫佛同一名者。如是拘那含佛同一名者。如是迦葉佛同名號者。如是各各佛同名號者。我在于此皆悉現見。彼諸佛等各各名號。我于世間得最勝法微妙法無極之法。但有能稱名者皆得善根。彼等諸佛各各名號如是無邊。如是等諸佛世尊。我住于此皆悉現見。如是等現在世間種種名字。或入無余涅槃。或現住世轉于法輪。我住于此悉皆現見彼佛世尊。于我肉眼無礙無妨皆現在前。諸比丘。如來如是複勝此知。更複勝知不可思議。更複不可思議無量無邊。複有無量無邊如是等無量知見。諸比丘。以是義故。如來智見無邊。如是無邊不可稱量。如是不可稱如是不可思議。但以肉眼。況複盡于諸佛智法。諸比丘。譬如此刹所有一切衆生若在家若出家。彼諸衆生假使悉成阿耨多羅叁藐叁菩提。具足十力四無所畏。彼諸世尊有一善男子。能以四事供養承事。足滿一劫尊重恭敬。種種樂具諸莊嚴事。無量無邊不可思議。複有善男子善女人等。能信我此顯示一切諸佛所說法門。乃至一念頃能生實想不起疑心。彼人即于發心之時所得功德。近諸如來所有功德。複勝叁千大千世界所有衆生。證得諸佛一切智已。經劫供養得福雖多。不如于此法門生一念信福多于彼。若有菩薩信此智者。彼之菩薩即得近諸世尊阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時世尊說此肉眼功德之時。有六十二億諸衆生。回向阿耨多羅叁藐叁菩提者還生退心。所以者何。佛阿耨多羅叁藐叁菩提難可證故。我等但于此處。滅盡諸苦取漏盡果。複有無量無邊衆生住于學地。複有十那由他菩薩成就最初發菩提心。複有叁十二億諸菩薩等得無生忍法。爾時魔王波旬。怆怏苦惱泣淚滿面白佛言。世尊。我爲何事欲令多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀早入涅槃。乃令無量無邊衆生出我境界。今者世尊。東方黃晦日未現頃。所作佛事如住一劫若住一劫。未能過此利益度脫多數衆生。所謂住于般涅槃道。如來今者。令我境界悉皆空虛。時魔波旬說是言已。佛告波旬。汝莫啼哭。波旬。汝猶大有不作善業及不信者。是汝朋友在汝境界。汝是彼伴。爾時世尊即以甲爪取地上塵。告魔波旬。于汝意雲何。爲我爪上土塵多耶。爲此大地上塵多乎。作是語已。時魔波旬白佛言。世尊。指甲上土少不足言。如是語已。佛告波旬。譬如甲上土塵甚少。我所度衆生入涅槃者。複少于此爪甲上土。波旬。譬如大地土塵甚多無量無邊。在汝境界衆生亦複如是甚多無量。波旬。汝莫憂愁應生歡喜。何以故。衆生在汝境界多大地土故。波旬。然諸衆生自作不善去涅槃遠非汝所爲。所以者何。但衆生界無有邊際。波旬。汝欲所作但當作之。如來今日于後夜分當入涅槃。爾時世尊告諸比丘。汝諸比丘。見此世界諸佛已不。諸比丘白佛言。世尊。如是如是婆伽婆。我等已見。佛複告諸比丘。此諸佛刹複多無量。汝等當知見諸佛刹莊嚴已不。複見諸菩薩莊嚴淨土已不。複見諸聲聞莊嚴已不。諸比丘白佛言。世尊。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛複告諸比丘。如來如是知見。複倍上數知見無量。更複無量皆悉了知。諸比丘。假使我于一劫所說如是佛刹莊嚴之事。如我見于十方世界亦複如是。假使于一百劫。于一千劫億載數劫那由他劫。更倍譬喻廣分別說猶不可盡。然諸比丘。導師所作者。爲諸聲聞所作已訖于。于一切處我已說訖。示現內外諸法。真心示現皆已說竟。諸佛于法無有吝惜無不辯者。乃至一莖草等一毛發。許汝等比丘。從今已去應須如法勤而修行。我已爲汝示現涅槃。我已爲汝說涅槃道。已成就衆生善根。我所證得阿耨多羅叁藐叁菩提。乃于往昔行大苦行及于難行。汝等。今者于彼大法具足受持勿令隱沒。汝等。應作如是修行。爾時世尊現大神通。十方諸佛所有說法及說法處。此刹衆生皆得聞知。彼諸如來所有教敕。所有衆生承奉教敕皆已證知。複有恒河沙數衆生住于叁種智。複有十億百千諸衆生等。發菩提心住于阿耨多羅叁藐叁菩提。複有十百千億那由他諸衆生等。住于辟支佛地。自余諸衆生等得漏盡證。如是次第無量無邊阿僧祇。不可數不可量不可思那由他諸衆生。聞此法已得大饒益。爾時世尊告諸比丘。汝等比丘。當知我今不久涅槃。汝等。應當護持如來教法。爲自利爲他利故。汝等諸比丘。應當如是修學。佛說經已。慧命阿難。及天人龍阿修羅揵闼婆等一切世間。聞佛所說頂戴奉行

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