功德堂
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《大悲經》

「寶積部·涅槃部」經文380卷12頁碼:P0945
高齊 那連提耶舍譯

  《大悲經》五 ▪第2页

  高齊天竺叁藏那連提耶舍譯

  ..續本經文上一頁難。我今以實告汝。若彼長者于諸佛所隨其壽命。恭敬尊重謙下供養所得福德。若複有人深正思惟攝心專聽。得聞法已乃至一彈指頃。信解樂欲法是善說僧是發心善修行者。信解諸行一切無常一切苦一切空諸法無我。寂滅涅槃。所得福德不可譬類所能知也。阿難。如我先說有二種人得福甚多。一者至心爲說。二者專心勤聽。爾時世尊說是偈言

  爲于二種義  應聽佛所說

  一切漏行盡  近聖成菩提

  若有說法者  及聽佛正法

  二俱得福多  能建諸仙幢

  爾時世尊複告阿難。有二種人共魔波旬極大戰诤。何者爲二。一者至心爲說。二者專心勤聽。何以故。阿難。如是梵行得滿足者。謂善知識及善等侶善心流注。何以故。阿難。若有衆生遇善知識。遇知識已從生得解脫。乃至老病死憂悲苦惱法而得解脫。阿難。此事我昔告諸聲聞。有二因緣能生正見。一者從他聞法。二者內正思惟。從他聞者當知從佛所聞。內正思惟者亦從佛知。何以故。阿難。如諸凡夫佛未出時。自無內正思惟。佛出世已。教諸凡夫作如是事。阿難。我觀是義故作是說。內正思惟亦從佛生。爾時世尊說是偈言

  善哉妙丈夫  得見增諸智

  若有斷疑者  令凡得明慧

  見聖者得樂  共居亦得樂

  不見諸凡愚  如常有樂者

  是故阿難。我爲是義隨宜演說梵行滿足者。諸善知識及善等侶。能生善心相續流注。何以故。阿難。若有衆生遇善知識得生善心。生善心已心則得信。心得信已所作皆善。所作善已則得善法。得善法已安住善法。住善法已。于佛世尊深得敬重。于法僧所亦深敬重。當得聖所愛戒。自在戒。智所贊戒。趣涅槃戒。阿難。如雲降雨小坑滿。小坑滿已大坑滿。大坑滿已小河滿。小河滿已大河滿。大河滿已大海滿。如是阿難。若有善男子善女人。于諸佛所聞佛說已得善根力。得善根已近善知識。近  善  知識已得善等侶。得善等侶已得善流注。得善流注已得最勝善。得最勝善已得善心。得善心已乃至如法順法發心修行。究竟轉究竟無垢。究竟梵行究竟最後。阿難。汝觀如是一切外物同時生長。花果成時無有違失。何況汝等所作善行豈有違失。若有違失無有是處。是故阿難。汝等應當修行善行。無有衆生修行善行。而不得果有違失者。阿難。我亦曾修一切善行無有違失。阿難。我本修行菩薩行時。所修一切諸善功德。所得果報無有違失。阿難。汝觀如來所行道路。于彼所有丘陵坑坎高下平正。屏廁臭處清淨香潔。株杌荊棘薮林叢草。穢惡隱沒善好低首。樹神現身傾側禮拜。城邑巷路所有衆生。見佛如來隨佛而行。如來過後各還如故。阿難。汝觀如來于過去世諸佛菩薩善知識所。聲聞緣覺師僧父母。耆年長宿沙門婆羅門。傾側稽首獲得如是最勝果報。一切外物見諸佛已應低首者即便低首。高者令下下者令高。高下諸處皆悉平正。阿難。汝觀一切愚癡凡夫。于諸尊長不修恭敬。亦不禮拜憍慢自恃。爲慢所害爲慢所纏。阿難。汝觀如來網缦手足。一切皆以善行所得。阿難。汝觀如來本修善行。布施愛語利行同事。以此善行攝護衆生。不作分別此是我父此是我母。兄弟姊妹親戚善友。阿難。我于衆生一味平等心無差別。阿難。我于久遠無有衆生。而不攝受布施愛語利行同事。如是攝護愚癡凡夫。然彼不知以已善根福德因緣。生死本際受諸果報。阿難。我于衆生與其善根所得福樂。多于自身修諸善業所得果報。阿難。一切世間所有樂具。皆悉無常是變易法。如此樂具是無常故。我本修行菩薩行時。爲諸凡愚成熟佛道。令得無爲聖無漏樂。是無漏樂。常不變易更不敗壞。是故阿難。如是聖智當修諸業。如是聖智修諸業者。是名正業。如是阿難。我本亦曾以此聖智修諸善業。阿難我亦更說諸余善行。若有衆生爲涅槃故。乃至發心作少善根種諸種子。聞佛如來說諸妙法。深解義趣憶念如來。心生愛敬有抆淚者。長歎者毛豎者。若墮地獄畜生餓鬼。無有是處。若于菩提不得究竟。亦無是處。阿難。複有衆生憶念如來。于法覺悟有流淚者。毛豎者歎息者。阿難。莫作異觀。彼諸衆生墮于惡道地獄畜生餓鬼中者。無有是處。是故阿難。汝莫放逸。應勤方便修諸善業。阿難。諸佛世尊以不放逸得證菩提。及助道法亦以不放逸故得。阿難。若有如是善受教者。求利益者。求安樂者。求憐愍者。起悲愍心。應如是作。所應作者我已作竟。汝等今者亦應當作。勿令如是真道斷絕。又複勿令佛正法眼而有隱沒。阿難。汝應如是令佛法眼使得久住。各于人天廣行流布。阿難。我今以是正法寶藏。付囑于汝勿令毀滅。應如是作。是我教法

  大悲經教品第十四

  爾時慧命阿難白佛言。世尊。我今雲何修行法眼。若我修行佛正法眼。雲何久住于諸天人廣行流布。世尊。我複雲何結集法眼。雲何顯說。作是語已。佛告阿難。我滅度後。有諸大德諸比丘衆集法毗尼時。彼大德摩诃迦葉最爲上首。阿難。時彼大德諸比丘衆。當如是問。世尊何處說大阿波陀那。何處說摩诃尼陀那。何處說大集法。何處說五叁法。何處諸天來問。何處天帝釋問。何處諸天來下。何處說梵網經。如是次第。彼諸比丘複當問汝。阿難。佛在何處說修多羅。何處說祇夜。何處說毗耶迦羅那。何處說伽陀。何處說憂陀那。何處說尼陀那。何處說伊帝毗利多迦。何處說阇多迦。何處說毗弗略。何處說阿波陀那。何處說阿浮陀達磨。何處說憂波提舍。阿難。佛在何處說聲聞藏。佛在何處說緣覺藏。佛在何處說菩薩藏。阿難。時彼比丘如是問已。汝應如是答。如是我聞。一時佛在摩伽陀國菩提樹下初成正覺。如是我聞。一時佛在伽耶城。如是我聞。一時佛在摩伽陀國。阿阇波羅尼拘陀樹下修苦行處。如是我聞。一時佛在波羅捺仙人住處鹿野苑中。如是我聞。一時佛在耆阇崛山。如是我聞。一時佛在毗富羅山。如是我聞。一時佛在摩伽陀國鞞提诃山。如是我聞。一時佛在王舍城仙人山中大黑方石。如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。如是我聞。一時佛在毗舍離城庵羅樹園。如是我聞。一時佛在毗舍離猕猴池邊。大林精舍重閣講堂。如是我聞。一時佛在瞻波城竭伽池邊。如是我聞。一時佛在伽耶城伽耶山頂。如是我聞。一時佛在拘睒彌國瞿師羅園。如是我聞。一時佛在娑枳多城阿踰阇園迦羅迦林。如是我聞。一時佛在釋種住處迦毗羅城尼拘陀園。如是我聞。一時佛在波離弗城鸠鸠吒園。如是我聞。一時佛在摩偷羅城頻陀林中。如是我聞。一時佛在拘屍那城力士生地。阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。阿難。以如是次第在在處處佛所說法。在在處處大衆所集。隨其時節隨其句義隨其因緣。隨其問答發起因緣。隨所爲人隨所爲事。爲欲分別顯其智故。隨其名味句義次第種種演說。隨彼由緒有因有緣。善義善味廣爲人說。佛說經已。一切大衆皆大歡喜頂戴奉行。阿難。汝應如是結集法眼。如是分別種種顯說。如來應供正遍知。說如是語。如是我聞一時已大地極惡六種震動。甚大可畏令人毛豎。當于爾時此叁千大千世界。六種震動現十八相。東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。中踴邊沒。邊踴中沒。十八相者。動遍動等遍動。踴遍踴等遍踴。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。起遍起等遍起。覺遍覺等遍覺。當于爾時無量天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世人非人等。悲啼流淚作如是言。婆伽婆涅槃太速。修伽陀涅槃太速。世間眼目隱沒太速。世間盲冥無目太速。慧命阿難。悲啼流淚亦作是言。婆伽婆涅槃太速。修伽陀涅槃太速。世間眼目隱沒太速。世間盲冥無目太速。世間導師隱沒太速。爾時世尊複告。阿難。汝莫憂悲。一切有爲生法有法。分別法覺知法。因緣生法滅壞法。若不壞者無有是處。阿難。汝于長夜以身口意慈孝如來。無量安樂心無有二。無嗔無恨無有怨嫌。阿難。汝以如是當得大神通大功德。廣大無量猶如甘露第一甘露盡甘露際。是故阿難。汝于梵行亦複應當以身口意恭敬供養。亦當如我應如是學。何以故。阿難。我滅度後于未來世。法欲盡時最後五百年。持戒朋黨正法朋黨將欲盡滅。破戒非法朋黨熾盛。誹謗正法壽命短促。衆生壞時。法滅壞時比丘僧壞時。阿難。當于爾時驚畏恐懼。有諸比丘。不修身不修心。不修戒不修慧。彼等不修身戒心慧者貪著六處。何等爲六。一者貪著缽。二者貪著衣。叁者貪著食。四者貪著床座。五者貪著房舍。六者病瘦因緣貪著湯藥。彼等貪求勝妙衣缽。乃至上好衆味藥故。更共鬥诤疊相言訟。上至官司口如刀劍。互相誹謗疊共憎嫉。如是爲彼衣缽飲食床座房舍湯藥因緣。共相憎嫉心不純熟濁心相向。是故阿難。汝于梵行身口意慈。當好供給具足供養。于諸梵行。若見若聞若粗若細若信若行。當于彼所莫起惱亂。應如是學。何以故。阿難。當于爾時極大怖畏。命濁劫濁衆生濁見濁煩惱濁。俗人爾時極受諸苦。爲苦所中爲苦所惱。爲極饑馑爲極病疫。爲賊所惱亢旱水災。爲諸螽蟲種種惱觸。阿難。時彼婆羅門長者居士。雖複如是爲苦所惱爲苦所切。猶有淨信恭敬尊重于佛法僧。數數得生具足深信。彼以信佛法僧因緣。于一比丘亦生深信。修行布施作諸功德。受持禁戒讀誦受持。爲人解說有聽受者。得聞法已心生愛敬歡喜踴悅。如法修行種諸善根。以此善根身壞命終。得生善道諸天人中。阿難。汝觀如是諸惡比丘。當以信心舍家出家。得出家已貪著衣缽。六種因緣墮叁惡道。在家俗人爲苦所惱尚生敬信。以信善根得生善道。是故阿難。應正身律儀口律儀。意律儀。當作是念。願我敬信速得具足。願我深心正直具足。願我身心具善思惟。何以故。阿難。身口意業不善思惟。有五種過。何者爲五。一者妄語。二者兩舌。叁者绮語。四者貪欲。五者身壞命終。墮叁惡道生地獄中。阿難。善思惟者。當得五種功德利益。何者爲五。一者不妄語。二者不兩舌。叁者不绮語。四者不貪欲。五者身壞命終。得生善道諸天人中。複次阿難。若人鬥诤毀呰言訟違競相對。心不調柔濁心變壞者。有五過失。一者妄語。二者兩舌。叁者于諸持戒不生敬信。四者晝夜憂苦惡意而住。五者身壞命終墮叁惡道生地獄中。阿難。若複有人心住慈善。當得十一種功德利益。何者十一。一者睡眠得安隱。悟則心歡喜。二者不見惡夢。叁者人非人愛。四者諸天擁護。五者毒不能害。六者刀箭不傷。七者火所不燒。八者水所不溺。九者常得好衣肴膳飲食床座臥具病瘦湯藥。十者得上人法。十一者身壞命終得生梵天。阿難。心住慈善。得此十一功德利益。是故阿難。若我現在及滅度後。自然法燈自作法歸。莫求他燈莫求他歸。阿難。雲何比丘自然法燈自作法歸。不求他燈不求他歸。阿難。若有比丘觀內身。循身觀勤精進。系念一心除世貪憂。如是觀內身。循身觀觀內受內心內法。勤精進系念一心除世貪憂。阿難。是爲比丘自然法燈自作法歸。不求他燈不求他歸。是故阿難。我爲導師于諸聲聞。所應作者我已作竟。汝等今者應如是作。此是我之教法。當于白瑪若拙。冢間樹下空舍露地。應當一心勤修止觀。思滅苦本慎莫放逸。汝若放逸後必憂悔。爾時世尊。說是偈言

  我已說正道  拔諸無智箭

  汝今應勤修  諸佛所說法

  爲淨諸見故  除此更無道

  修者得解脫  能斷諸魔縛

  若能修此行  如佛之所說

  能度一切苦  得滿諸佛願

  爾時世尊說是經已。慧命阿難及諸比丘諸來大衆。及諸天人阿修羅乾闼婆一切世間。聞佛說已隨順悲喜。舉手拍頭椎胸號叫。悲啼流淚頂戴奉行

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