《大哀經》八 ▪第2页
西晉月氏叁藏竺法護譯
..續本經文上一頁道行 是則爲智本
身心不計我 是爲慧之業
畏難生死習 是則爲智本
愛樂一乘道 是爲慧之業
好樂寂然觀 是則爲智本
思惟明脫事 是爲慧之業
精勤叁脫門 是則爲智本
明證叁達智 是爲慧之業
精修四意止 是則爲智本
念無意無我 是爲慧之業
棄惡修善行 是則爲智本
本淨除此法 是爲慧之業
勤致四神足 是則爲智本
不貪習神足 是爲慧之業
笃信淨解脫 是則爲智本
度一切挂礙 是爲慧之業
精進不猗息 是則爲智本
身意已休息 是爲慧之業
其志了安詳 是則爲智本
不住一切處 是爲慧之業
自覺識定意 是則爲智本
行本淨正受 是爲慧之業
善建立五根 是則爲智本
知衆生諸根 是爲慧之業
奉行于五力 是則爲智本
殷勤得聖慧 是爲慧之業
覺意柔順忍 是則爲智本
解了一切法 是爲慧之業
勤修道精進 是則爲智本
棄捐法非法 是爲慧之業
方便苦自然 是則爲智本
于證不滅盡 是爲慧之業
修持隨誼典 是則爲智本
導禦從誼理 是爲慧之業
不厭惓諸聞 是則爲智本
履順其要行 是爲慧之業
如應求其議 是則爲智本
奉行于聖達 是爲慧之業
不猗于壽命 是則爲智本
所念如法教 是爲慧之業
求觀物無常 是則爲智本
于是知無生 是爲慧之業
信脫萬物苦 是則爲智本
諸法悉無爲 是爲慧之業
解諸法無我 是則爲智本
其性以清淨 是爲慧之業
信脫泥洹寂 是則爲智本
衆生永滅度 是爲慧之業
觀察其誼理 是則爲智本
覺誼而分別 是爲慧之業
若笃信經典 是則爲智本
暢達于經法 是爲慧之業
不畏一切音 是則爲智本
曉了諸歸趣 是爲慧之業
不離佛辯才 是則爲智本
曉了自恣說 是爲慧之業
建立衆生慈 是則爲智本
得無緣之愍 是爲慧之業
哀己及他人 是則爲智本
不想著我人 是爲慧之業
常得歡喜悅 是則爲智本
不悅無所起 是爲慧之業
不造爲恩愛 是則爲智本
心不得二脫 是爲慧之業
其意常念佛 是則爲智本
若隨法身教 是爲慧之業
常思惟經典 是則爲智本
明識法報應 是爲慧之業
念聖衆功勳 是則爲智本
若覺了無爲 是爲慧之業
若心好布施 是則爲智本
設舍一切塵 是爲慧之業
思戒具清淨 是則爲智本
住無漏之禁 是爲慧之業
念于大神天 是則爲智本
若念淨複淨 是爲慧之業
所聞而覆疏 是則爲智本
不與世同塵 是爲慧之業
善修謹敕業 是則爲智本
于作無所作 是爲慧之業
謙遜不自大 是則爲智本
不計吾有慧 是爲慧之業
己身常精勤 是則爲智本
爲衆生造行 是爲慧之業
若持諸法藏 是則爲智本
曉了衆生行 是爲慧之業
度一切諸惡 是則爲智本
歸叁處衆生 是爲慧之業
惠施爲仁愛 等立益衆生
開化使離穢 是爲慧之業
皆以等利之 視如佛功德
正士則如是 是爲慧之業
畏所有然熾 是則爲智本
思惟生于彼 是爲慧之業
不嗔得盡慧 是則爲智本
興無所生慧 是爲慧之業
若得音響忍 是則爲智本
其行如所念 是爲慧之業
致柔順法忍 是則爲智本
無所從生忍 是爲慧之業
住不退轉地 是則爲智本
得阿惟顔地 是爲慧之業
坐于佛樹下 是則爲智本
已逮諸通慧 是爲慧之業
計其智之本 是曰爲道心
依怙于此心 所作爲慧業
常谛住道心 則能不動轉
是業爲慧事 所行常隨時
若修行佛道 是心道之本
佛神力如此 亦分別辯才
若于無數劫 咨嗟此功勳
佛德及光明 不可得邊際
其過去諸佛 現在亦如是
若當來安住 十方不可計
其有欲供養 此無量最勝
當順隨道心 則成無放逸
佛說于此智本慧業時。十方無量諸佛國土六反震動。寶嚴高座亦複如是。于是智積菩薩前白佛言。唯然世尊今者何故十方世界不可計會無數佛土六反震動。其虛空中所立高座亦複如是。佛言。族姓子。是智本慧業經典要品。過去如來之所歎說。往古世時。智積菩薩在于虛空。多所持護。啓問如來。佛爲解答。是故地大震動光明普照
大哀經智積菩薩品第二十六
爾時有菩薩。名逮分別辯。前白佛言。智積菩薩何故號曰爲智積耶。佛告族姓子。乃往過去久遠世時。有佛號名首寂如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師爲佛世尊。世界曰精勤。劫名阿摩勒。其佛世界安隱快樂衆生無患。首寂如來諸菩薩衆四萬二千。諸聲聞衆八萬四千。皆悉恭恪謙卑順教。其佛辯才以方等經。爲諸菩薩興百億難。歌頌悉周告諸菩薩。汝等正士。誰能堪任受百億難。一一解說而發遣之。彼諸菩薩又報佛言。過今夜已當發遣之。或言七夜。或言半月。或言一月。思惟然後乃能發遣。各各自思。白世尊義。時彼衆會有一菩薩。名曰覺意。前白佛言。唯願大聖。我不起坐不整威儀。無所思察。于如來前令尊證明。悉當發遣所可難誼。時此正士適師子吼。叁千大千世界六反震動。其大光明普照世間。以此威光。告地上神四天王天。忉利天。炎天兜率天。無憍樂天。化自在天。上至魔界天。梵天梵身天。梵滿天。梵度著天。大梵天。光曜天。鮮光天。無量光天。光音天。嚴淨天。鮮淨天。無量淨天。難及天。善見天。善勝天。離果天。一善天。空慧天。識慧天。不用空慧天。有想無想天。悉來集會。諸比丘比丘尼童士童女不可稱計。亦皆來會。及諸十方諸所千界。悉來住立于高座前。時覺意菩薩見諸大衆悉來集會。承己福力意強霸力及總持力分別辯力無所畏力。奉佛威力在于佛前諸衆會中取百億難。一一諸難興百億義。而發遣之。不轉其時。不移其坐。亦不起立。不動膝腳。所說流滑義不差錯。聞者亘然若冥睹明。因時會中六萬人衆。皆發無上正真道意。八萬四千菩薩。逮得無所從生法忍。首寂如來則贊之曰。善哉善哉。其音應時遍告叁千大千世界。其地上神上至淨身諸天之衆。皆聞其聲悉共咨嗟。今此菩薩乃能發遣百億衆難。當號名之爲智積也。族姓子。智以是之故。故曰智積欲。知爾時覺意菩薩。豈異人乎。莫作斯觀。所以者何。則是智積菩薩也
大哀經歎品第二十七
于是總[敖/力]王菩薩前白佛言。未曾有也。世尊。諸佛世雄。乃能善決于是淳淑無上正真之道。暢其文字不可限量。入無限誼難受難持。解了深妙十二緣起。不能勤學。亦爲甚難。其二行者無能及者。是六情難滅。坐有所著權不能解。非是下度聲聞緣覺地所能逮者。是菩薩行印一切法。覆挍法界則以平等。猶如虛空。無有作想悉無所著。越所悕望別衆生行。曉了一切報應之緣。而複頒宣智度無極。廣修善權奉靜寂句。逮得神通。以等行故。入佛一門無有差特。不爲若幹。等定如空。黨無等倫。等無所等。諸佛平等離于二事。修行滅寂去諸文字。導禦于義令分別解。暢其音響于義無獲。所得等習奉行叁寶。講叁脫門度于叁界。曉了叁達興發自在。譬喻定意。則能建立諸佛之法。懷來佛慧饒益一切。諸佛所歎。唯然世尊。若族姓子及族姓女。有能信此去來今佛。如是比像所講道誼無量之慧。以信樂至發無上正真道意。將護正法。聞如此比經典之要。持諷誦讀具爲人說。得福無底。則于如來爲有反複孝順報恩。佛言。如是如是。族姓子。如爾所雲若族姓子族姓女。佛目睹見十方諸佛所現國土滿中七寶。持用奉施如來至真等正覺。若複有人持是經典。勤諷誦讀具足講說。爲衆宣傳。殷勤精進啓受正典。懷之而行。而不違斷叁寶之教。如是行者。德超乎彼不可稱限。于時世尊說此誼已。歎此頌曰
吾以佛眼 睹諸國土 諸如來等
如積紫金 供養如來 福尚鮮少
若聞此典 功德乃廣 其有應器
得聽斯經 深奧玄妙 第一至真
已具即受 持諷誦讀 計此功祚
爲最上尊 最勝若此 常住于法
從法養生 不從衣食 是故當奉
安住之法 則爲孝順 報諸佛恩
爾時世尊告衆一切諸會菩薩。誰能堪任受是過去當來現在諸佛世尊無上正真道法之護。吾滅度後于五濁世時俗愦擾能傳此經使廣流布。令其正法住在久存。應時彼會六萬億姟諸菩薩衆。同時舉聲而歎頌曰
吾等世尊 佥共堪任 將護如來
無數億劫 百千那術 所集無上
正真道教 于後來世 當廣宣布
又複大聖 唯加威恩 建立神德
令此經典 于後末世 使廣流布
令衆生類 鹹共奉命 宣令人民
得殖德本 已積德者 耳得逮聞
于時世尊即歎頌曰
正覺言至誠 住于真谛法
以此建誠言 順立于斯經
彼于無盡哀 而住無極慈
演愍傷衆生 故建立斯經
成就功德品 越諸聖慧黨
普入諸所行 故建立斯經
降伏一切魔 消化諸異學
壞一切邪見 故建立斯經
四王天帝釋 梵王演布施
天龍犍沓和 故建立斯經
地神虛空天 雜碎諸小天
見佛名所建 當奉持此诏
修于四梵行 四谛自莊嚴
將護于所部 故建立斯經
虛空無色像 令無色有色
佛之所建立 無能動移者
于時四天王異口同音。則于佛前以頌贊曰
吾等順此典 佛威所將護
子孫及眷屬 還逮而侍衛
若有受持者 精勤于道教
我等當奉事 四面營翼之
于時天帝釋。則于佛前歎此頌曰
吾等報佛恩 當護導師法
是神妙經者 行者得成佛
我等爲諸佛 孝順報護經
將養如是典 以此奉持法
于時梵叁缽天王。則于佛前歎此頌曰
其不習放逸 越度一切乘
悉從是經生 深奧誼殊絕
當舍梵天安 設此經所在
故當往聽受 亦當隨營護
于時兜率天王。則于佛前歎此頌曰
其一生補處 從兜率天下
便當奉持此 佛所說經典
世尊我堪任 棄捐天安樂
遊住閻浮提 聽說此經典
于時魔子導師。則于佛前歎此頌曰
以畢魔罪業 不複從害教
其受持此經 識誼而奉行
我當擁護此 如來之經典
令興其精進 普使具足獲
于時魔波旬。于世尊前歎此頌曰
吾于衆生類 不複爲敗亂
其有受持此 攝壞衆欲塵
諸魔不得便 說此經典者
諸佛所建立 吾當將護之
于是須深天子。于世尊前歎此頌曰
諸佛之正道 此經悉演說
若有持斯經 則奉一切佛
我當執此典 爲億數天贊
勸助發道意 聞者則遵行
于是彌勒菩薩。于世尊前歎此頌曰
若有志有道 其慈不須屬
擁護一切法 自出意布施
吾詣兜率天 佛之所建立
如是正像經 當令普流布
于是耆年大迦葉。于世尊前歎此頌曰
吾等慧薄少 聲聞之所說
當任其勢力 執持世尊法
若有受持此 當往侍衛之
堪以宣辯才 贊之爲善哉
于時舍利弗。于世尊前歎此頌曰
法猶如虛空 世護之所說
吾當將養之 奉敬斯正典
若所在方面 奉持如是經
住在于後世 將念一切族
于時耆年大目犍連。于世尊前歎此頌曰
世尊今現在 清淨諸衆生
以持此經典 察誼觀奉行
于百千劫中 終不歸惡趣
已授于佛決 得爲法王子
于是賢者阿難。于世尊前歎此頌曰
我面于佛前 聞無數千經
從本未曾更 聞如是比經
今已遇此典 親從聖咨受
當令普流布 爲求佛道者
爾時世尊咨嗟釋梵護世四天及諸天子菩薩聲聞。善哉善哉。仁等正士。汝等乃能擁護正法。又如是比演師子吼。今我重囑于正士等。殷勤委累。其有衆人。志于大乘未得法忍。若遇如此建立經典。受諷誦讀。常與如來而面相見。如是不久當得其決成于無上正真之道。若聲聞學受佛此經。當于彌勒如來至真第一會數。若緣覺乘以此經典持諷誦讀。吾滅度後雖無所聞成緣覺道。佛說于此總[敖/力]王菩薩所問經典義時。無央數人皆發無上正真道意。不可計會諸菩薩衆立不退轉地。不可稱載諸菩薩等。逮得無所從生法忍。無限世界六反震動。其大光明普遍十方。天雨衆華其于十方來會菩薩。啓供養佛奉敬正典。普及一切寶嚴高座。化作寶華。而俱舉聲宣暢功德。吾等善利獲無極慶。身自親近得至于此。逮聞如是決疑經典。當令世尊釋迦文尼延命久壽長存于世。使此經典在閻浮提永普流布。其比丘比丘尼童士童女。受持如此比像經者。是等亦令當蒙擁護。亦使長壽。常以弘恩加益衆生悉緣得度
大哀經囑累品第二十八
于是總[敖/力]王菩薩前白佛言。至未曾有。世尊。善分別說此經典義。所演微妙其辭粲麗。菩薩元首所當行者。降製一切諸魔異學。方便隨時導禦諸典。而複悅可得衆生心。出生一切諸乘之行。悉入如來無極功勳。親具諸願顯現大道。是經典者。所名爲何。雲何奉行。佛告總[敖/力]王菩薩。是經號如來大哀。佛所宣教當奉持之。聞如來善莂未曾虛妄。當奉持之。佛說如是。總[敖/力]王菩薩十方世界來會開士。諸大弟子釋梵四王。天龍鬼神犍沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒比丘比丘尼童士童女。一切衆會諸天世人。聞佛所說莫不歡喜
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